Календарь антирелигиозника на 1941 год - [67]
Один свечку, другой свечку, а попу — на овечку.
Худ. Ф. Кригер. «Осада Далматовского монастыря пугачевцами в 1774 г.»
Октябрь
1/Х 1910 г. Республиканское правительство Португалии начало конфискацию церковных имуществ.
2/Х 1920 г. На III Всероссийском съезде РКСМ В. И. Ленин произнес речь на тему «Задачи союзов молодежи».
4/Х 1669 г. В Москве сожжен обвиненный в «чернокнижии» голландец К. Кюльман.
4/Х 1926 г. Отменен шариат (бытовое мусульманское законодательство) в Турции.
5/Х 1789 г. Восстание во Франции. Народ захватил в плен короля.
6/Х 1853 г. Синод предписал русским православным попам составлять списки крестьян, не бывших на исповеди, для принятия репрессивных мер.
8/Х 1928 г. Ум. старый большевик-антирелигиозник И. И. Скворцов-Степанов. (Род. в 1870 г.).
9/Х 1547 г. Род. великий испанский писатель М. Сервантес, автор романа «Дон-Кихот». (Ум. в 1616 г.).
10/Х 1648 г. Конфискация королевской властью епископских земель в Англии
10/Х 1919 г. По стратегическому плану товарища Сталина Красная Армия перешла в решительное наступление и начала бои на линии Дмитровск — Кромы для разгрома Деникина.
11/Х 1835 г. Убит У. Кармелюк, руководитель восстания крепостных крестьян в Подолии (Украина).
11/Х 1889 г. Русским губернаторам предписано содействовать православному духовенству в борьбе с сектантством.
12/Х 1492 г. Открытие Нового Света (Америки) Христофором Колумбом (1451–1506).
13/Х 1909 г. В Испании по настоянию католической поповщины казнен педагог-атеист Ф. Феррер. (Род. в 1859 г.).
13/Х 1924 г. Ум. замечательный французский писатель-безбожник А. Франс. (Род. в 1844 г.).
14/Х 1840 г. Род. русский критик Д. И. Писарев. (Ум. в 1868 г.).
15/Х 1564 г. Погиб при кораблекрушении А. Везалий (род. в 1514 г.), великий врач-хирург и анатом. Церковники яростно травили его. Везалий обратил внимание на то, что число ребер у мужчин и у женщин одинаково, и тем опроверг библейскую сказку о сотворении Евы из ребра Адама.
15/Х 1814 г. Род. великий русский поэт М. Ю. Лермонтов. (Убит в 1841 г.).
17/Х 1863 г. Ум. русский писатель Н. Г. Помяловский, автор «Очерков бурсы». (Род. в 1835 г.).
18/Х 1931 г. Ум. знаменитый американский изобретатель Т. Эдисон. (Род. в 1847 г.).
19/Х 1715 г. Ум. английский писатель Дж. Свифт, автор замечательных антицерковных произведений. (Род. в 1667 г.).
21/Х 1919 г. Разгром Юденича под Петроградом.
23/Х 1917 г. Историческое заседание ЦК партии большевиков: принятие предложенной В. И. Лениным резолюции о вооруженном восстании.
21/Х 1601 г. Ум. датский астроном Тихо Браге. (Род. в 1546 г.).
21/Х 1655 г. Ум. французский философ-материалист и астроном П. Гассенди. (Род. в 1592 г.).
24/Х 1714 г. Церковный суд в Москве осудил «еретиков» Ф. Иванова, Д. Тверитинова и др. По приговору попов Иванов был сожжен. Тверитинова, также приговоренного к сожжению, отстоял Петр I. Попы ненавидели Тверитинова не только за критику религиозных учений, но и за то, что он был сторонником реформ Петра.
25/Х 1859 г. Г. Кирхгоф (1824–1887) представил доклад об открытии спектрального анализа. Открытие было сделано совместно с Р. Бунзеном (1811–1899).
27/Х 1558 г. В Женеве сожжен кальвинистами за ересь замечательный врач М. Сервет. (Род. ок. 1510 г.).
27/Х 1855 г. Род. гениальный русский ученый, преобразователь природы И. В. Мичурин. (Ум. в 1935 г.).
28/Х 1466 г. Род. Эразм Роттердамский, немецкий писатель-гуманист, враг католической церкви. (Ум. в 1536 г.).
28/Х 1881 г. Род. Г. К. Орджоникидзе, верный соратник Ленина и Сталина. (Ум. в 1937 г.).
29/X 1656 г. Род. английский астроном Эдмунд Галлей. (Ум. в 1742 г.).
29/X 1889 г. Ум. Н. Г. Чернышевский. (Род. в 1828 г.).
29/Х 1917 г. На заседании ЦК партии большевиков избран партийный центр по руководству восстанием во главе с И. В. Сталиным.
29/X 1918 г. Открылся I съезд Комсомола. Основание ВЛКСМ.
30/Х 1895 г. Род. А. А. Андреев, член Политбюро ЦК ВКП(б), секретарь ЦК ВКП(б) и председатель КПК.
31/Х 1517 г. Начало церковной реформации в Германии. М. Лютер опубликовал свои тезисы против католической церкви.
31/Х 1925 г. Ум. М. В. Фрунзе, один из крупнейших организаторов и полководцев Красной Армии. (Род. в 1885 г).
В. И. Ленин о нравственности
(Из речи на III съезде РКСМ)
…Задача союза молодежи — поставить свою практическую деятельность так, чтобы, учась, организуясь, сплачиваясь, борясь, эта молодежь воспитывала бы себя и всех тех, кто в ней видит вождя, чтобы она воспитывала коммунистов. Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали.
Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да. Часто представляют дело таким образом, что у нас нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль. Это — способ подменять понятия, бросать песок в глаза рабочим и крестьянам.
В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность?
В том смысле, в каком проповедывала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога. Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы. Или вместо того, чтобы выводить эту мораль из велений нравственности, из велений бога, они выводили ее из идеалистических или полуидеалистических фраз, которые всегда сводились тоже к тому, что очень похоже на веления бога.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.