Как спасти вашего близкого из Сторожевой Башни - [4]

Шрифт
Интервал

Я знаю все эти упомянутые бесчисленные случаи. Во всех этих случая я слышал одну и ту же фразу: «Я глубоко люблю мою жену, но произошло так, что она стала другим человеком. Между нами появилась невидимая стена».

Обычно дома находятся жена, и поэтому она первой начинает общаться с «двумя симпатичными женщинами», ходящими от дома к дому. Но иногда первым в организацию Сторожевой башни попадает муж, вероятно через сотрудников или деловые связи. Если это случается, то эффект, оказываемый на брак и домашнюю жизнь также ужасен.

Те же неприятности происходят, если Свидетелями Иеговы становятся сын или дочь, родитель, брат или сестра или близкий друг. Кажется, что новый Свидетель Иеговы теряет интерес к прошлым связям: он поддерживает контакт только для того, чтобы не упустить возможность проповедования доктрины Сторожевой Башни. Все хорошее остается в прошлом, появляется сильный страх. Ведь закрыв дверь для возможного «проповедования», можно оборвать связь.

Несколько лет я писал ответные письма людям, пытающимся спасти близких от Сторожевой Башни. При этом я старался писать письма подробно и обдуманно. Я давно хотел написать книгу вместо ответов на все эти письма — в своем рабочем расписании я все — таки нашел время, чтобы, в конце концов, написать такую книгу.

Конечно, отвечая на письма, я часто пользовался пособиями, которые распространены в области культовых служений. Я посылал нуждающимся книги: о доктрине Свидетелей Иеговы, собрание откровений бывших Свидетелей, книгу об истории организации Сторожевой Башни или свою книгу «Отвечая Свидетелям Иеговы стих за стихом». Но по отдельности эти книги не могут служить полным руководством по выводу близкого человека из секты. Хотя эти книги представляют собой сборник материалов, необходимых в таких случаях, ни одна из них не соответствует стратегии «шаг за шагом». О том, что лучше всего предпринять, если член семьи или близкий друг — Свидетель Иеговы, не говорится подробно даже в книгах, помогающих христианам отвечать Свидетелям Иеговы в дверях.

По всему миру Залы Царства Свидетелей Иеговы посещают более восьми миллионов человек, из них почти два миллиона в США, а число новообращенных приближается к четырем тысячам в неделю. Поэтому все насущнее становится необходимость помогать миллионам не — Свидетелей: членам семей, родственникам и друзьям. Методы, описанные на этих страницах, позволили мне вывести из Сторожевой Башни свою жену (сам я в процессе своего выхода шел на несколько шагов впереди нее), и они оказались успешными, помогли другим сделать то же самое. Конечно, окончательный выбор зависит от свободной воли каждого человеческого сердца, которое оказывается перед вопросом: поверить лжи или принять истину. И действительно, одна Свидетельница говорила мне: «Даже если кто — то приведет мне неоспоримые доказательства того, что эта организация лжет, я все равно останусь в ней». (Вероятно, Свидетельница имела на то свои собственные причины.) Поэтому нельзя гарантировать, что, даже при правильном использовании, эта книга даст желаемый результат.

Но не так часто люди, присоединившиеся к Сторожевой Башни, разделяют мнение этой женщины. В большинстве Свидетели искренне верят, что нашли благословенный путь к Богу, и если доказать, что заявления организации об этом обманчивы, то эти люди с радостью выйдут, облегченно вздохнув. Я несколько раз видел, как это происходит. Однако я убежден, что во многом эта книга окажется полезной для тех, кто хочет вывести близких из Сторожевой Башни.

1. «Спасать» от религии?

Мы говорим о «спасении», когда кто — то оказывается в горящем здании, тонет в море или становится заложником похитителей, но мы редко говорим о «спасении» человека от религии. Хотя любой человек, чей родственник, член семьи или друг попал в организацию Сторожевой Башни, сразу же поймет, почему мы используем это выражение в заглавии книги, но необходимо объяснить это, учитывая интересы других.

В спасении часто нуждаются люди, оказавшиеся в заточении в определенном месте. Сторожевая Башня именно такое место, ведь члены секты лишены свободы выхода. Если член решит выйти из группы, его вызовут на заседание «правового комитета», состоящего из трех или более старейшин из его местного собрания. Они попросят его предоставить им «письмо о дизассоциации» — подписанное признание в преступлении, которым является выход из организации. Если этого не произойдет, старейшины встретятся снова, чтобы рассмотреть все обстоятельства, а потом подпишут вердикт о том, что этот человек совершил данное преступление. В таком случае на следующем собрании конгрегации публичное объявляется о том, что «такой — то дизассоциировался от организации Иеговы и более не является Свидетелем Иеговы». После этого оставшихся членов призывают наказать виновного, прекратив с ним всякое общение. Они даже не скажут «привет», встретив его на улице. Мысль о таком наказании действует на Свидетелей Иеговы устрашающе. Они боятся оставить секту, которую при других обстоятельствах могли бы покинуть.

Свидетель Иеговы, находящийся в процессе выхода из организации, знает, что рискует потерять свою жену — Свидетельницу Иеговы, своих детей, родителей и всех остальных родственников или близких по вере друзей. У членов семьи, живущих с ним, требуют разорвать «духовную близость» с бывшим Свидетелем Иеговы, а тем, кто не проживает с ним, советуют практически «не иметь контактов с родственником. Даже если возникают какие — то семейные дела, требующие общения, это общение, конечно, будет сведено к минимуму…» («Сторожевая Башня от 15 апреля 1988 года, стр.28). Я сам регулярно общаюсь с мужчинами, которые очень хотят оставить организацию, но не делают этого, боясь потерять своих жен и детей. Я знаю бабушку, которая высказалась бы против секты, но боится, что этим будет положен конец ее встречам с внуком. По собственному мнению этих людей, их религиозная организация, в действительности, держит их родственников как заложников… Спасение, определенно, необходимо.


Еще от автора Дэвид А Рид
Я был старейшиной Свидетелей Иеговы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.