Календарь антирелигиозника на 1941 год - [45]

Шрифт
Интервал

Папа Григорий VII в XI в. объявил папскую власть выше всякой земной власти и притязал на право назначать не только епископов, но и королей. Он разрешил верующим восставать против власти, которую папа объявит безбожной. Он считал себя существом меньше бога, но больше человека.

Иннокентий III, ставший папой в 1198 г., совершил тягчайшие преступления против человечества: он учредил кровавый церковный суд — инквизицию и организовал крестовые походы, сперва против «еретиков»-альбигойцев на юг Франции, затем на Восток. В этих походах погибли сотни тысяч человек.

В 1305–1374 гг. папы, изгнанные из Рима, находились во Франции, в г. Авиньоне. То время названо эпохой «вавилонского пленения» пап. Великий итальянский поэт Петрарка писал по этому поводу: «Никакие сказки о Вавилоне не могут сравниться с тем, что в действительности происходит в Авиньоне. Только золото имеет здесь силу. За золото папы продадут, что угодно, в том числе и Христа. В Авиньоне царствуют все пороки и преступления. Подлейшие считаются здесь блаженнейшими». Папа Иоанн XXII «прославился» тем, что стал торговать индульгенциями, т. е. отпущением грехов за деньги. Папа Павел III заслужил проклятие человечества тем, что утвердил орден иезуитов — самых подлых врагов науки и демократии.

Папа Иоанн XXIII утвердил 300 монахинь, своих любовниц, настоятельницами монастырей. Венедикт XIV был настолько развратен, что один из епископов в проповеди сказал: «Я бы скорее согласился поцеловать зад геморроидальной ведьмы, чем рот папы».

Папа Сикст IV содержал в Риме публичные дома. Иннокентий VIII «прославился» тем, что велел истреблять женщин, обвиненных в ведовстве. О разврате и преступлениях папы Александра VI Борджиа написаны целые томы, в частности его собственными кардиналами. Папа Лев X оставил в назидание потомству изречение: «Всем поколениям ведомо, какие выгоды принесла нам сказка о Христе». Папа Пий IX вел войну с народами Италии, казнил и зверски пытал революционеров в своих тюрьмах. Папа Лев XIII проклинал коммунизм и демократию, поздравлял русского царя по случаю казней революционеров и пытался возродить средневековое мракобесие. Пий XI проявил себя непримиримым врагом коммунизма и СССР. По его стопам пошел и нынешний папа — Пий XII.

Лючилио Ванини



Церковь свирепо обрушилась на учение Коперника, который утверждал, что Земля — не центр мира, а только одна из планет.

В 1600 г. суд католической церкви («святейшая инквизиция») сжег на костре великого итальянского философа Джордано Бруно, который развил и углубил учение Коперника. Через 19 лет она еще более жестоко расправилась с его соотечественником Лючилио Ванини..

Ванини распространял идеи Коперника и Бруно. Ораторский талант и огромные познания привлекали на его лекции толпы молодежи. Он учил о вечно движущейся и вечно изменяющейся вселенной. Солнце, подобно Земле, вращается вокруг своей оси и вокруг какого-то другого светила. Звезды — те же солнца. Каждая из них вместе с вращающимися вокруг нее планетами образует особую солнечную систему. Небесные миры — солнца, планеты и кометы — бесчисленны. Они вечно изменяются, распадаются и возникают вновь. Так учил Ванини.

В этом учении о строении мира нет места богу. Бог для Ванини — сама природа. Ванини отрицал сотворение мира, бессмертие души, божественность Христа.

Слава о Ванини дошла до ушей попов-инквизиторов. Весной 1619 г. он был схвачен в г. Тулузе (во Франции) и предан суду.

Перед инквизицией Ванини держался с достоинством. На вопрос, признает ли он бога, он поднял травинку и сказал: «Эта травинка создана одной природой, по ее собственным законам». Ванини признали безбожником и врагом церкви.

Приговор был чудовищный. Только злобное воображение попов могло придумать такие бесчеловечные пытки. Его тащили привязанным к лошади через весь город. Палач вырвал ему язык. После всех этих надругательств Ванини сожгли на костре.

Присутствовавшие при казни Ванини передают, что он умер с величайшим мужеством. Вместо того, чтобы публично каяться в своих мнимых заблуждениях, этот мученик науки воскликнул перед тысячной толпой:

«Не существует ни бога, ни чорта! Но если бы бог существовал, я молил бы его о том, чтобы он метнул свою молнию в этот неправедный и мерзкий парламент. А если бы существовал дьявол, я молился бы ему, чтобы ад поглотил это судилище. Но я этого не делаю, потому что ни бога, ни чорта нет».


Xуд. Н. Неврев. «Многолетие»

Июль



1/VII 1646 г. Род. немецкий философ и математик Г. Лейбниц. (Ум. в 1716 г.).

1/VII 1858 г. В Лондоне на заседании Королевского общества оглашена записка Ч. Дарвина о происхождении видов (первое сообщение об эволюционной теории).

2/VII 1778 г. Ум. Ж.-Ж. Руссо, знаменитый французский писатель и мыслитель. (Род. в 1712 г.).

1/VII 1931 г. Ум. М. Кюри-Склодовская, открывшая вместе со своим мужем П. Кюри (1859–1906) радий и полоний. (Род. в 1867 г.).

5/VII 1809 г. Захват папского дворца в Риме войсками Наполеона.

6/VII 1415 г. По приговору попов сожжен в Чехии Ян Гус (род. ок. 1370 г.), боровшийся против папства и немецких князей.

6/VII 1885 г. Л. Пастер сделал первую успешную прививку против бешенства.


Рекомендуем почитать
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Культы и мировые религии

Известный австралийский богослов и проповедник Н. Порублев всесторонне исследует происхождение и сущность наиболее распространенных культов в контексте мировых религий. Читатель узнает о влиянии культов и ересей на современное общество. Автор дает практические советы, позволяющие противостоять оккультной зависимости, и призывает верно служить Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских учебных заведений, а также всем тем, кто интересуется вопросами религии.


Первобытная культура

Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.