Катары - [100]
| Права Симона де Монфора на Тулузское графство подтверждены папой. | |
| В Англии Хартия, дарованная Иоанном Безземельным, надолго ослабила королевскую власть. | |
| 1216 | Раймонд Младший возвращает себе крепости юго-запада. Осада Бокера (июнь). Раймонд VI бежит в Испанию. Дело заложников в Вильневе и разорение Тулузы Монфором (ноябрь). Восшествие на английский престол Генриха III. |
| 1217 | Симон де Монфор осаждает Кре (сентябрь), тем временем Раймонд VI берет Тулузу. |
| Бесплодная осада Тулузы Монфором (октябрь 1217 — июль 1218). Гонорий III избран папой. | |
| 1218 | Смерть Симона де Монфора под Тулузой (24 июня). Начало реконкисты графов Тулузских, которая продлится до 1224 года. |
| 1219 | Амори де Монфор, сын Симона, разгромлен в Базьеже графами Тулузским, Комменжем и Фуа (январь). |
| Принц Луи присоединяется к Амори под Мармандом, чье население перебито (весна). | |
| Неудача новой осады Тулузы (июнь-июль). | |
| Первые францисканцы во Франции. | |
| 1220-1221 | Неудачная осада Кастельнодари крестоносцами. Возвращение из изгнания многих совершенных. |
| 1221 | Граф де Фуа возвращает Монреаль, Лиму, Фанжо. |
| Смерть святого Доминика (святой Франциск умирает в 1226). | |
| 1222 | Смерть Раймонда VI. Безье, Нарбонн и Минервуа изгоняют крестоносцев. Амори де Монфор отступает в Каркассес. |
| 1223-1226 | Царствование Людовика VIII. |
| 1224 | Амори де Монфор с последними, кто остался ему верен, возвращается в северную Францию. |
| 1225 | Собор в Бурже. Проповедь нового крестового похода против Раймонда VII. |
| Смерть Арнаута Амори, настоятеля Сито. | |
| 1226 | Крестовый поход короля Людовика на юг Франции. Осада Авиньона (лето). Прованс капитулирует. К осени покорится тулузский край. |
| Смерть короля 8 ноября. Восшествие на престол Людовика IX, будущего Людовика Святого, в возрасте двенадцати лет. Регентство Бланки Кастильской. | |
| 1227 | Раймонд VII возвращает себе многие крепости юга. Нарбоннский синод ищет еретиков. |
| Фридрих II, получивший императорскую корону в обмен на обещание взять крест, не сдержал его и был отлучен от церкви папой Григорием IX (1227—1241). | |
| 1229 | Парижский договор между французской монархией и графом Тулузским. |
| Начало строительства якобитской церкви в Тулузе. | |
| 1229-1230 | Тулузский собор, посвященный борьбе с ересью в Лангедоке. |
| 1230 | Начало гонений на вальденсов в окрестностях Лиона. Они рассеиваются и постепенно уходят в подполье. В 1532 году они присоединятся к Реформе. |
| 1231-1233 | Григорий IX учреждает Инквизицию. Инквизиторов будет набирать, главным образом, среди доминиканцев и францисканцев. |
| 1232 | Осенью катарский епископ Гильяберт де Кастр удаляется в Монсегюр, где учреждает «престол и главу» катарской церкви. |
| 1234 | Постоянные суды инквизиции в Тулузе и Каркассоне. |
| 1235 | Инквизиторы временно изгнаны из Тулузы и Нарбонна. Отлучение от церкви Раймонда VII, который утрачивает свои титулы. Ради примирения с папским престолом он объявляет о том, что отправляется в Святую землю, но обещания своего так никогда и не выполнит. |
| 1235-1236 | Осада Константинополя болгарами и греками. Город защищают рыцари-христиане, благодаря которым латинская империя продержится еще двадцать пять лет. |
| 1239 | Костер Монт-Эме в Шампани. На нем инквизицией будут сожжены 180 катаров. |
| 1240 | Мятеж Тренкавеля. |
| Отступление катарской ереси ускоряется. | |
| Теряется след Гильяберта де Кастра. | |
| 1242 | Два инквизитора, Гильом Арно и Этьен де Сен-Тибери, убиты в Авиньоне, в Лораге, группой людей, пришедших из Монсегюра, среди которых был родственник графа Тулузского. |
| Последнее восстание графа Раймонда VII против короля. | |
| 1243 | Мирный договор в Лоррисе-в-Гатине между графом Тулузским и королем (январь). Собор в Безье (апрель). |
| Иннокентий IV избран папой (июнь). | |
| 1244 | Падение Монсегюра после нескольких месяцев осады (16 марта). Более 200 катаров погибли на костре. Раймонд VII добился возвращения в лоно Церкви (14 марта). |
| 1245-1246 | Бесплодные попытки Раймонда VII в нескольких браках добиться рождения наследника мужского пола. |
| 1249 | Смерть Раймонда VII. Его дочь Жанна становится графиней Тулузской. |
| 1271 | Смерть Альфонса де Пуатье, зятя Раймонда VII и брата Людовика Святого. Присоединение графства Тулузского к королевским владениям. |
| 1321 | Гильом Белибаст, последний известный нам совершенный катар, сожжен в Вильруже-Терменесе. |
ПРИЛОЖЕНИЕ V
НИЩЕНСТВУЮЩИЕ ОРДЕНА В ЛАНГЕДОКЕ В XIII ВЕКЕ
Учреждение нищенствующих орденов в Лангедоке, в особенности доминиканского ордена, имело большое значение для движения духовного восстановления, которое благодаря проповедям, примеру смирения, а иногда и через посредство Инквизиции сопровождало крестовый поход против альбигойцев, предписанный Римом.
