Каноническое право: пути служения. Сравнительно-правовые очерки - [88]
Священный Синод для решения поставленных перед ним вопросов вправе создавать комиссии и иные рабочие органы и учреждения, деятельность которых регулируется соответствующими положениями или уставами.
4.3.2. Епархиальное управление
Под епархией в настоящее время понимается часть Вселенской и Поместной Церкви, управляемая епископом (аналог партикулярной Церкви в католическом праве). Устав Русской Православной Церкви определяет епархию как местную Церковь, возглавляемую архиереем и объединяющую епархиальные учреждения, благочиния, приходы, монастыри, подворья, духовные образовательные учреждения, братства, сестричества, миссии. Устав закрепляет понимание епископа как преемника апостольской власти.
Как указывалось выше, епархии учреждаются и упраздняются по решению Священного Синода, ему же принадлежит право поставлять епархиальных архиереев.
Устав Русской Православной Церкви устанавливает следующие цензы для кандидата в правящие епископы: возраст не моложе 30 лет, из монашествующих или не состоящих в браке лиц белого духовенства с обязательным пострижением в монашество, соответствие высокому званию епископа по нравственным качествам, богословское образование.
В границах епархии правящий архиерей пользуется всею полнотой иерархической власти в делах вероучения, священнодействия и пастырства. В связи с этим ни одно решение не может быть исполнено без его согласия, а его полномочия весьма обширны и включают в себя:
– рукоположение клириков, назначение всех сотрудников епархиальных учреждений, благословение монашеских постригов;
– забота о хранении веры, христианской нравственности и благочестия;
– наблюдение за правильным отправлением богослужения и соблюдением церковного благолепия;
– утверждение гражданских уставов приходов, монастырей, подворий и иных канонических подразделений, входящих в епархию;
– посещение приходов своей епархии и осуществление контроля за их деятельностью непосредственно или через своих полномочных представителей;
– высшее начальственное наблюдение за епархиальными учреждениями и входящими в его епархию монастырями;
– наблюдение за деятельностью епархиального клира;
– назначение настоятелей, приходских священников и иных клириков;
– представление на утверждение Священного Синода ректоров духовных учебных заведений, настоятелей (настоятельниц) и наместников монастырей епархиального подчинения;
– утверждение состава приходских собраний;
– частичное или полное изменение состава приходского собрания при отступлении членов приходского собрания от канонических правил и установлений Русской Православной Церкви;
– принятие решений о созыве приходского собрания;
– утверждение кандидатур председателей приходских советов и ревизионных комиссий;
– вывод из состава приходских советов членов приходских советов, нарушающих канонические нормы и уставы приходов;
– утверждение финансовых и прочих отчетов приходских советов и докладов ревизионных комиссий приходов;
– утверждение избранных приходскими собраниями председателей приходских советов и отстранение их от должности в случае нарушения ими канонических норм и устава прихода;
– утверждение протоколов приходских собраний;
– предоставление отпусков духовенству;
– забота о совершенствовании духовного и нравственного состояния духовенства и о повышении его образовательного уровня;
– попечение о подготовке священно– и церковнослужителей, направление достойных кандидатов для поступления в духовные учебные заведения;
– наблюдение за состоянием церковной проповеди;
– благословение на учреждение новых приходов, на постройку и ремонт храмов, молитвенных домов и часовен, забота о том, чтобы их внешний вид и внутреннее убранство соответствовали православной церковной традиции;
– освящение храмов;
– попечение о состоянии церковного пения, иконописи и прикладных церковных искусств;
– решение имущественных и финансовых вопросов епархии, в том числе ходатайство перед органами государственной власти и управления о возврате епархии храмов и других зданий и сооружений, предназначенных для церковных целей;
– забота о делах милосердия и благотворительности, об обеспечении приходов всем необходимым для совершения богослужения, об удовлетворении прочих церковных нужд;
– в ходе наблюдения за каноническим порядком и церковной дисциплиной право отеческого воздействия и взыскания по отношению к клирикам, включая наказания выговором, отстранением от занимаемой должности и временным запрещением в священнослужении; увещевание мирян, в случае необходимости в соответствии с канонами наложение на них прещения или временное отлучение от церковного общения, передача тяжких проступков на рассмотрение церковного суда; утверждение взыскания церковного суда и право смягчать их; в соответствии с канонами решение вопросов, возникающих при заключении церковных браков и разводов.
Правящий епископ возглавляет два коллегиальных органа управления епархией – Епархиальный совет и Епархиальное собрание, помогающие епархиальному архиерею осуществлять руководство епархией, наряду с этим существует епархиальное управление в качестве исполнительно-распорядительного органа епархии.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
На территории нашей страны православная церковь являлась, да и является в настоящее время, наиболее крупной религиозной организацией. Какими способами православие — одно из главных направлений христианской религии — удерживает в своем лоне часть своих приверженцев? С помощью чего ему удалось добиться этого, несмотря на глубокие социальные изменения, которые произошли за годы Советской власти, несмотря на колоссальные достижения культурной революции? Какими путями происходит приспособление православной религии?Подробно разбирает эти вопросы В.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом и интересном фактическом материале в брошюре показано, как возникла вера в загробную жизнь, как изображают разные религии «ад» и «рай», как складывались представления о «том свете» у различных народов. Автор раскрывает противоречивый характер религиозных представлений о загробной жизни, их научную несостоятельность, разоблачает классовые корни вымыслов религии о «потустороннем» мире.Брошюра написана популярным языком и с интересом будет прочитана широким кругом читателей.
Издание 1994 года. Сохранность хорошая.Книга основывается на материалах, записанных исследователями народной культуры и быта в деревнях и селах в конце XIX в., и является источником по верованиям русского народа.
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм — в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света.
«Размышления о жизни Христа» (Meditaciones vite Christi), сочинение XIV века, которое во многих рукописях приписывается святому Бонавентуре, вероятно, написано францисканцем Иоанном де Каулибусом. Это первая всеобъемлющая биография Христа, содержащая регулярные и обширные вставки неевангельского повествовательного материала. «Размышления» позволяют читателю проникнуть в новый мир радости и любви, пробуждая в них интерес ко всему скромному, смиренному и прекрасному; они говорят о несказанном таинстве любви, которое открылось в простой, но возвышенной жизни Иисуса и Марии. Критический текст опубликован на латинском языке издательством Brepols в серии «Corpus Christianorum» в 1997 году.