Как орден организует войны и революции - [3]

Почему мы избрали для публикации на русском языке именно последнюю книгу Энтони Саттона? Потому что эта книга — о нас с вами. Именно русские люди стали главной жертвой тайного заговора Ордена. В результате этого заговора Россия потеряла более 100 миллионов человек. Только в войне с гитлеровской Германией, натравленной масонами на СССР, полегло в землю около 26 миллионов наших отцов и дедов. А сколько русских не появилось на свет? Сколько младенцев убито во чреве матерей от страха рожать в нынешних тяжелых условиях? Уничтожены целые классы и сословия. Нация обезглавлена и доведена до рабского состояния. Нам же все время твердят, что больше всех в XX веке пострадали евреи. После войны сионисты с помощью своих братьев с Уолл-стрит построили процветающее государство Израиль, а где оказалась Россия? До сих пор любая попытка организованного сопротивления геноциду русского народа квалифицируется официальными властями как «фашизм» и «нацизм». Это ли не очередное издевательство над нами?

Негодование не может не переполнить русского человека при открытии подобных фактов. Не может он и не спросить себя: как, неужели раньше никто не знал эту чудовищную правду? Неужели она была достоянием лишь тайного круга Ордена? Нет, знали. Очень многие на Западе знали о русской трагедии. Более того, они не молчали, они говорили о ней публично, писали в прессе, в своих памятных свидетельствах и исследованиях. Только для кого?

Лишь в самые последние годы до нас стала доходить правда о масштабах русской катастрофы. Кто-то был очень заинтересован в том, чтобы мы о ней либо совсем ничего не узнали, либо узнали как можно меньше и как можно позже. На Западе — было известно все, а у нас — ничего. Любопытная закономерность, не правда ли?

В одних только Соединенных Штатах Америки на сегодняшний день существует более двухсот центров, специализирующихся по России. Это академические институты с разветвленной научной структурой, частные фонды, созданные американцами и русскими эмигрантами, общественные организации религиозного и просветительского характера, аналитические группы при спецслужбах и всевозможных фирмах, это, наконец, целая сеть университетских кафедр, имеющих независимый статус и ведущих научные изыскания. Из этой мощной интеллектуальной системы вышли сотни книг, десятки специальных журналов и тысячи статей, посвященных истории России, ее экономике, системе политической власти, выдающимся русским ученым и государственным деятелям. Сотни «русистов», «советологов», «кремленологов» и прочих спецов ежедневно прочитывают море нашей литературы, в основном, разумеется, нехудожественного содержания. Изучаются, анализируются, переводятся горы материалов, которые после необходимой обработки формируют то, что долгое время называлось советологической школой. Когда у нас запретили литературу Белого движения, на Западе открылись фонды едва ли не по каждому его деятелю. Когда советская цензура изъяла из общего пользования все источники, помимо ортодоксальных марксистско-ленинских, на Западе вышли труды всех репрессированных сподвижников Владимира Ильича, а заодно и несколько фундаментальных исследований о нем самом. Когда после окончания Второй мировой войны в России все «антикоммунистические элементы» были «обезврежены», в США появились власовские издания и архивы. И так во всем: что у нас предмет идеологической критики и борьбы, то на западе предмет всестороннего научного изучения.

Вряд ли можно утверждать, что все труды советологов безукоризненно объективны и что они дают исчерпывающие ответы на все вопросы. Большинство из них изначально имело прикладное значение. Однако, невозможно не признать, что советская политология, увязшая в мифотворчестве, изрядно отстала от зарубежной. По понятным причинам важнейшие обобщающие труды о России ХХ-го века вышли в Европе и в США.

Значительная часть этих трудов принадлежит нашим соотечественникам, волен судьбы оказавшихся за рубежом: вождям Белого движения Деникину, Краснову и Врангелю, философам Ильину, Бердяеву и Федотову, историкам Зеньковскому и Пушкареву, писателям Солоневичу и Солженицыну. Некоторые из русских мыслителей, как, например, Сорокин или Набоков, интегрировавшись в западную жизнь, создали собственные научные школы.

Эмигрантские труды постепенно просачивались с Запада на родину, книжка за книжкой, и здесь зачитывались до дыр, под страхом ареста ксерокопировались, передавались из рук в руки. В последние годы патриотам не без труда удалось переиздать многое из эмигрантской литературы. Но далеко не все из эмигрантского наследия стало достоянием современной русской общественности: не вышли еще романы генерала Краснова, почти целиком не освоен круг «фашистской» литературы, неизвестны даже такие обобщающие исследования как «Россия в XX веке» Изместьева и «Новопоколенцы» Прянишникова.

Нет никакого сомнения в том, что западная советология опиралась и продолжает опираться на труды выходцев из России. Книги Джона Биллингтона, Ричарда Пайпса, Уолтера Лакера, просто не состоялись бы, если бы они не владели русской литературой. В последнее время, правда, американцы стараются вести свои независимые исследования. Новых же эмигрантов, типа Синявского или Янова, они подчиняют выполнению специальных задач, будь то на радио «Свобода», в издательстве «Посев» или в российских филиалах «Ротари-клубов».