Катехизис католической церкви - [42]

508

Мария воистину есть "Матерь Божия", ибо Она есть Матерь Сына Божия предвечного, вочеловечившегося, Который Сам есть Бог.

509

Мария "осталась Девой, зачав Сына, Девой - рождая Его, Девой - кормя Его грудью. Девой присно": всем Своим существом Она есть "Раба Господня" (Лк 1,38).

510

Дева Мария "содействовала спасению людей свободной верою и послушанием". Она произнесла Свое "да будет" "от имени всего человеческого естества": Своим послушанием Она стала новой Евой, Матерью живущих.

511

§3. Тайны Жизни Христа

В том, что касается жизни Христа, Символ веры говорит только о тайнах Воплощения (зачатия и рождения) и Пасхи (страсти, распятие, смерть, погребение, сошествие в ад, воскресение, вознесение). Он ничего не говорит впрямую о тайнах сокровенной жизни и общественного служения Христа, но вероучение о Воплощении и Пасхе Иисуса освещает всю земную жизнь Христа. Все, "что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся" (Деян 1,1-2), должно рассматриваться в свете тайн Рождества и Пасхи.

512

Учительству надлежит, в согласии с обстоятельствами, открывать все богатства тайн Иисусовых. Здесь же достаточно указать несколько элементов, присущих одинаково всем тайнам жизни Христа (I), чтобы затем обрисовать главные тайны сокровенной жизни (II) и общественного служения (III) Иисуса.

513

I. Вся жизнь Христа есть тайна

Многое, что хотелось бы знать о Иисусе по человеческому любопытству, не фигурирует в Евангелии. Там почти ничего не говорится о Его жизни в Назарете, и не рассказана даже значительная часть Его общественного служения. То, что написано в Евангелиях, было написано, "дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его" (Ин 20,31).

514

Евангелия написаны людьми, которые были среди уверовавших первыми и хотят, чтобы другие разделили с ними их веру. Узнав по вере своей, Кто есть Иисус, они смогли увидеть и показать другим отражения Его тайны во всей Его земной жизни. От пелен Рождества до уксуса крестных мук и плащаницы Воскресения все в жизни Иисуса есть знамение Его тайны. В Его поступках, чудесах и словах открыто, что "в Нем обитает вся полнота Божества телесно" (Кол 2,9). Его человечество является таким образом как "таинство", то есть знамение и орудие Его Божества и спасения, которое Он приносит: то, что было зримо в Его земной жизни, приводило к невидимому: Его Богосыновству и Его искупительной миссии.

515

Общие черты тайн Иисусовых

Вся жизнь Иисуса есть Откровение Отца: Его слова и деяния, Его молчание и страдания, Его образ жизни и речи. Иисус может сказать: "Видевший Меня видел Отца" (Ин 14,9), - а Отец может сказать: "Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте" (Лк 9,35). Господь наш стал человеком, чтобы исполнить волю Отца, поэтому малейшие черты Его тайн открывают нам "любовь Божию к нам" (1 Ин 4,9).

516

Вся жизнь Христа есть тайна Искупления. Искупление приходит к нам прежде всего Кровью Распятия, но эта тайна действует на протяжении всей жизни Христа: уже в Его воплощении, в котором Он, обнищав ради нас, обогатил нас Своей нищетою; в Его сокровенной жизни, в которой Он Своим, повиновением исправляет наше неповиновение; в слове Его, которое очищает слушающих Его; в изгнаниях бесов и исцелениях, которыми "Он взял на Себя наши немощи и наши болезни" (Мф 8,17); в Воскресении Его, которым Он нас оправдывает.

517

Вся жизнь Христа есть тайна рекапитуляции (соединения мира под Главою Христом). Все, что Иисус сделал, сказал и претерпел, имело целью восстановить падшего человека в его первоначальном призвании:

518

Когда Он воплотился и стал человеком, Он соединил в Себе долгую историю людей и дал нам спасение кратчайшим путем, так что то, что мы утратили в Адаме, то есть бытие по образу и подобию Божию, мы вновь обрели во Христе Иисусе. Потому-то и Христос прошел все возрасты жизни, возвращая тем самым людям общение с Богом.

Наша причастность тайнам Христа

Все богатство Христа "уготовано каждому человеку и составляет достояние каждого". Христос прожил Свою жизнь не для Себя, но для нас, от Своего Воплощения "ради нас, людей, и ради нашего спасения" вплоть до смерти "за грехи наши" (1 Кор 15,3) и Воскресения "для оправдания нашего" (Рим 4,25). И теперь еще Он за нас "Ходатай пред Отцом" (1 Ин 2,1), "будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать" за нас (Евр 7,25). Со всем тем, что Он пережил и выстрадал за нас раз и навсегда, Он присутствует навеки "за нас перед лицом Божиим" (Евр 9,24).

519

На протяжении всей Своей жизни Иисус является как наш образец: Он есть "совершенный Человек", Который зовет нас стать Его учениками и следовать Ему: своим уничижением Он дает нам пример для подражания, Своей молитвой приводит нас к молитве, Своей бедностью призывает нас свободно принимать лишения и гонения.

520

Христос делает так, чтобы все, пережитое и испытанное Им, мы могли прожить в Нем, и чтобы Он прожил это в нас. "Сам Сын Божий через Свое Воплощение соединился некоторым образом с каждым человеком". Мы призваны составлять отныне одно с Ним; к тому, что Он пережил во плоти ради нас и как наш образец, Он дает нам приобщиться в качестве членов Его тела: