Калуга - [93]
10. Ассонов В. 1812 г. в Калужской губ. — Калуга, 1912.
11. Надлер. Имп. Александр I и идея священного союза. Т. II. — Рига, 1886.
12. Иер. Леонид. Описание Малоярославецкого Черноостровского монастыря. — M., 1903.
13. Кременский и Никольский. Малоярославец. — «Калуж. Ст.», т. VI. — Калуга, 1911.
14. Прозоровский А. Медынская Благовещенская пустынь. — Кал. Еп. Вед. 1891, № 18, 23, 24.
15. Зерцалов. Медынь. — Кал. Губ. В., 1860, № 50.
16. Авраамов. Троицко-Кондровские фабрики К° В. Говарда. — Памяти. Кн. Кал. г. 1905.
17. Яхонтов. Г. Таруса. — «Калуж. Ст.», т. II., кн. III. — Калуга, 1902.
18. Холмогоров В. Крепостные сооружения Лихвина, Калуги и Перемышля во вт. пол. XVII в. — «Калуж. Ст.», т. I, кн. III. — Калуга, 1901.
19. Прозоровский А. Рождественская церковь в г. Перемышле. — Кал. Еп. Вед., 1888, № 6, 9, 10, 12.
20. Извеков М. Перем. Тр. Лютиков монастырь. — «Кал. Стар.», т. II, кн. I, 1902.
21. Всесвятский В. и Успенский М. Успенский собор в г. Перемышле. — Кал. Еп. Вед., 1874, № 23, 24; 1875, № 3, 7, 8, 11, 12, 15, 16, 19, 20.
22. Прозоровский А. Из истории закрытых монастырей Калужской губ. Лихвинский Михаило-Малеинский монастырь. — Изв. Кал. Арх. К., 1897, № 5.
23. Его же. Лихвинская засека. Там же.
24. Его же. Историческая справка о Лихвинском Афанасьевском женском монастыре. — Кал. Еп. Вед., 1891, № 1.
25. Его же. Добрый монастырь. — Кал. Еп. Вед., 1898, № 11, 12.
26. Вознесенская церковь в г. Козельске (без автора). — Кал. Еп. Вед., 1876, № 15, 16; 1895, № 8, 9, 10 и след.
27. Е. В. Описание Козельской Оптиной пустыни. — Тр. Лавр. 1902.
28. То же. Иер. Леонида.
29. Голос об Оптиной пустыни. — Кал. Еп. Вед., 1872, № 2.
30. Иер. Леонид. Историческое описание Мещовского Георгиевского монастыря. — М., 1870.
31. Четыркин И. Д. Серенск. — Изв. Кал. Арх. К.
32. Шангин. Краткий очерк торговой и промышленной деятельности Калужской губ. — Пам. кн. 1898 г.
33. Ляметтри. Монастыри в Калужской губ. — Памяти кн. 1861 г.
34. Тихомиров И. Раскол в пределах Калужской епархии. — Калуга, 1901.
35. Историческая записка о Калужской епархии за 100 л. — Калуга, 1899.
36. Диссертации по специальным вопросам общей русской истории Лаппо-Данилевского, Милюкова, Богословского, Платонова, Клочкова, Кизеветтера и др.
37. Келтуяла. Курс истории русской литературы. Т. I. ч. II. — Спб., 1912.
38. Малоярославец. Материалы для истории города XVII и XVIII ст. — M., 1884 и др.
Глава VI
Заштатные города
Серпейск — Сухиничи — Воротынск
Город находится в 18 в. от Мосальска. Время основания Серпейска неизвестно, но, несомненно, он принадлежит к древнейшим городам губернии. В конце XIV в. он отошел к Литве[263]. В 1493 г. им овладели Воротынские князья, но принуждены были тут же его покинуть. В 1494 г. взял его Иоанн III, но по договору с Александром Литовским вернул его Литве. Однако в 1500 г. жители Серпейска добровольно передались Ивану III[264], который и завещал его своему сыну Юрию. При Василии III Серпейск был городом деревянным, рубленым, имевшим 550 1/2 с. в окружности с одною проезжею и четырьмя глухими башнями[265]. В смутное время жители его стояли на стороне Шуйского[266] и ходили вместе со смольнянами освобождать Москву от осады Болотникова, Пашкова и Ляпунова. В царствование Михаила Федоровича[267], по Деулинскому перемирию, он остался за Польшей, но в 1634 г., по Поляновскому миру, он был возвращен с некоторыми другими землями за 20 тыс. руб.[268]. При Петре I он вошел в состав Калужской провинции. По первой ревизии, посадских людей в нем оказалось 300 душ, а по второй — 344. В 1776 г. он был назначен уездным городом Калужского наместничества, а в 1777 г. был утвержден его герб, на котором были изображены «в зеленом поле два серебряные серпа, вместе сложенные, с златыми рукоятками, изъявляющие самое имя сего города». В описании наместничества (1785 г.) в Серпейске указана земляная насыпь на берегу р. Серпейки окружностью в 120 с., а вышиною в 10 с. В это время в городе было 4 церкви, в том числе 2 каменных, 269 домов и 6 лавок. Населения было 965 душ. «Домашнее упражнение» жителей состояло «в делании для продажи окрестным жителям мельничных камней». В 1796 г. Серпейский уезд был упразднен, а город приписан к Мещовску.
Серпейск расположен на левом берегу небольшой речки Серпейки, впадающей в 1 1/2 в. от города в р. Рессу. Главная часть города лежит на небольшой возвышенности. В нем 14 улиц, 2 переулка, 1 площадь; мощеных улиц на 320 с. Жилых строений в Серпейске 224, за исключением 2-х, все деревянные; жителей 1725 (1905 г.[269]), все русские православного исповедания. Жители занимаются, главным образом, хлебопашеством. Бывают 2 ярмарки с привозом на 35 тыс. руб. и продажей на 15 тыс. руб. (1910 г.). Имеется городской общественный банк с основным капиталом в 11.596 руб. Бюджет города в 1909 г. был 6458 руб. Долгов нет. Средних учебных заведений нет. Из низших же есть городское четырехклассное училище и двухклассное образцовое; городская общественная библиотека.
Церквей 2: 1) , сооруженный в 1771 г. помещиками Спешневым, Домогацким, Мининым и купцом Глинковым; 2) приходская
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.