Как Европа воевала против Гитлера. - [42]
7) Оборона (октябрь 1943 г. - апрель 1944 г) и оставление (14 апреля - 12 мая 1944 г.) Крыма, проходившие под ударами Красной Армии с северо-востока.Отступление немецких и румынских армий (зима 19431944 гг.), под нарастающим натиском со стороны советских войск, осуществлявшееся в направлении Донецк-Днепр-Южный Буг -Днестр-Прут.
На Крымском полуострове находились семь румынских дивизий (1-я, 2-я, 3-я горнопехотные, 6-я, 9-я кавалерийские, 10-я и 19-я пехотные дивизии), насчитывавших 75.000 бойцов. Гитлер приказал оборонять Крым любой ценой. Части Красной Армии пытались с ходу преодолеть Сивашское море, но все их атаки были отбиты. Советские потери составили около 3000 человек, 38 танков и 25 орудий. Румыны потеряли около 1000 солдат и офицеров.
6 апреля 1944 г. 4-й Украинский фронт и Приморская армия начали наступление против 17-й немецкой армии. 10 апреля оборона немецко-румынских войск была прорвана в секторе 10-й румынской пехотной дивизии. Румынский флот приступил к эвакуации. Упорная оборона сил прикрытия, позволила вывезти с полуострова около 120.000 человек (из них более 42.000 румын). Не удалось спасти 10.000 немецких солдат и несколько румынских горнопехотных батальонов. Общие потери румынских войск составили 22.500 человек.
8)Сражение на территории Молдовы (с 20 августа 1944 г.). . В марте 1944 г. советские войска захватывают немалый кусок румынской территории и достигают северных подступов к Кишиневу и Яссам.
10 апреля советская армия входит в Одессу - румынское правление в Транснистрии завершается После широкого наступления в районе Яссы - Кишинев, развёрнутого силами 2-го и 3-го Украинских фронтов Красной Армии, румыно-германские части, сжатые противником, оказались неспособны к дальнейшему сопротивлению.
Всего у Румынии в 1942 г. на восточном фронте было порядка 400 000 человек - две трети имевшихся в ее распоряжении сил..
Из всех вынужденных сражаться за Гитлера европейцев, румыны продавали душу нацистскому дьяволу с наибольшим энтузиазмом. Поход на Советский Союз стоил Румынии 384 тыс. убитых и 245 тыс. раненых.
В общем, румынская сухопутная армия сражалась с Красной Армией долго, потеряла на территории СССР более 600 000 солдат и офицеров убитыми, ранеными и пленными, и в целом весьма и весьма серьезно помогла Германии в ее усилиях по покорению СССР
Усилия успехом не увенчались - но румыны очень старались!
Кстати, румынская авиация также не была 'мальчиком для битья' для ВВС РККА. Румыния выставила для войны с СССР более 400 самолетов (всего в составе ВВС - 672) Эти машины, хотя и не последнее слово авиации, но и 'музеем' их назвать никак нельзя: данные типы или их аналоги состояли на вооружении воюющих стран Европы в 1939 - 1941 годах и никак не уступали основным советским фронтовым бомбардировщикам.
По 116 румынским истребителям картина еще интереснее: 40 немецких 'мессершмиттов' Вf-109Е и 28 Хейнкель-112, 12 английских Хаукер 'Харрикейн' Мк I, 36 румынских IAR-80, чьи ТТХ лучше, чем у наших И-16 и И-153, а у 'мессеров' - никак не хуже новейших Миг-3, Як-1, ЛаГГ-3. Истребители польского производства PZL.P.11 и PZL.P.24 (еще 120 шт.) - те, правда, уже не 'крик моды', но устарели не более наших И-15, И-153 и И-16 - в боях участвовали редко. Разведчики 'Бленхейм', IAR-39, гидросамолеты 'Кант' Z501 и 'Савойя' SМ.55 и 62 все не хуже, чем Р-5, Р-10 или МБР-2 и Ш-2 восточного противника.
Румыны претендуют - примерно на 1500 сбитых советских самолета
Бронетанковые силы Румынии 22 июня 1941 года состояли из 126 танков R-2 (чешский ЛТ-35 специальной модификации, на то время - очень и очень приличная машина), 35 легких танков R-1 (в составе моторизованных полков кавалерийских дивизий); кроме того, в резерве находились 48 пушечных и 28 пулеметных Рено ФТ-17. Плюс к этому, в состав румынских бронетанковых сил были включены 35 польских танков Рено Р-35, интернированных в 1939 году.
