Кенесары - [56]
Основные силы Кенесары Касымова в этот период были направлены на захват кокандских крепостей. Некоторые его отряды двигались в Туркестан и Ташкент. Таким образом, Кенесары Касымов со своим войском направлялся в районы заселения Старшего жуза и Семиречья. Семиреченская жизнь Кенесары Касымова — это особая страница его движения, его жизни. Ностальгия местных жителей по тем славным временам, когда ими управляли действительно разумные казахские ханы, проявилась в бесконечной череде почестей и преклонений перед ханом Кенесары. В душе, конечно, Кенесары Касымов осознавал, что все это может быстро исчезнуть, как те степняки, которые, появившись на горизонте, быстро исчезали на своих быстрых скакунах. Вместе с тем он стал тут же создавать все те коммуникации, всю ту экономическую базу, которая позволила бы ему стать полновластным правителем в районах Старшего жуза. Но там были свои правители, свои собственные баи и бии, которым было не очень лестно принимать Кенесары Касымова как своего главного хана. И потому уже в это время начались раздоры на почве главенства над населением хана, султана, бия или батыра. Их нельзя обвинять в том, что они не понимали Кенесары Касымова и не хотели его принимать. Они его хотели бы принять, но лишь как гостя, а Кенесары Касымов хотел быть хозяином этих земель. Хозяином положения. К этому его обязывали и ханский титул, и его происхождение. К этому обязывала его идея восстановления казахского ханства.
Но ведь события, которые произошли после падения ханства Абылая, после падения отдельных родовых объединений, после постройки приказов и внешних округов, — все они прошли, как бы не задевая самого Кенесары. Да, они имели к нему непосредственное отношение, но его идеологию они не задели. И получилось так, что Кенесары Касымов со своей идеологией не мог вписаться в рамки Старшего жуза в смысле его сегодняшних забот и тревог. Это не означает, что Кенесары Касымов не хотел или не стремился найти общий язык с владельцами Старшего жуза. Наоборот, и они искали с ним союза, и они старались с ним быть на одном векторе политической жизни, но обстоятельства ушли далеко вперед от стремления этих людей. Таким образом, мы можем сказать о том, что Кенесары Касымов со своими сарбазами и со своим ханством, может быть, даже опоздал для создания своего государства на территории всего Казахстана и даже на территории Старшего жуза. Да, он был принят как хан, как боец и как народный герой, но события опережали его. Ему необходимо было сообразно этим событиям постоянно находиться в гуще политической жизни. И он сумел в некоторой степени выдержать этот сложный, а может быть, и сверхсложный политический экзамен.
Мы не будем углубляться в те противоречия, которые возникали между батырами и Кенесары Касымовым или между теми союзниками Кенесары Касымова, которые погибли вместе с ним, а вместе с ним погибли представители всех родов, которые шли за ним до конца, окрыленные идеей национальной независимости и национальной самостоятельности. Нужно сказать только о том, что эти междоусобицы и раздоры подталкивались многими и многими высшими чинами и России, и среднеазиатских ханств, и Китая, и еще бог знает кого. Известно также, что к этому времени наметились поползновения со стороны Британской империи в районы Центральной Азии. Поползновения эти были столь значительны, что именно в начале сороковых годов были развязаны англо-афганская и англо-китайская войны, где сталкивались интересы России и Англии. И в этих условиях создание самостоятельного государства под главенством такой фигуры, как Кенесары Касымов, было невыгодно великим державам. И, естественно, они прилагали все усилия для того, чтобы это ханство не состоялось.
Это и есть подоплека всего того, что произошло потом, в 1846–1847 годах. Вместе с тем деятельность каждого из администраторов, в особенности генерала Вишневского, который постоянно натравливал и киргизских родоправителей, и центральноазиатских владельцев через своих лазутчиков на борьбу с Кенесары Касымовым, привела к тому наконец, что Кенесары так трагически погиб в мае 1847 года. Но это все будет впереди. А пока заканчивался тот самый 1845 год, в начале которого слава Кенесары Касымова достигла далеких пределов не только казахской степи, но и всей Центральной Азии.
БРОСОК НА ЮГ. ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ
Разумеется, Кенесары Касымов прекрасно понимал, что восстание идет на убыль и что к нему не могут присоединиться казахи многих родов, которые были его верными сподвижниками и его основной военной базой. В целом обстановка, которая в то время наблюдалась на юге Казахстана, в том числе и в Семиречье, была чрезвычайно сложной и запутанной.
Документы тех лет нередко противоречат друг другу. Во многих из них пишется о том, что Кенесары Касымов постоянно был в одиночестве, что у него оставалось несколько его аулов, которые были изолированы. Как же быть с теми сведениями, которые говорят о том, что к нему присоединились в огромной своей массе многие роды Старшего жуза, как и роды Уйсунь-шапрашты, которые испытывали сильнейший гнет кокандского хана? Они были за Кенесары Касымова. В одном документе проскользнуло то, что у Кенесары Касымова находилось до 20 тысяч кибиток. Это была огромная часть населения Старшего жуза.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Книга А.К.Зиберовой «Записки сотрудницы Смерша» охватывает период с начала 1920-х годов и по наши дни. Во время Великой Отечественной войны Анна Кузьминична, выпускница Московского педагогического института, пришла на службу в военную контрразведку и проработала в органах государственной безопасности более сорока лет. Об этой службе, о сотрудниках военной контрразведки, а также о Москве 1920-2010-х рассказывает ее книга.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.