Карандаш. История создания и другие подробности - [19]
Королева Елизавета во времена своего правления поощряла развитие новых отраслей промышленности и приглашала немецких специалистов для оказания помощи в организации добычи руд и становлении плавильного дела в нескольких английских графствах, в том числе и Камберленде. Немцы начали участвовать в горных работах в Кесвике и его окрестностях в конце 1560-х годов, и возможно, благодаря им английский графит попал в континентальную Европу[85]. Возможно также, что, внезапно столкнувшись с таким изобилием металлов в Англии, немцы перепутали английские названия олова («белый свинец») и вада («черный свинец»). Или у них были свои причины назвать графит «белым свинцом» (Bleiweiss). В любом случае пока мы не знаем и можем никогда не узнать причину такого выбора имени, а также точную дату обнаружения графита. Говорили также, что графит попал в Европу благодаря фламандским купцам[86] и итальянским художникам; в Италии его называли «фламандским камнем» или «камнем из Фландрии», поскольку в южную Европу его везли через Бельгию и Нидерланды. Но, каким бы путем он туда ни попал, к концу XVI века графит был хорошо известен по всей Европе, и в 1599 году итальянский историк естествознания Ферранте Имперанти писал про grafio piombino («свинцовый карандаш», итал.), что «им гораздо удобнее рисовать, чем пером и тушью, потому что оставляемые им следы видны не только на белом фоне, но также вследствие своей яркости и на черном; потому что эти следы можно по желанию сохранить, а можно и стереть; потому что их можно обвести пером, чего нельзя сделать, если рисунки выполнены свинцом или углем»[87].
Упоминание о карандаше, сделанном Геснером за несколько десятилетий до этого, говорит о том, что инструментом из «черного свинца» заинтересовались не только художники, и вскоре были изобретены различные виды оправ, помогающие с удобством пользоваться им при письме и рисовании. Так же, как раньше свинцовый стержень обматывали бумагой, куски необработанного вада оборачивали овчиной, а стрежни в форме стилоса или стручка — бечевкой и той же бумагой, чтобы пальцы оставались чистыми. Куски графита в форме стержня можно было вставить в пустотелую ветку или в тростниковый стебель. Несколько коротких кусочков помещались в соломинку, обмотанную веревочкой, которую было легко разматывать и срезать, когда стачивался очередной грифель (так же как сегодня мы постепенно отрываем бумагу от пачки с подушечками жевательной резинки). Популярны были оболочки естественного происхождения вроде виноградной лозы, так как даже в ХХ веке слово «лоза» использовалось для обозначения карандаша в некоторых районах графств Камберленд и Дарем[88].
>Заостренный кусок вада в веревочной обмотке
К началу XVII века графит из Борроудейла начали экспортировать в разные страны[89]. В Германии его считали смесью с высоким содержанием сурьмы и называли также висмутом. Понимание подлинной химической природы вада из долины Борроудейл пришло лишь почти два столетия спустя. А в 1602 году Андреа Чезальпино, итальянский физиолог и ботаник-новатор, называл его другим словом, вероятно путая название местности, где его добывают, и места изготовления из него «карандашей, которыми пользуются художники и рисовальщики»[90]: «Я думаю также, что молибден — это камень блестящего черного цвета, наподобие свинца; он такой скользкий на ощупь, что кажется отполированным; когда его трогаешь, на руках остаются следы пепельного цвета, как от свинца: небольшие палочки из этого камня вставляют в трубки, которыми пользуются художники; он поступает из Бельгии»[91]. Как отмечает Чезальпино, «некоторые говорят, что он был найден в Германии, где его называют висмутом».
К 1610 году «черным свинцом» широко торговали на улицах Лондона[92]: художники клали его в деревянные пеналы; натуралисты оборачивали его в бумагу, привязывали к блокнотам или вставляли в пустотелые палочки. К 1612 году было хорошо известно, что черные следы, которые оставлял свинец из долины Борроудейл, можно стирать, и один писатель, говоря о пометках, которые нередко делали в книгах читатели, советовал «использовать для этой цели карандаши из черного свинца, чтобы впоследствии метки можно было в любой момент удалить с помощью мякиша свежего белого хлеба»[93].
На протяжении XVII столетия слава о ваде продолжала распространяться по миру. Он пользовался большим спросом повсюду, и по мере роста объемов его потребления развивались приспособления для удобства его использования. Так, держатель с французским названим porte-crayon имел когтеобразные зажимы, которые удерживали необработанные куски «черного свинца» (мела или угля). На литографии «Рисующие руки» Маурица Эшера руки рисуют друг друга с помощью карандашей, зажатых в похожие металлические держатели. Поскольку во французском языке (да и в английском тоже) словом
Тема, которую исследует автор, — книги и книжные полки. Он задается вопросом: так ли очевидно и неизбежно современное положение вещей, когда книги стоят вертикально на горизонтальных полках? Читатели проследят, как свиток времен Античности превращается в кодекс, а тот, в свою очередь, — в книгу, к которой мы привыкли, и узнают, как в разные времена решалась задача хранения книжных собраний. Это щедро проиллюстрированная и увлекательно написанная книга о книге — о том, как она появилась на свет и как мы научились хранить ее.
Петр Ильинский, уроженец С.-Петербурга, выпускник МГУ, много лет работал в Гарвардском университете, в настоящее время живет в Бостоне. Автор многочисленных научных статей, патентов, трех книг и нескольких десятков эссе на культурные, политические и исторические темы в печатной и интернет-прессе США, Европы и России. «Легенда о Вавилоне» — книга не только о более чем двухтысячелетней истории Вавилона и породившей его месопотамской цивилизации, но главным образом об отражении этой истории в библейских текстах и культурных образах, присущих как прошлому, так и настоящему.
Научно-популярный журнал «Открытия и гипотезы» представляет свежий взгляд на самые главные загадки вселенной и человечества, его проблемы и открытия. Никогда еще наука не была такой интересной. Представлены теоретические и практические материалы.
«Что такое на тех отдаленных светилах? Имеются ли достаточные основания предполагать, что и другие миры населены подобно нашему, и если жизнь есть на тех небесных землях, как на нашей подлунной, то похожа ли она на нашу жизнь? Одним словом, обитаемы ли другие миры, и, если обитаемы, жители их похожи ли на нас?».
Взыскание Святого Грааля, — именно так, красиво и архаично, называют неповторимое явление средневековой духовной культуры Европы, породившее шедевры рыцарских романов и поэм о многовековых поисках чудесной лучезарной чаши, в которую, по преданию, ангелы собрали кровь, истекшую из ран Христа во время крестных мук на Голгофе. В некоторых преданиях Грааль — это ниспавший с неба волшебный камень… Рыцари Грааля ещё в старых текстах именуются храмовниками, тамплиерами. История этого католического ордена, основанного во времена Крестовых походов и уничтоженного в начале XIV века, овеяна легендами.
В занимательной и доступной форме автор вводит читателя в удивительный мир микробиологии. Вы узнаете об истории открытия микроорганизмов и их жизнедеятельности. О том, что известно современной науке о морфологии, методах обнаружения, культивирования и хранения микробов, об их роли в поддержании жизни на нашей планете. О перспективах разработок новых технологий, применение которых может сыграть важную роль в решении многих глобальных проблем, стоящих перед человечеством.Книга предназначена широкому кругу читателей, всем, кто интересуется вопросами современной микробиологии и биотехнологии.