Кант - [53]
Раскалывавшие ее противоречия привели к самораздвоению еще при жизни Канта. Престарелый философ развивал свои мысли сразу в двух взаимопротивоположных направлениях — субъективного идеализма трансцендентальной апперцепции и объективного идеализма трансцендентного мира. Работая над задуманным сочинением последние восемь лет своей жизни, Кант тщетно пытался найти переход от метафизики природы к эмпирической физике. Первое из двух направлений развил Фихте, а второе — молодой Шеллинг.
Отсюда же наметились и различные направления критики в адрес Канта. Критика «справа» отбрасывала прочь вещь в себе, а критика «слева» превращала ее в познаваемый и материальный объект. «Справа» критиковали Якоби, Маймон и в определенной мере Фихте (ср. 76). «Слева» — Фейербах, Чернышевский, Маркс и Энгельс. Что касается всей полноты критики со стороны Фихте, а в особенности Шеллинга и Гегеля, то она не шла в полном смысле слова «справа». Ведь эти философы были идеалистами, а с другой стороны, они отстаивали в том или ином значении познаваемость вещи в себе, стремясь одновременно усилить активность сознания, еще не исчерпанную кантовским во многом еще пассивным субъектом.
В буржуазной философии двух последующих веков многие теоретические построения «…описывают пути вокруг него, как вокруг своего солнца, и, будучи удалены от солнца, стремятся снова к солнцу» (41, т. 5, I изд., стр. 656). В духе иррационализма и субъективного идеализма истолковали его неокантианцы. Появилась и неокантианская ревизия марксизма (см. 36). Через Файхингера начались позитивистские истолкования Канта вплоть до «аналитической философии» и структурализма (см. 71). М. Хайдеггер положил начало экзистенциалистской перелицовке его учения. Так родился искаженный Кант. Зато мы, марксисты, как подчеркивал Энгельс в 1882 г., гордимся тем, что среди предшественников научной диалектики и социализма были не только французские утописты, но и великие классики немецкой философии, и среди них Иммануил Кант. Марксистский анализ его могучего творчества продолжается, и в каждой из областей его деятельности немало поучительных проблем, ожидающих своего углубленного исследования.
Именной указатель
Абеляр П. 97
Аристотель 33, 47, 62, 97
Асмус В. Ф. 186
Баумгартен А. Г. 17, 40, 118, 183, 193
Бейль П. 97, 156
Беркли Д. 40, 43, 73
Бёрк Э. 191
Бруно Д. 20, 97
Бюффон Ж. Л. Л. 11
Виндельбанд В. 24
Вольтер 156
Вольф К. 11
Вольф X. 12, 17, 24, 33, 60
Гарве X. 27, 97
Гегель Г. В. Ф. 6, 11, 28, 36, 62, 80, 88, 104, 110, 112, 114, 123, 188, 196, 197, 198
Гейне Г. 11, 155, 159
Гельвеций К. А. 128, 133
Гердер И. Г. 7, 171
Герц М. 24
Гёте И. В. 7, 11, 189
Гоббс Т. 121, 160, 162, 165
Гольбах П. А. 25, 128, 133, 135
Дарвин Ч. 180, 181
Дашкова Е. Р. 15
Декарт Р. 18, 45, 61, 104, 113, 197
Демокрит 100
Дидро Д. 97
Елисавета I 15
Зенон из Элеи 97
Зульцер 184
Ибн-Рушд 69
Каринский М. И. 64
Кларк С. 25, 97
Кнутцен М. 14
Коген Г. 111
Коперник Н. 75, 124
Кювье Ж. 11
Ламарк Ж. Б. 11
Лаплас П. С. 21
Лейбниц Г. В. 10, 12, 19, 20, 21, 24, 25, 32, 33, 41 50, 55, 61, 77, 80, 97, 100 101, 113, 119, 197
Ленин В. И. 41, 59, 114
Лессинг Г. Э. 7, 8, 156, 183
Лобачевский Н. И. 54
Локк Д. 25, 60, 69, 80, 94, 131
Маймон С. 87, 198
Мандевиль Б. 153, 174
Маркс К. 9, 12, 115, 130, 160, 198
Мартин Г. 46
Мах Э. 43
Мендельсон М. 184
Мицкевич А. 75
Николай из Кузы 97
Ньютон И. 18, 19, 25, 50, 53, 76, 77, 83, 101, 125
Оккам У. 50
Платнер 24
Пристли Д. 19
Руссо Ж.-Ж. 11, 15, 127, 128, 163, 165
Сведенборг Э. 23
Сент-Илер Ж. 11
Смит А. 174
Сократ 97
Соловьев В. С. 114
Спиноза Б. 38, 144, 145, 161, 162
Файхингер Г. 39, 199
Фейербах Л. 36, 159, 198
Фихте И. Г. 6, 8, 62, 75, 88, 112, 158, 197, 198
Фридрих II 165, 167
Фридрих Вильгельм II 16, 166
Хайдеггер М. 199
Хоум Г. 191
Чернышевский Н. Г. 198
Шарлье Ж. 33
Швейцер А. 138
Шеллинг Ф. В. И. 6, 11, 19, 88, 112, 180, 183, 187, 192, 197, 198
Шефтсбери А. 127
Шиллер Ф. 138, 166, 189
Шлегель Ф. 183, 192
Эвклид 33, 36, 53, 54, 125
Эйлер Л. 50
Энгельс Ф. 21, 45, 69, 112, 115, 160, 198, 199
Юм. Д. 23, 24, 25, 28, 31, 38, 40, 44, 61, 73, 74, 94, 97, 119, 154, 159, 160, 184, 185
Якоби Ф. 42, 155, 198
Литература
1. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3.
2. Маркс К. и Энгельс Ф. — Немецкая идеология… — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3.
3. Энгельс Ф. Анти-Дюринг… — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.
4. Энгельс Ф. Диалектика природы. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.
5. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21.
6. Энгельс Ф. Письмо К. Шмидту от 12 марта 1895 г. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 39.
7. Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм… — Полн. собр. соч., т. 18.
8. Ленин В. И. Философские тетради. — Полн. собр. соч., т. 29.
9. Immanuel Kants Gesammelte Schriften. Bde 1—23. Berlin, 1910–1955.
10. Kant I. Briefwechsel. Hamburg, 1972.
11. Кант И. Сочинения в шести томах. М., 1963–1966 (при томе 6 библиография).
12. Кант И. Конец всего сущего. — «Философские науки», 1973, № 6.
13. Кант И. Логика. Пг., 1915.
14. Кант И. Предполагаемое начало истории человечества. — «Родоначальники позитивизма». Вып. 1. СПб., 1910.
В книге дается краткий очерк жизни и анализ воззрений видного английского философа XVIII в. Д. Юма.Автор критикует его субъективно-идеалистическую и агностическую концепцию и вместе с тем показывает значение юмовской постановки вопроса о содержании категории причинности, заслугу философа в критике религии и церкви.
В книге дается анализ метода и философской системы Лейбница, мыслителя, предвосхитившего многие философские и научные идеи XIX–XX вв. Автор разбирает основные произведения Лейбница, излагает его учение о бытии, теорию познания, этику.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей философии, а также историей науки.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.