Так что, румынская армия вовсе не была уж столь беспомощной и малосильной, как это иногда подается в разного рода 'исторической' литературе!
Румыны воевали против нас до сентября 1944 года, постоянно держа на Восточном фронте воинские контингенты численностью в 180.000 - 220.000 штыков и сабель. Это была весьма весомая поддержка для вермахта, чтобы ни говорили потом в своих мемуарах наши маршалы и генералы
Румыния захватила до 160 тыс. советских пленных и еще несколько десятков тысяч передала Германии. Всего в Румынии было зарегистрировано 82 090 пленных. К моменту освобождения, в августе 1944 года, в лагерях оставалось 59 856 человек. В плену погибло 5221 человек. 3331 пленный бежал. В 1943 году из лагерей было отпущено 13 682 уроженца Транснистрии, включенной в состав Румынии. Кроме того, в начале войны из плена было отпущено около 80 тыс. уроженцев Бессарабии и Северной Буковины. В дальнейшем часть из них вновь призвали в Красную Армию.
Из общего числа репатриированных советских граждан до 1 июля 1952 года из Румынии поступило 137 856 чел.
В общем, румынские сухопутные войска, в боях с Красной Армией потеряли на территории СССР более 630.000 солдат и офицеров убитыми, ранеными и пленными.
В истории средневековой Руси трудно найти более противоречивый сюжет, чем место в ее системе Полоцкого княжества. Связанный с остальной Русью общностью начальных судеб, исповеданием православия, языком и письменностью, Полоцк в переломный момент своего развития стал на долгие века частью не Русского, а Литовского государства. Парадокс этого феномена состоял в том, что Литва, поначалу зависимая от Полоцка, затем взяла над ним верх, но это могло случиться только после того, как полоцкое влияние преобразовало саму Литву: русский язык стал надолго ее государственным языком, а князья литовских династий сплошь и рядом отвергали язычество и принимали православие во имя торжества единодушия со своими славянскими подданными.
«Арзамас-городок» — книга, написанная на похвалу родному граду, предназначена для домашнего чтения нижегородцев, она послужит и пособием для учителей средних школ, студентов-историков, которые углубленно изучают прошлое своей отчины. Рассказы о старом Арзамасе, надеемся, станут настольной книгой для всех тех, кто любит свой город, кто ищет в прошлом миропонимание и ответы на вопросы сегодняшнего дня, кто созидательным трудом вносит достойный вклад в нынешнюю и будущую жизнь дорогого Отечества.
Споры о том, можно ли Белорусскую Народную Республику рассматривать в качестве реального государства со всеми его классическими атрибутами, не угасают до сих пор. БНР проиграла борьбу за власть и существование, так и не успев закрепиться на политической карте Восточной Европы. Несмотря на это, она стала чрезвычайно важным, во многом решающим этапом в развитии белорусского национального движения и заложила основы белорусской государственности в XX веке. Книга посвящена истории создания Белорусской Народной Республики — первого государственного образования в новейшей истории, благодаря которому белорусы заявили о своем праве на независимость и самоопределение.
Очерк знакомит с историей древнего украинского города, рассказывает о борьбе трудящихся бывшей Бессарабии за воссоединение с Советской Отчизной, а также о расцвете экономики и культуры края в послевоенный период.
Это книга о чешской истории (особенно недавней), о чешских мифах и легендах, о темных страницах прошлого страны, о чешских комплексах и событиях, о которых сегодня говорят там довольно неохотно. А кроме того, это книга замечательного человека, обладающего огромным знанием, написана с с типично чешским чувством юмора. Одновременно можно ездить по Чехии, держа ее на коленях, потому что книга соответствует почти всем требования типичного гида. Многие факты для нашего читателя (русскоязычного), думаю малоизвестны и весьма интересны.
В книге представлены биографии иностранцев, оказавшихся в России в XVI–XVII вв. В многообразном потоке иммигрантов выбраны представители различных этнических, конфессиональных, профессиональных и социальных групп. В России все они стали православными. Материал перекрещиваний дает основания рассмотреть процесс ассимиляции, постепенного вхождения принявших православие иностранцев в русское общество. Изучение жизни иностранцев в России сквозь призму выбора веры позволяет увидеть значение вероисповедания в жизни русского общества того времени, в частности осмыслить самоидентификацию как русских, так и иностранцев, поставить проблему складывания системы русского подданства.