Каков Отец, таков и сын. Откройте значение вашей жизни - [28]

Конечно, я проповедую, но я больше не ношу титул пастора.

В церкви, которую мы начали вместе с другими людьми в 2009 году, у нас есть команда лидеров. Там я признан как лидер среди равных. Старейшина – это не позиция. Члены церкви не избирали лидеров, но лидеры избирали лидеров, и именно так это делалось в Деяниях Апостолов. Царство Божье основано на взаимоотношениях, а не на положениях. Оно теократично, а не демократично. В нем нет иерархической структуры, но есть иерархия: Иисус – глава, а мы все – члены одного и того же Тела. Один из членов может служить лидерством, однако он делает это не через правление, но через служение.

Вы не обязаны подчиняться вашим старейшинам или лидерам. Давайте посмотрим на один часто используемый стих: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно» (Евр. 13:17).

Слово, которое часто производит неправильное понимание, это, конечно же, слово «повинуйтесь». В оригинале на греческом тут использовано совсем другое слово, чем то, которое используется, когда детям говорится слушаться своих родителей. То слово – «хупакоуо», и его можно найти в Послании к Ефесянам (6:1). Это значит просто слушаться, делать то, что они говорят. Вот почему хорошо смотреть на греческие слова, которые используются в библейских стихах. В Послании к Евреям (13:17) используется слово «пеито», которое значит: позвольте им убедить вас, позвольте им придать вам уверенность, доверять им. Здесь попросту сказано, что мы должны дать нашим лидерам возможность убедить нас в их добрых намерениях, что они хотят самого лучшего для нас. Вот почему нам также необходимо доверие, однако у нас тоже есть здесь ответственность. Если вы доверяете им, тогда подчиняйтесь им. Библия не подразумевает безусловное, слепое послушание. Она не говорит о власти лидеров, но о желании быть убежденным лидерами в их доводах, в их свидетельстве и в примере, который они подают. Фактически сказано следующее: «Позвольте им убедить вас в своих добрых намерениях, и если вы доверяете им, тогда подчинитесь им». Я всегда говорю: «Если вы не доверяете своим лидерам, тогда что вы все еще делаете здесь?» Основание всяких взаимоотношений – доверие. Это усложняет все для пасторов, потому что многие из них не привыкли к лидерству, основанному на взаимоотношениях, но привыкли к лидерству, основанному на их положении. Доверие – это то, что было утеряно вследствие многих разочарований. У людей есть что-то вроде естественного недоверия. Они находятся в «служении подозрения», как сказал бы Виллем Оувенил. В наших классах по подготовке лидеров у нас есть урок доверия.

Когда велика движущая сила, велика скорость. Когда движущая сила невелика, скорость невелика. Это применимо не только к движущей силе, но и к доверию. Если доверие велико, велика скорость, если доверие невелико, скорость невелика. Если среди лидеров нет доверия, тогда все идет медленно. Если к лидерам нет доверия со стороны церкви, тогда церковь реагирует медленно. Как сильно вы доверяете другим? Я скорее буду доверять кому-то и буду обманут в своем доверии, чем буду жить в постоянном подозрении и время от времени получать подтверждение, что мои подозрения были верны.

Я верю, что отказ от положений и переход к жизни во взаимоотношениях будет очень полезен для подлинности и чистоты лидеров. То, как вы себя ведете, и то, что вы делаете, должно быть настоящим. Это не должно иметь никакого отношения к вашему положению. Если кто-то становится пресвитером и тогда посещает все служения, молится на людях, возлагает руки на больных и проповедует, при том что прежде он этого не делал, – это будет казаться фальшивым. Почему ты можешь делать это сейчас, но не мог делать раньше? Почему тебе разрешают делать это сейчас, но не разрешали раньше? Это каким-то образом связано с твоим положением?

Если вы делаете какие-то вещи как пресвитер и выполняете их как часть вашего положения, тогда вы также создаете свою идентичность на основании вашего положения. Но вы никогда не должны путать то, что вы делаете, с тем, кем вы являетесь. Служащее лидерство означает, что лидеры сидят среди людей, а члены церкви сидят на сцене. Главное – это люди, а не лидеры.

Итог

Божье намерение для нас в том, чтобы мы воспитывали других как учеников в отцовской любви. Чтобы мы, как сыновья Отца, в свою очередь, становились матерями и отцами молодых верующих. Чтобы мы были замещающими отцами от имени нашего Отца на Небесах для молодых сыновей и дочерей, которые будут утверждены в своем отождествлении и будут свободно и в полноте служить Богу и Его Церкви. Мы предотвратим всевозможные проблемы, связанные с властью, манипулированием и зависимостью. Основанием для послушания в церкви должно быть доверие людей к их лидерам, потому что они видят и ощущают, что те действуют от лица Отца!

Глава 7 Раб или сын?

В Библии народ Израиля часто сравнивается с детьми. Все выглядит почти так, словно Израиль не смог повзрослеть во время первого завета. Я думаю, что Израиль медленно терял видение Бога как Отца. Каждый раз после того, как Бог избавлял их, оставаясь верным Своему завету, Израиль снова отходил в сторону от Бога. Через грех они стали рабами. Рабами греха и рабами закона. Это мешало им видеть Бога как любящего Отца. Обе формы рабства делали их несчастными и недостойными. Только через приход Иисуса Израиль мог вернуться к своему предназначению.