Как спасти вашего близкого из Сторожевой Башни - [3]

Шрифт
Интервал

Это было большим облегчением вырваться из душного ярма организации. Но мы теперь оказались перед безотлагательными вопросами: куда идти и во что верить? Для пересмотра религиозного мироощущения нужно определенное время. Прежде чем покинуть Сторожевую Башню мы разуверились в том, что организация была Божьим «каналом общения», что Христос вернулся в 1914 году и что «великое множество» верующих с 1935 года не должно причащаться хлебом и водой. Но мы только начинали пересматривать другие доктрины и мы еще не общались с христианами, находившимися вне организации Свидетелей Иеговы.

Мы с Пенни желали следовать Иисусу и знали, что Библия содержит всю необходимую нам информацию. Поэтому мы посвятили свое время чтению Библии и молитве. Мы приглашали наших родственников и оставшихся друзей для встречи в нашей квартире, чтобы читать Библию. Встречи происходили по воскресным утрам в то же время, когда в Зале Царства Свидетели Иеговы слушали лекцию и «изучали Сторожевую Башню». На наши встречи приходило около 15 человек — в основном родственники и несколько друзей. У нас вызывали восторг те вещи, которые мы обнаружили, молитвенно читая Новый Завет вновь и вновь. Например, раньше мы не признавали близость отношений между ранними учениками и воскресшим Господом, деятельность Святого Духа в ранней церкви и слова Иисуса о том, что он воскреснет. Все это впоследствии отразились на нашем личном опыте, после того как мы присоединились к подлинному христианству.

Сейчас Пенни — учительница 5 классов в христианской школе, куда ходят ученики из примерно 20 различных церквей. Ей действительно это нравится, потому что можно ввести Писания в академические предметы. А я продолжаю издавать «Комментарии от друзей», ежеквартальное 16–страничное издание для бывших Свидетелей и людей, имеющих друзей — Свидетелей Иеговы или родственников — Свидетелей Иеговы. Подписчики живут в зарубежных странах, а также по всей территории США и Канады. Помимо того, что я пишу об этом вопросе, я иногда выступаю перед религиозными группами, заинтересованными в том, чтобы научиться отвечать Свидетелям Иеговы.

Оглядываясь назад, я понимаю, что был истинно благословлен помочь выйти из Сторожевой Башни не только моей милой жене, но и ее родителям, трем моим братьям и большинству моих родственников, не говоря о многих других бывших Свидетелях Иеговы, с которыми я познакомился во время общественного служения. Но во всех этих случаях я убежден, что только помогаю как инструмент, а на самом деле, спасение пришло от Господа Иисуса Христа, о котором сказано: «…если Сын освободит вас, то истинно свободны будете…» (Иоанна 8:36).

Вступление

С того момента как я увлекся обращением Свидетелей Иеговы в христианство, на меня хлынул постоянный поток почты от тех, чьи супруги, родственники или друзья были в организации Сторожевой Башни. В основном, в письмах выражалась тревога за близкого человека, вовлеченного в секту. Вместе с тревогой чувствовалась подавленность, связанная с безуспешными попытками убедить их выйти. Когда речь шла о супружеской чете, происходило обычно следующее: муж сначала слышит, что его жена «изучает Библию с двумя симпатичными женщинами, которые приходят домой каждую среду после полудня». Он может сказать просто: «Как это мило, дорогая». Или он скажет: «Отлично пока я не втянут в это!». Обычная реакция — незаинтересованное равнодушие. И так длится до тех пор, пока он не обнаружит, что эти женщины — Свидетельницы Иеговы, и что жена скоро присоединится к ним. Она начнет продавать журналы «Сторожевая Башня» «от двери к двери», будет посещать собрания в Зале Царства по воскресным утрам и два раза по вечерам, учить детей не праздновать дни рождения или Рождество. Станет носить в своем кошельке карточку, с обращением к медицинскому персоналу не использовать кровь, если ее найдут без сознания или истекающую кровью.

Тогда частое незаинтересованное равнодушие мужей выливается в бурный протест. Он называет Свидетелей Иеговы кем угодно — от культистов до коммунистов. А это время «две симпатичные женщины» натаскивают его жену, как отвечать на возражения мужа с аргументами, на которые он не силах ответить. Муж обнаруживает сам себя доходящим до крика и ругательств. Он знает, что Сторожевая Башня не права, но у него нет сил, чтобы доказать это. Он чувствует себя готовым взорваться, видя, как жена все больше и больше замыкается в организации, оставаясь непреступной для его попыток разубедить ее.

Этот момент и есть развилка на дороге. Чувствуя себя ущемленным и не желая терять контакта со своей женой, мужчина может решиться сопровождать ее на собрания Зала Царств. И будет присутствовать на «изучении Библии» и с ними обоими будет заниматься старейшина — Свидетель Иеговы со своей женой. Или, другая крайность, муж может отделиться от жены, начать процедуру развода и попытаться взять опеку над детьми. Многие мужья вступают на эти два противоположных пути. В середине, много других, кто старается выбраться из бури. Они прекращают разговоры о религии, чтобы избежать ответов супруги, на которые он не сможет ответить. Стараются поддерживать видимость семейной жизни, несмотря на интенсивный график супруги — посещение собраний и деятельность «от двери к двери», на уход от семейных споров, возникающих из — за празднования Пасхи, Дней матери и отца, Благодарения. Так как — это праздники, которые Свидетели Иеговы считают «языческими торжествами». Брак сохраняется, но религия жены остается источником раздражения и натянутости семейных отношений.


Еще от автора Дэвид А Рид
Я был старейшиной Свидетелей Иеговы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Государство, религия, церковь в России и за рубежом №3 [35], 2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сядь и замолкни

Панк-рокер, дзен-буддист, писатель-блоггер о панк-роке, дзен, писательстве и вообще. Прочитав эту книгу, ты обретёшь Высшее и Несравненное Просветление. Хотя, вряд ли. Но всё может быть. Правда, такого ещё ни с кем не случалось. Но кто знает…


Священные книги и кто их написал

В антирелигиозных очерках рассказано об истории создания «священных книг» — Библии, Корана и Талмуда — и их использовании эксплуататорскими классами в реакционных целях.


100 ответов верующим

Руководство по атеизму с подробными ответами на часто возникающие вопросы: О религии и разных верах. О морали и религиозном утешении. О "священных" книгах. О религиозных праздниках и обрядах. О человеке и человеческом обществе. О природе и ее законах. О "чудесах" божьих, "вещих" снах и суевериях. Об отношении Компартии и Советского государства к религии и церкви.


Письмо апостола Павла церкви в Филиппах. Комментарий.

Это письмо – наиболее личное из всех писем апостола. Павла и филиппийскую общину связывали узы искренней взаимной любви. Одной из причин написания письма была благодарность за присланную ими с Эпафродитом помощь. Апостол рассказывает о своих обстоятельствах, обещает в скором времени послать в Филиппы своего друга и помощника Тимофея. Павел просит филиппийцев быть единодушными и избегать разногласий и заносчивости. Он призывает их брать пример с Христа, который из любви и послушания Своему Отцу стал человеком и принял смерть на кресте.


Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий

Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.