Казаки против Наполеона. От Дона до Парижа - [2]

Напрашивается сравнение, что казаки начинали как викинги. Но в распоряжении викингов была вся Атлантика, Балтика, Средиземноморье. Казаки вынуждены были довольствоваться Азовским, Черным и Каспийским морями, не такими богатыми, не сравнимыми с Атлантикой. Прожить здесь только за счет морских разбоев было очень трудно. Поэтому казаки параллельно с пиратством все время занимались рыбной ловлей и скотоводством. Но до начала XVIII в. они убивали каждого, кто пытался пахать землю. Считали, что это недостойно благородного человека. Так они скорее напоминают древних германцев, о которых пишет Тацит. Те считали позором проливать пот, если можно пролить кровь. И казаки постоянно твердили: «Нам потная работа не в обычай» — т.е. у нас нет обычая работать до пота.

Казаки на Дону тоже были своего рода пиратской республикой на начальном этапе своего существования. Они даже попытались взять под свой контроль все Азовское море, захватили в 1637 г. турецкий город Азов и объявили в нем свободную торговлю, следующим этапом они планировали захват города Темрюк и укрепление на берегах Черного моря. Но противостояния с сильнейшей в то время Оттоманской империей казаки не выдержали. Кроме того, ограниченное водное пространство Черного и Азовского морей не смогли бы прокормить сильную пиратскую республику длительное время. Усиление пиратства подрывало судоходство на Черном море и тем самым подрывало самопиратство. Поэтому казаки стали постепенно перерождаться в огромную охранную структуру, в наемную пограничную стражу и предложили в этом качестве свои услуги набиравшей силу России

В 1614 г. Московское государство заключило с казаками соглашение и целый век поддерживало с ними отношения через Посольский приказ (Министерство иностранных дел). Персы, воюя с турками, видели в казаках союзников и слали к ним официальные посольства. Сами казаки понимали значение дисциплины и порядка в условиях экстремального выживания и создали структуру со всеми атрибутами государственной власти, в чем-то копируя Римскую Республику. Их квазигосударственное образование называлось — Войско. Было выработано и свято соблюдалось особое Войсковое право. Известен случай, когда во время пожара в 1742 г. есаул (помощник атамана) отказался спасать войсковую казну, поскольку не было кворума старшин, необходимого, чтоб войти в помещение, где казна хранилась.

Реального равенства среди казаков не было никогда. В обществе действовала система военного ученичества, прохождения ступеней от чур (слуг) к статусу казака, а затем — «старого казака» (как в Европе — от пажа к рыцарю). А ученичество предполагает подчинение. Решения на Круге (высший законодательный орган) принимались единогласно, поскольку было четкое осознание, что выжить в условиях пограничья можно только коллективно. Не выжить за счет коллектива, а жертвовать собой ради коллектива, тогда больше шансов, что выживут все или большинство. Поэтому каждый думал о пользе сообщества, а затем уже о своей, и подчинение воле большинства не считалось чем-то постыдным.

Постаревшие казаки, неспособные к морским походам, селились в пограничном с турками и татарами городке. Возвращаясь из похода, казаки отдавали им часть добычи. Но в случае нападения татар или турок эти старики-инвалиды первыми принимали на себя удар.

Когда только образовались казачьи сообщества, они сформулировали свою программу так: «Мы на Русь лиха не мыслим. Царствуй, белый царь, в кременной Москве, а мы, казаки, на Тихом Дону» — т.е. мы ничего не имеем против России, пусть царь царствует в Москве, а мы будем жить на Дону, как сами того хотим.

Конечно же, многие казаки из-за их рода деятельности имели претензии к государству, а государство имело массу претензий к очень многим казакам. Известно, что казаки принимали участие во многих народных выступлениях, казачьи атаманы становились во главе целых крестьянских войн — Степан Разин, Емельян Пугачев. Но такие выступления всегда сопровождались расколом внутри самих казачьих сообществ. Степана Разина выдали царским войскам родственники, разбитого Емельяна Пугачева ловили и поймали донские казаки Иловайский и Луковкин.

Естественно, казаки с их родом деятельности в XVI — начале XVIII в. не были заинтересованы в России как в сильном государстве. Сильное государство не позволит разбойничать и ссорить Россию с соседями. Казаки участвовали в движении всех самозванцев во время Смуты. Сама казачья жизнь в те далекие времена стала формой протеста. Целые деревни объявляли себя казаками и являлись к местным воеводам предлагать свои услуги на государственной службе. Когда воеводы отказывались, ссылаясь на отсутствие денег, новоявленные казаки заявляли, что готовы служить, если воевода обяжет соседнюю деревню взять казаков к себе на содержание. К тому времени в российской армии были созданы отряды казаков, которые в отличие от дворян служили не за землю, а за деньги. Следует отметить, что эти служилые казаки участвовали в тех событиях гораздо активнее, чем «вольные казаки», жившие на Дону. Именно эти казаки приняли самое активное участие в выборах царя Михаила Федоровича, 1-го из династии Романовых.