ПРИЛОЖЕНИЕ VI
ПЛАН ТУЛУЗЫ В НАЧАЛЕ XIII ВЕКА
Двенадцать капитулатов
1 Сен-Сернен
2 Сен-Жюльен
3 Сен-Пьер-де-Кюизин
4 Тор
5 Дорад
6 Сен-Пьер Сен-Мартен
7 Сен-Ром
8 Сент-Этьен
9 Сен-Пьер Сен-Жеран
10 Сен-Бартелеми
11 Дальбад
12 Пон-Вье
ПРИЛОЖЕНИЕ VII
ОКСИТАНО-КАТАЛОНСКОЕ ГОСУДАРСТВО, СОЗДАННОЕ ПЕДРО II АРАГОНСКИМ В ЯНВАРЕ 1213 ГОДА
Окситано-каталонское государство, созданное Педро II Арагонским 27 января. Его владения и вассальные княжества до этой даты включали в себя:
1. Арагон
2. Каталонию
3. Графство Прованс
4. Графство Жеводан, виконтство Милло и Грез
5. Комменж
6. Беарн
ПРИЛОЖЕНИЕ VIII
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Ковчег Завета, который древние израильтяне почитали как воплощение самого Господа, как знак его присутствия на земле и орудие его неизъяснимой воли — один из самых знаменитых и загадочных библейских артефактов. По преданию, в этом выложенном чистым золотом ларце хранились каменные скрижали, на которых перстом Бога были написаны десять заповедей. Только Моисей и царь Соломон, знавший «науки египетские», могли управлять ковчегом и при помощи него беседовать с Всевышним. В тайну ковчега пытались проникнуть многие.
Русская мифология — совершенно особый мифологический мир. Этот мир рано утратил свои божества — сохранились лишь перечисления имен и упоминания в летописях о низвержении «идолов» — и обратился к Белому Богу. Однако христианство не сумело вытеснить из народного сознания представление о «соседях» — многочисленных домашних, полевых, лесных, водяных и других духах, которые издавна соседствовали с человеком. Так сложилась уникальная ситуация двоеверия, составившего основу русской мифологии. Как был сотворен белый свет и возникли славянские и «чужеземные» народы; откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали святых, совершали семейные обряды и справляли общие праздники — обо всем этом и о многом другом рассказывается на страницах этой книги.
Известный телеведущий и автор нескольких бестселлеров Грэм Хэнкок, проанализировав многочисленные исторические документы и археологические находки, пришел к сенсационным выводам о прошлом человечества. «Следы богов» оставлены неведомыми пришельцами практически на всех континентах. Долина Нила, побережье озера Титикака в Андах, европейские мегалиты, покрытые льдом равнины Антарктиды хранят свидетельства существования могущественной працивилизации, осколками которой стали высокоразвитые культуры древних египтян и инков, кельтов и шумеров.
Это самая знаменитая книга известного швейцарского исследователя археологических феноменов Эриха фон Дэникена, автора восемнадцати бестселлеров, которые переведены на 28 языков. Воспоминания о будущем — возможно ли такое? Можно ли найти в памяти то, что еще только предстоит? Дэникен отвечает однозначным «да», ибо знает о существовании некоего единого и вечного потока времени, который так же неотвратим, как круговорот природы, и который заставляет человека вновь и вновь совершенствоваться и обновляться, продвигаясь по бесконечной спирали, которую мы называем Временем.