Каин: антигерой или герой нашего времени? - [145]

Шрифт
Интервал

Надо мною он ломается;
И он ляжет спать на кроватушку,
В среди его лежит змея лютая,
В головах лежит сабля острая,
Во ногах сидит красна девица,
Красна девица, разлучница,
Разлучает меня с другом милым.
24
Голова ль ты моя, головушка,
Голова моя молодецкая,
До чего тебе дошататися
По всему ли свету белому,
По всему ли царству Московскому,
Что у нас было на святой Руси,
На святой Руси, в каменной Москве,
На Мясницкой славной улице,
За Мясницкой за воротами,
У кружала да государева,
Как лежит убит доброй молодец,
Он белым лицом ко сырой земле,
Растрепав свои кудри черные,
Разметав свои руки белые,
Протянувши ноги скорые,
Что ни ласточка, ни касаточка
Вкруг тепла гнезда увивалася,
Увивалася его матушка родная,
Причитавши, сию речь промолвила:
«Я давно, сын, тебе говорила,
Не ходить было по чужим дворам,
По чужим домам, да к чужим женам».
25
Девушки пиво варили,
Красные пиво варили,
По молодца посылали,
По добра человека,
По гостинаго сына.
Сам молодец выглядывает,
Сам жидовин отговаривает:
«Девушки, я не буду к вам,
Красные, вы не ждите меня».
Девушки меды ставили,
Красные меды ставили,
По молодца посылали,
По добра человека,
По гостинаго сына.
Сам молодец выглядывает,
Сам жидовин отговаривает:
«Девушки, я не буду к вам,
Красные, вы не ждите меня».
26
Девушки баню топили,
Красные баню топили,
По молодыя посылали,
По добра человека,
По гостинаго сына.
Сам молодец выглядывает,
Сам жидовин приговаривает:
«Девушки, и я буду к вам,
Красные, и вы ждите меня».
Девушки приготовили,
Красные приготовили
Три дубины дубовые,
Три хворостины березовые,
Три прута жимолостные.
Как идет молодец
На широкой к ним двор,
Шапочкой потряхивает,
Зелен кафтан охорашивает,
Сапожки на ножках оправливает.
Как учали молодца парити
В три дубины дубовые,
В три хворостины березовые,
В три прута жимолостные.
Как идет молодец с широка двора,
Шапочкой не потряхивает,
Зелен кафтан не охорашивает,
Сапожки на ножках не оправливает.
Еще, дай Бог, у девушек
Век не бывать,
В баньке у девушек не париваться;
Щелок-мылок
Шумит в голове,
Веник мягок
В спину льнет.
27
Из-под лесу, лесу темнаго,
Из-под чистаго осиннику,
Как бежит тут конь, добра лошадь,
А за ней идет доброй молодец;
Идучи сам, говорит ему:
«Ты постой, постой, мой доброй конь,
Позабыл я наказать тебе,
Ты не пей воды на Дунай-реке:
На Дунае девка мылася
И совсем нарядилася;
Нарядившись, стала плакати,
А заплакав, сама молвила:
«Или в людях людей не было,
Уж как отдал меня батюшка
Что за вора, за разбойника;
Как со вечера они советовалися,
С полуночи в разбой пошли,
Ко белу свету приехали.
«Ты встречай, встречай, молода жена,
Узнавай коня томленова.
Ах! Томленой конь, конь батюшков,
Окровавлено платье матушкино,
А золот венок милой сестры,
А золот перстень мила брата;
Как убил он брата милова,
Своего шурина Любимова».
28
Из-за лесу, лесу темнаго,
Из-за гор, да гор высоких,
Не красно солнце выкаталося —
Выкатался бел-горюч камень;
Выкатавшись, сам рассыпался
По мелкому зерну да по макову;
Во Изюме, славном городе,
На степи на Саратовской,
Разнемогался тут доброй молодец,
Он просит своих товарищей:
«Ах вы, братцы, мои товарищи,
Не покиньте добра молодца при бедности,
Что при бедности и при хворости;
А хотя меня и покинете,
Как приедете в святую Русь,
Что во матушку каменну Москву,
Моему батюшке — низкой поклон,
Родной матушке — челобитьице,
Молодой жене — своя воля:
Хоть вдовой сиди, хоть замуж поди,
Моим детушкам — благословеньице».
29
Как из улицы идет молодец
, Из другой — идет красна девица,
По близехоньку сходилися,
По низехоньку поклонилися,
Да что взговорит доброй молодец:
«Ты здорово ль живешь красна девица?»
Говорит девка улыбаючись:
«Я здорова живу, мил-сердечной друг;
Каково ты жил без меня один?
Мы давно с тобой не видалися,
Что со той поры, как рассталися».
Говорит ей доброй молодец:
«Мы пойдем гулять на царев кабак,
Мы за рубль возьмем зелена вина,
За другой возьмем меду сладкова,
А за третий возьмем пива пьянова,
За две гривенки сладких пряничков».
Как возговорит красна девица:
«Я нейду гулять на царев кабак,
Я боюсь, боюсь родна батюшки,
Я еще боюсь родной матушки».
Тут рассталися и прощалися,
Промежду себя целовалися.
«Ты прости, прости, доброй молодец,
радость, красна девица».
Ты прости, мил-сердечной друг».
Да что взговорит доброй молодец:
«Ты прости, прости, моя матушка,
Ты прости, прости!
30
«Не бушуйте вы, ветры буйные,
Не шумите вы, леса темные;
Ты не плачь, не плачь, красна девица,
Не слези лице прекрасное».—
«Уж я рада бы, не плакала,
Сами плачут очи ясные,
Возрыдает ретиво сердце,
Все тужа, плача по милом дружке,
Что один у меня был свет вочью,
Да и тот вон выкатается;
Что один у меня был милой друг,
Ах, и тот от меня отлучается,
И тому ли служба сказана
И дороженька широкая показана.
Ты, дородной доброй молодец,
Удалая твоя головушка,
Ты куда, мой свет, снаряжаешься,
Во которую дальну сторону,
Во которую незнакомую?
Ты в Казань-город, или в Астрахань,
Или в матушку в каменну Москву,
Или в Новгород, или в Петербург?
Ты возьми, возьми меня с собой,
Назови ты меня родной сестрой
Или душечкой молодой женой».
Что в ответ сказал доброй молодец:
«Ах ты свет мой, красна девица,
Что нельзя мне взять тебя с собой,
Мне нельзя тебя назвать сестрой
Или душечкой молодой женой.

