Кардинальный поворот - [7]

Венцом развития древнегреческой философии является научно-философская система Аристотеля. И если первым психологом Востока можно считать Будду, то первым психологом Запада по праву является Аристотель, а первое сочинение по психологии — его трактат «О Душе». Кроме того, Аристотель представил Дух в виде эфира, пронизывающего все пространство, не подчиняясь законам, которым подчиняются все земные тела. Эфир служит обоснованием несотворенности и неуничтожимости мира, он сообщает миру свойства вечного и блаженного живого существа — Бога. Сколько же копий было сломано учеными за два с половиной тысячелетия в бесплодных попытках доказать реальность его существования. И только в конце XX века наука сумела доказать существование эфира, благодаря развитию теории физического вакуума [1. С. 60].

Великий физик Исаак Ньютон находился под влиянием как алхимических и магических принципов философии, так и принципа экспериментальной проверки теоретических положений, провозглашенного Фрэнсисом Бэконом. Его научный гений проявился в слиянии мистических и математических озарений. Современники отмечают, что его научное мышление носило некоторый «магический» характер: решения проблем приходили к нему интуитивно, а форма логических доказательств придавалась им лишь впоследствии. Ньютон использовал предложенный Аристотелем термин «эфир», обозначив им субстанцию, пронизывающую всю Вселенную, делающую возможным гравитацию и электромагнетизм. Его деятельность не ограничивалась фундаментальными работами в области классической механики, оптики и гравитации. Ньютон много писал о Библейском пророчестве, изучал оккультный символизм в построении храма Соломона и пирамиды Хеопса, посвятил много времени проведению экспериментов в своей частной алхимической лаборатории [2. С. 25], пытался «вычислить математически дьявола и войти с ним в контакт» [20].

Недавно в Великобритании вышла в свет книга трех английских журналистов «Святая кровь и Святой Грааль». В ней, в частности, упомянуто, что Ньютон был масоном одной из высших степеней посвящения, главой ордена «Сионский преорат», тесно связанного с орденом тамплиеров. Великий философ Джон Мейнор Кинс так пишет о Ньютоне: «Он был последним магом, последним вавилонянином и шумером, видевшим мир глазами человека, создавшего нашу цивилизацию сто тысяч лет назад». Один из биографов Ньютона заметил, что Ньютон рассматривал конечный механизм изменений во Вселенной уходящим в «тайну управления материи разумом» [20]. Становится ясно, что гениальный Ньютон был не только великим физиком, но и не менее великим метафизиком.

Советский энциклопедический словарь дает следующее определение метафизики: «Метафизика — философское учение о сверхчувственных (недоступных опыту) принципах бытия» [3. С. 805]. Крупный российский философ Н. О. Лосский считает, что «Метафизика есть наука о мире как целое; она дает общую картину мира как основу для всех частных утверждений о нем» [110. С. 5].

А вот что написано о науке, религии и метафизике в уникальной «Книге Урантии»: «Наука материального мира позволяет человеку контролировать и в некоторой степени подчинять себе физическую среду. Наука вступает на свой хваленый путь рациональной аргументации, начиная с допущения реальности трех вещей: материи, движения и жизни. Религия является источником товарищеских порывов, позволяющих людям жить вместе в сложных условиях цивилизации научного века. Религия начинает с допущения реальности трех вещей: разума, духа и вселенной — Высшего Существа. Метафизика, и в еще большей мере откровение, является связующим звеном как научных, так и религиозных открытий, что позволяет человеку пытаться логически свести эти отдельные, но взаимозависимые области мысли во взвешенную философию, которая отличалась бы устойчивостью науки и уверенностью религии» [67. С. 1139].

В конце XVII века родоначальник английского материализма философ Фрэнсис Бэкон громогласно провозгласил новый «научный метод», в основу которого был положен принцип экспериментальной проверки теоретических положений.

Однако сам Бэкон верил в природную магию и, несмотря на громогласно провозглашенный принцип обязательного экспериментального доказательства научных истин, продолжал систематическое исследование телепатических снов, экстрасенсорного влияния, а также «эксперименты, касающиеся природы духовной энергии и силы воображения». Это ему принадлежат слова: «Атеизм — это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ рухнет в бездну».

Математик и один из основателей науки и философии Нового времени Рене Декарт (1596–1650) в своем произведении «Рассуждение о методе» (Декарт, 1950. С. 283, 303) пишет: «…Я есть субстанция, вся сущность или природа которой состоит только в мышлении и которая, чтобы существовать, не нуждается ни в каком месте и не зависит ни от какой материальной вещи. Так что мое Я есть душа, благодаря которой я есмь то, что я есмь, совершенно отлична от тела и более легко познаваема, чем тело, и если бы тела даже вовсе не было, душа не перестала бы быть всем тем, что она есть…она (душа) вложена в меня существом воистину более совершенным, чем я сам, существом, которому присущи все мыслимые мною совершенства, то есть Богом…Наша душа имеет природу, совершенно не зависящую от тела, и, следовательно, не подвержена смерти вместе с ним; а так как других причин, которые бы ее разрушали, не видно, то, естественно, склоняешься к мысли о ее бессмертии».