Как программировать удачу и успех. Сотвори свое будущее - [38]
Я держу перед собой отчет о работе Михаила на Майорке и мысли, которые посещают меня перед чтением этих дневников, не могут ответить на мой главный вопрос – за какие заслуги пришел ко мне голос древних мудрецов? Зачем я должен написать об этом в книге, чтобы ее прочитали миллионы людей? И только один ответ приходит ко мне, но не как мысль или объяснение извне, а как приказ. Приказ, пришедший из глубин моего существа, и звучит он так: «ПОДЧИНИСЬ!»
На горизонте показались паруса. Сивульф спокойно продолжал сидеть, прислонившись спиной к камню. Только что он видел, что такое безупречность, как срабатывает даже такой шанс, как один на миллион. Корсар чувствовал – новое знание разливалось по его телу. Любой разумный человек отказался бы от драки с целой эскадрой, но Сивульф даже не думал давать волю интеллекту. В этом случае, он это прекрасно знал, его проигрыш был бы неминуем. Но сила была на его стороне, а когда безупречно следуешь ее потоку, даже один шанс на миллион – это гораздо больше, чем ничего. Поэтому Сивульф продолжал ждать. Он терпел. Ему безумно хотелось выскочить из своего укрытия и, несмотря на смертельную опасность, закричать, что есть сил, провоцируя драку. Энергия в нем бурлила, как магма в вулкане, готовая вырваться наружу невиданной силы извержением, но Сивульф прекрасно понимал, что другой конец этой силы, которая была подобна мощнейшей пружине, сейчас находится на кораблях. Капитан Анжер сейчас чувствует то же, что и он. Только выдержка может решить исход битвы. От того, насколько будет спокоен Сивульф, настолько же разрушительно будет воздействовать сила на прибывшие корабли. Поэтому Сивульф сидел, прислонившись спиной к камню, и продолжал ТЕРПЕТЬ.
Море бушевало все больше и больше. Казалось, на него тоже воздействовала другая сторона силы. Поднялся сильный ветер и прибой, сам по себе смертоносный на этом острове, получил помощь для уничтожения тех, кого привела сюда злобная воля Анжера. Ничего изменить уже было нельзя, судьба этих людей была решена, оставалось только ждать, терпеть и, если начнется драка, быть безупречным… в терпении. Так говорили расчеты, которые сделал Сивульф, когда прогремел гром.
Я наблюдал за происходящим глазами пирата. С огромным трудом мне удалось усмирить его гордыню и ярость при виде вражеских кораблей. Но у меня уже был мощный помощник – это ум Сивульфа. Я видел – он чувствует и понимает, что сейчас его глазами на мир смотрит кто-то еще и пока это будет так, Сивульф получает силу большую, чем он может себе представить. Эта сила была силой терпения.
Вот наступил момент, когда даже мыслить уже было нельзя, ибо те же силы бушевали и в мире мысли. Сознание Сивульфа стало подобно кристаллу горного хрусталя, крепким и прозрачным, как стекло. Сам он никогда бы не смог этого сделать. Но сила, которой он разрешил в себе проявиться, сделала это за него. Сивульф только наблюдал за происходящим и не мешал.
Анжер ревел от злобы на своем капитанском мостике, из последних сил пытаясь не выпасть за борт от страшной качки. Его злоба росла с каждой секундой. Раньше у него была цель для своей ярости – Сивульф. Анжер поклялся уничтожить неуловимого и храброго пирата, и посвятил этому всю свою оставшуюся жизнь. Но сейчас Сивульфа не было в мире, его сознание не отражалось в «Зеркале Судьбы», поэтому вся ярость Анжера возвращалась к нему. Цель его сейчас была недостижима, а значит, жизнь бессмысленна. Такое количество яростной, злобной силы не могло поместиться в теле одного человека в одно мгновение. У людей, если у них есть «якоря», которыми они цепляются, – своими желаниями, вся сила растянута во времени по всей их жизни. Главный «якорь» Анжера сейчас сорвался и с огромной скоростью приближался к нему, чтобы поставить точку на жизни человека, чьим отражением в свое время был Сивульф.
Сивульфа уже не было на острове, он теперь сам был островом, океаном, планетой, Вселенной. Все, что происходило сейчас, происходило для того, чтобы уравновесить силы, отражением которых была жизнь Сивульфа-пирата, жизнь того, кто занимается на морях разбоем. Все менялось, а когда он вернется на остров опять, мир отразит его сознание новой судьбой.
Если, натирая лампу, ты не можешь из нее вызвать джинна, то это не значит, что там его нет. Просто, может быть, он изменился.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.