Календарь антирелигиозника на 1941 год - [44]
Праздником пятидесятницы (троицы) древние евреи отмечали начало жатвы. Позже иудейские попы дали ему иное толкование: будто это праздник в память того, что бог дал евреям «священное писание».
Пятидесятница из иудейской религии перешла в христианскую. Когда христианство стало окончательно отделяться от иудейства, попы старому празднику дали новое толкование: будто это праздник божественной троицы.
Ни христианской, ни иудейской троицы праздновать не нужно. Это — праздники старого быта, старого мира.
Буддизм и ламаизм
Буддизм — наиболее распространенная религия мира, возникшая в Индии в VI–V вв. до нашей эры. Ламаизм — крупнейшее направление буддизма, оформившееся в Тибете в XIV в. н. э. Буддизм распространен, главным образом, в Индии, Тибете, Китае, Японии, на островах Тихого океана, в Монголии. В СССР ламаисты имеются в Бурят-Монгольской и Калмыцкой АССР.
Будда, почитаемый верующими за основателя буддизма, в действительности является личностью мифической.
Одним из основных положений буддизма и ламаизма является унизительное для человека учение о страдании и перевоплощении. Жизнь, по буддизму, есть страдание. Для того чтобы избавиться от страдания, необходимо полностью отрешиться от самого себя. Верующий, по буддизму, не должен стремиться к улучшению своей жизни, не должен, если он угнетен и эксплоатируем, бороться против угнетателей и т. д. По словам буддийских попов, нужно, страдая, стремиться к достижению небытия— «нирваны», «божественного» состояния, в котором якобы находится Будда. В буддизме разработано учение об аде и рае. За невыполнение предписаний религии ламы пугают загробными муками и бесконечными перевоплощениями души умершего в животное, растение.
Тунеядство многочисленной «армии» лам общеизвестно (в Монголии ламы составляли до 45 проц. мужского населения).
В царской России ламы воспитывали в массах ламаистов веру в божественность власти царей. Екатерину II, а за ней и всех других русских царей ламы провозгласили воплощением божества.
Японские и другие империалисты используют буддизм в своих хищнических интересах. Захватив Северный Китай, японские империалисты строят там буддийские монастыри как свои опорные пункты. Многие ламы разоблачены в Китае как агенты японской разведки.
Коран
Подобно иудеям и христианам, мусульмане имеют свою «священную» книгу. Называется эта книга «коран», что по-арабски значит «чтение».
Составлялся коран постепенно. Только в середине VII в. был установлен его окончательный текст.
На коране основаны мусульманское религиозное законодательство (шариат) и обычное право (адат). На предписаниях корана до сих пор за границей в странах распространения ислама основаны гражданские законы.
Религия ислама образовалась позже иудейства и христианства и очень многое из этих религий заимствовала. В коране много заимствованного из иудаизма, христианства, парсизма (религии древних иранцев) и др. Рассказы о Мусе (библейском Моисее) и Юсуфе (библейском Иосифе Прекрасном) занимают в коране много места.
Учения корана о происхождении и развитии мира сходны со сказками библии. Все будто бы сотворил аллах. «В то время, когда он сказал: „будь!“ — небеса и земля получили бытие» (гл. 6, ст. 72).
До этого аллах, как говорится в одной мусульманской легенде, был «на светозарной рыбе». В коране же говорится, что, когда аллах творил «небеса и землю в шесть дней… престол его был под водою…».
Земля, по учению корана, имеет форму развернутого ковра или ложа, на котором аллах поставил горные твердыни, реки и дороги.
Семь раз коран говорит о сотворении человека аллахом, но каждый раз по-иному: бог сотворил человека то из земли, то из глины, то только из «сущности глины», то из сухой «звенящей» глины, то, наоборот, из липкой, сырой или еще из глины вонючей, гончарной, то, наконец, из воды.
Мусульманское религиозное учение унижает женщину. Коран подчеркивает, что «собственноручно» аллах творил лишь мужчину, Адама, женщина же была сделана из ребра Адама не богом, а, по его поручению, ангелом Джабраилом (Гавриилом).
Большое внимание в коране уделено описанию загробной жизни. Проповедь о загробной жизни обращена прежде всего к народным массам, которые религия приучает быть довольными рабским положением и нищенской долей под властью эксплоататоров.
Рай корана — приманка, которой мусульманское духовенство оправдывало и оправдывает угнетение трудящихся эксплоататорами.
Коран освящает и оправдывает эксплоататорский строй. Неравенство и эксплоатация, согласно учению ислама, установлены богом. Коран объявляет благодеянием невзгоды, бедность, страдания, общественную несправедливость, рабство и т. п. Ислам отстаивает частную собственность.
Коран проповедует «братство» всех мусульман, независимо от их классовой принадлежности. В коране, как и в евангелии, трудящимся предлагается любить угнетателей и эксплоататоров.
Проповедуя «братство» всех мусульман, коран учит ненавидеть другие народы, проповедует «священную войну» всем не исповедующим ислам. Это учение используется для разжигания национальной и религиозной розни.
Римские папы
Римские папы, называющие себя главами церкви — святейшими, непогрешимыми преемниками Христа, наместниками апостола Петра, возвысились вследствие того, что в кровавой борьбе между королями, императорами и князьями всегда становились на сторону победителя и благословляли его преступления. Папа Григорий I торжественно поздравил императора Фоку I с убийством его соперника Маврикия. Папа Захарий осудил и проклял епископа Виргилия, который осмелился утверждать, что Земля круглая.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Известный австралийский богослов и проповедник Н. Порублев всесторонне исследует происхождение и сущность наиболее распространенных культов в контексте мировых религий. Читатель узнает о влиянии культов и ересей на современное общество. Автор дает практические советы, позволяющие противостоять оккультной зависимости, и призывает верно служить Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских учебных заведений, а также всем тем, кто интересуется вопросами религии.
Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.