Как спастись - [37]

{150}

преподносит материальные вещи, а первый — саму свою душу».

Блаженный Августин говорит, что самая большая милостыня, которую ты смог бы сотворить, — это от всей души простить своего обидчика. Прощая ближнего своего, ты можешь надеяться и на прощение Богом твоих грехов.

Итак, брат, яви свою богатую милостыню другим и будь уверен, что многомилостивый и всевоздающий Господь явит и тебе Свою безграничную милость, по Его слову: Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5, 7).

3. Молитва

Христос заверил нас, что смиренная и исполненная веры молитва доходит до Господа: Просите, и дано будет вам, ибо всякий просящий получает (ср.: Мф. 7, 7–8), а также: все, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21, 22). Бог всегда отвечает на наши молитвы, если мы испрашиваем у Него вещи разумные и душеполезные.

Молитва гасит грехи, изгоняет бесов, усмиряет бури, воскрешает мертвых, освобождает души из ада, творит чудеса и знамения: Истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет. Потому

{151}

говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам (Мк. 11, 23–24).

Святые отцы Церкви свидетельствуют, что молитва — это примирение, сопричастие и соединение человека с Богом, сохранение мира, мать слез, прощение прегрешений, спасающий от искушений мост, защищающая от скорбей стена, сокрушение бесовских напастей, секира отчаянию, разрешение от горя, освобождение от гнева, источник добродетели, призвание Божиих дарований, пища души, озарение разума, зерцало духовного преуспеяния.

Помимо всего прочего, молитва также является судилищем молящегося. Это, можно сказать, малый суд Христов, предваряющий грядущий Страшный Суд Второго Его Пришествия. Осуждающий себя на суде молитвы будет оправдан на Страшном Суде. Плачущему и с раскаянием взывающему не придется рыдать в вечном осуждении и наказании. Поэтому, брат, каждый раз, прежде чем приступить к молитве, оставь все свои дела и заботы, удались от всего чувственного, мысленно взойди к небесному, помысли о бесконечном и непостижимом величии и могуществе Троичного Бога — Отца, Сына и Святого Духа.

Изумись всесилию и премудрости Сотворившего вселенную из ничего, поблагодари благость и человеколюбие Спасшего и Спасающего Свое падшее создание. Устрашись Божия правосудия и нелицеприятия, ибо Он правед

{152}

ных спасет, а грешных осудит. Задумайся над тем, как ты должен прославлять, почитать и любить Создателя, Господа и Избавителя своего, всесовершенного и преславного, преблагого и всемилостивого, Страшного и Праведного, предстоящего тебе и слышащего твою молитву, видящего твои слезы и зрящего глубину твоего раскаяния. Смирись и как можно больше уничижись, сравнивая Его величие со своим ничтожеством, Его значимость со своим не-достоинством. Позволь страху Божию заполнить твое сердце, и тогда начинай молиться.

Прежде всего восхвали и прославь Господа за Его величие и чудотворения, за Его дары и благодеяния, а также за скорби, которые Он попустил тебе ради пользы твоей души. Затем проси у Творца, чего пожелаешь: помощи и заступничества, укрепления в искушениях, избавления от напастей и так далее. Более всего, однако, молись о даровании Царствия Небесного и преобладании в тебе Божественной воли, как учил нас Сам Владыка Христос: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его (Мф. 6, 33). И если хочешь, чтобы твоя молитва восходила к Престолу Господню, подобно благоухающему фимиаму, и была услышана Небесным Царем, — окрыли ее милостыней и постом. Потому что милостыня — практическое проявление твоей любви к ближнему — привлекает и воззывает милосердие Божие.

Осознав свои прегрешения и искренне в них раскаявшись, ты не сможешь молиться без умиления и сокрушения, без скорби

{153}

и слез. Слезы сокрушенного и смиренного сердца не горьки. Напротив, они сладки и утешительны, ибо очищают душу от скверны греховной, избавляют ее от страстей и приближают ко Христу, сказавшему: Блаженны плачущие ныне, ибо возрадуетесь (ср.: Лк. 6, 21), а также: Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5, 4, 12).

Божественное Причастие

Сойдя с горы Синай, боговидец Моисей преобразился — его лицо сияло Божественной славой настолько, что никто не мог поднять на него взор. Сияние было столь сильным, что люди боялись приблизиться к пророку. И тогда Моисей решил сокрыть свое лицо под покрывалом (см.: Исх. 34, 29–35). Нечто подобное, можно сказать, совершил и Господь наш Иисус Христос, Который, освободив нас от греха, сокрыл Свое Божество под пеленами хлеба и вина, прелагающихся на Божественной литургии в Его истинные Тело и Кровь. Иное общение с Ним невозможно, ибо сказал Господь: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых (Исх. 33, 20).

О, какой бесценный дар и какое невыразимое благодеяние! О, неиссякаемый источник жизни и несказанное веселие! Матерь Сион,

{154}

Святая наша Церковь, ты справедливо восхваляешься этим небесным даром — бесценным и предивным! Он — твое убранство и красота! Справедливо ты возводишь величественные храмы, велелепно обустраиваешь святилища и облачаешь священные престолы златотканным бархатом, дабы благочинно почтить это святое и достойное поклонения Таинство, хранящее в себе Создателя всего мира.