Катькина дача, или Есть ли на свете лишний человек - [19]
-- Теперь, по весне, скот-то дёшев, -- толковал он старушке-бобылке, -- до молодой травы мы её прокормим, а летом-то она и сама пропитается. Это начало приданого для нашей Анюты. Тоже ведь вырастет, замуж пойдет, хозяйка будет. Грех сироту в чужую семью без всего отдать.
-- Не рано ль ты, Николаевич, задумываешься? Мала она ещё.
-- А разве мало невесте надо? Навоз в огород пойдет, а из молока ты масло да творог заготовляй. Я буду всё это в город продавать и Анютины деньги копить. Вот справимся, нужно будет к осени поросёнка купить, огород-то ноне большой -- выкормим его.
-- Экий ты забочий человек, Николаевич!
-- Да как же не заботиться-то? Она сирота, Божье дитя. И тебя за неё Бог благословит. Ты уж постарайся, родимая.
За весну в деревне выстроили по Архипову способу ещё шесть скотных дворов, потому что хозяева заметили, что в просторных, светлых и тёплых глинобитных хлевах молодой скот рос быстрее и был крепче, а взрослый ел сена меньше, а тело держал лучше. На сходке и порешили: выстроить скотные дворы во всей деревне глинобитным способом миром, каждый год по шести, а выбирать, у кого именно строить -- по жребию. Каждый хозяин, у которого благодаря тёплым хлевам оставалось лишнее сено, заводил и лишнюю скотину, а от лишнего навоза и поля родили лучше. Деревенский люд заметно богател и от хороших урожаев и от зимних заработков. Соседние деревни только дивились да завидовали, глядя, как Архиповы односельчане приходили на погост и сытые, и нарядные, и веселые, и в насмешку прозвали их "Глиноедские".
-- Да, кабы и нам такого ведуна, как Архип Николаевич, Бог послал, и мы бы... -- говорили они.
-- Архип человек хороший, -- толковал им батюшка, -- об этом слов нет. Но у вас не ладится такое же житьё, как здешнее, только потому, что дружества, любви христианской в вас нет, не исполняете вы заповеди Божией: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". Попробуйте, переломите себялюбие своё, и на вас снизойдёт то же благословенье.
Прошло года два. "Глиноедцам" так полюбились Архиповы книжки, что они проходу ему не давали, прося научить читать и ребят, да хоть и их самих, но Архип на это не соглашался.
-- Я и сам-то полуграмотный, други мои, -- отнекивался он, -- могу только своим ученьем ваших ребят испортить. А ученье -- дело святое, просите батюшку.
Отец Иоанн не отказался, выписал книг и не пожалел труда. Но ученье велось в мастерской Катькиной дачи, где казаков развлекали и инструменты, и Архип своей работой, да и батюшка был уже такой слабенький старичок, что не справиться ему было с живой ребячьей командой. Он и сам видел, что дело идёт плохо, скорбел душой и часто жаловался на свои неудачи Архипу.
-- Да это всё я виноват, батюшка, -- отвечал одноглазый атаман, -- я их отвлекаю, два дела вместе мешать заставляю, а это всегда нехорошо. Лучше уговорим мир построить школу особнем, на другом конце огорода. Деньги у меня кое-какие есть. Они ведь детские, а мир в труде не откажет. Значит, как придёт ребёнок в школу, так об одном ученье и станет думать -- и тебе и ребятам легче станет.
-- А ведь, пожалуй, ты и прав, Николаич, -- согласился батюшка и, придя на первую же мирскую сходку, стал говорить мужикам, что по Архипу сами они видели, какое великое дело грамота, что ребят учить необходимо, а если уж учить, так учить хорошо, а для этого школа нужна. Когда же Архип прибавил, что на лес, гвозди, стёкла и крюки у него деньги есть, мир сразу порешил, что даст солому от себя и выведет постройку сообща.
Архип опять принялся пилить и стругать на всю зиму, а весною батюшка освятил красивое просторное здание новой школы. Но и здесь, несмотря на все старания почтенного старца, учение шло туго.
-- Силы мои уж не те, да часто отвлекают и требы! -- жаловался батюшка Архипу.
Но один раз он зашёл на Катькину дачу какой-то странный: не то грустный, не то весёлый.
-- Как в мире-то всё премудро устроено! -- сказал он одноглазому своему другу. -- Если и посетит кого горе, то смотришь, тут же кому-нибудь и утешение! Мы с попадьёй совсем состарились, а как дети-то поразлетелись из родного гнезда, и в конец захирели; а вот теперь Бог нам дочку посылает. Был у меня брат, тоже священником в дальнем уезде служил, да сначала овдовел, а потом и сам Богу душу отдал и оставил дочку-сиротку. Я тогда, грешный человек, не взял её к себе -- своих детей было много, а схлопотал её в духовное училище. Она там кончила, поступила в город учительницей, а потом вышла за чиновника замуж. Да человек-то попался хилый, чахоточный. Прижили они трёх детей, а он взял да и помер! Осталась она со своими сиротами совсем без пропитания, и вот пишет ко мне, просит помощи. Вот мы с попадьёй и надумали взять её к себе. Тесновато оно будет, а всё же веселее.
-- Да и тесноты, батюшка, не будет, -- отозвался Архип, -- ведь в новой-то школе три комнаты. Одну ей мир отведет, а она вместо тебя ребят учить станет, а мои казаки да ты -- сообща семью прокормите. Верно я говорю?
-- И то, и то! -- обрадовался батюшка. -- Я и сам это думал, только совестился тебе сказать. Нехорошо свою родню миру навязывать... Да и не от лености я тоже... А только, как она учёная, к обучению приготовленная, а я... что ж?.. И рад бы. Да ведь нас-то в старину как учили...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В 2015 году один из авторов знаменитой «Догмы 95» Томас Винтерберг представил на суд зрителя свою новую картину. Экранизация знаменитого романа Томаса Харди стала одним из главных кинособытий года.В основе сюжета – судьба Батшебы Эвердин. Молодая, сильная женщина независимого нрава, которая наследует ферму и берет управление ею на себя – это чрезвычайно смелый и неожиданный поступок в мире викторианской Англии, где правят мужчины. Но у женщин есть куда более сильное оружие – красота. Роковая дама разрушает жизни всех, кто приближается к ней, затягивая события в гордиев узел, разрубить который можно лишь ценой чудовищной трагедии.Несмотря на несомненное мастерство Томаса Винтерберга, фильм не может передать и половины того, что описано в романе.
Романы и повести Фонтане заключают в себе реалистическую историю немецкого общества в десятилетия, последовавшие за объединением Германии. Скептически и настороженно наблюдает писатель за быстрым изменением облика империи. Почти все произведения посвящены теме конфликта личности и общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.