Календарь Русской Революции (Сентябрь) - [2]

"Выражаем американскому народу глубокое соболезнование по случаю смерти президента Джемса Авраама Гарфильда, Исполнительный Комитет считает долгом заявить от имени русских революционеров свой протест против насильственных действий, подобных покушению Гито. В стране, где свобода личности дает возможность честной идейной борьбе, где свободная народная воля определяет не только закон, но и личность правителей, - в такой стране политическое убийство, как средство борьбы, - есть проявление того же деспотизма, уничтожение которого в России мы ставим своею задачею. Деспотизм личности и деспотизм партии одинаково предосудительны, и насилие имеет оправдание только тогда когда оно направляется против насилия".

{233}

1905. Разрешено преподавание Закона Божия на польском, литовском и белорусском языках в северо-западном крае.

11.

1875. Процесс Донецкого в СПБ. за распространение заграничных брошюр для народа, - Донецкий осужден в каторжные работы. Донецкий сошел с ума в харьковской Центральной тюрьме.

1879. Утверждение положения о расширении прав губернаторской власти относительно земских и городских учреждений, в смысле утверждения и удаления лиц, назначенных к постоянным должностям в этих учреждениях.

1901. Демонстрация в Кишиневе по случаю высылки в Вятскую губ. бывшего студента Домбровского. На вокзале произошло избиение публики.

12.

1905. По призыву Ц. К. Бунда, в целом ряде городов были организованы энергичные протесты против Белостокской бойни в форме демонстраций, однодневных забастовок и проч.

{234}

1905. Открытие московского съезда земских и городских деятелей.

1906. Военно-окружный суд в СПБ. по делу В. Васильева, застрелившего генерала Козлова. Васильев приговорен к смертной казни.

13.

1902. Стачка в железнодорожных мастерских в Красноярске. Участвовало 1.500 рабочих.

1906. Военно-окружный суд по делу рабочего Тедзинского убившего городового. Т. приговорен к смертной казни.

14.

1882. Дело студента Нагорного и рабочих Евсеева, Хохлова и Кузюмкина, по обвинению в убийстве шпиона Прима, - приговорены к каторжным работам.

1904. Вступление князя Святополк-Mирского в управление Министерством Внутренних дел (Эпоха доверия).

Начиная с 80-х годов, непрерывно растет могущество Министерства Внутренних дел. Расширяя шаг за шагом сферу своей деятельности, Мин. Вн. дел сделалось в конце концов центром русской жизни, во власти которого находились не только разнообразные нити внутреннего управления, но и души и тела всех русских граждан. Унаследовав в 1880 году функции Третьего Отделения собственной Е. И. В. канцелярии, оно посягнуло в 1890-92 г. даже на органы местного самоуправления подчинив своему усмотрению и стерев, такими образом, своим прикосновением все великое значение освободительных реформ 60-х годов.

По мере того, как суживалась сфера свободной деятельности земств, суда, печати, ученых обществ, просветительных учреждений, росла власть и расширялось административное усмотрение, личный произвол бюрократии, получивший уже к 90-м гг. возможность распоряжаться Россией, как завоеванной страной. Идя последовательно и неуклонно по пути умерщвления всякой свободы, всякой самостоятельности, Министерство Вн. дел достигло {235} кульминационной точки своего развития в лице В. К. Плеве.

Зажав в свой крепкий кулак всю живую Россию, он правил, как временщик, как самодержец, ни в чем не знающий предела: ни в законе, ни тем более в протесте управляемых.

Бесформенное, неорганизованное, инертное общество молча подчинялось всем экспериментам, которые производило над ним властное ведомство. Малейший протест карался как тяжкое преступление. Но ни одно живое общество не может умереть без попыток сопротивления. Не умирало и общество русское; правительство давило легальную оппозицию, считая тяжким преступлением протест легальный и открытый, общество отдавало свои симпатии актам террора, этим концентрированным формам общественного протеста.

И чем выше поднималась волна скрытого общественного негодования, тем чаще совершались единичные акты героическими личностями: Карповичами, Балмашевыми, Гершуни.

Общество, для которого закрыты все пути, не только не отвертывается от своих членов, включающих убийство в способы борьбы за право {236} самоопределения, - оно сочувствует им, оно, наконец, чтит их. В этом смысле оно является их неоспоримым сообщником и, при всей своей пассивной забитости, имеет мужество не отрекаться от них.

Террор, как форма сдавленного общественного протеста, являлся в России почти единственной формой борьбы, единственным признаком жизненной силы подавленного общества. Находя, таким образом, полное объяснение и оправдание во взаимоотношениях общества и правительства, террор нисколько, однако, не способствовала организации общественных сил, развитию самосознания, созданию планомерной борьбы за свои права. Это хорошо понимали и сами террористы. После убийства Мезенцева С. М. Кравчинским (Степняком), этот последний писал:

"Убийство - вещь ужасная. Только в минуту сильнейшего аффекта, доходящего до потери самосознания, человек, не будучи извергом и выродком человечества, может лишить жизни себе подобного... Оно (правительство) довело нас до этого своей циничной игрой десятками и сотнями человеческих жизней и тем наглым презрением к какому бы то ни было праву, которое оно всегда обнаруживало по отношению к нам."