Еще от автора Валерий Александрович Замыслов
Иван Болотников. Книга 1

Замыслов Валерий — известный писатель, автор исторических романов. В первой книге "Иван Болотников" рассказывается о юности героя, его бегстве на Дон, борьбе с татарами и походе на Волгу. На фоне исторически достоверной картины жизни на Руси показано формирование Ивана Болотникова как будущего предводителя крестьянской войны (1606–1607 гг.).


Иван Сусанин

Валерий Замыслов. Один из ведущих исторических романистов России. Автор 20 романов и повестей: «Иван Болотников» (в трех томах), «Святая Русь» (трехтомное собрание сочинений из романов: «Князь Василько», «Княгиня Мария», «Полководец Дмитрий»), «Горький хлеб», однотомника «Грешные праведники» (из романов «Набат над Москвой», «И шли они из Ростова Великого»), повести «На дыбу и плаху», «Алена Арзамасская», «Дикое Поле», «Белая роща», «Земной поклон», «Семен Буденный», «Поклонись хлебному полю», «Ярослав Мудрый», «Великая грешница».Новая историко-патриотическая дилогия повествует об одном из самых выдающихся патриотов Земли Русской, национальной гордости России — Иване Сусанине.


Иван Болотников. Книга 2

Эта книга писателя Валерия Замыслова является завершающей частью исторического романа об Иване Болотникове.


Горький хлеб

В романе «Горький хлеб» В. Замыслов рассказывает о юности Ивана Болотникова.Автор убедительно показывает, как условия подневольной жизни выковывали характер крестьянского вождя, которому в будущем суждено было потрясти самые устои феодально‑крепостнического государства.


Ростов Великий

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Ярослав Мудрый

Книга Валерия Замыслова «Ярослав Мудрый» состоит из двух томов: «Русь языческая» и «Великий князь». Книга написана в художественном стиле, что позволяет легче и быстрей запомнить исторические факты жизни людей Древней Руси. В своей книге В. Замыслов всесторонне отображает жизнь и деятельность Ярослава Мудрого и его окружения. Первый том называется «Русь языческая», он начинается с детства Ярослава, рассказывает о предках его: прабабке Ольге, деде Святославе, отце Владимире, матери Рогнеде. Валерий Замыслов подробно рассказывает о времени княжения Ярослава в Ростове, об укреплении города.


Рекомендуем почитать
Саладин, благородный герой ислама

Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.


Палата № 7

Валерий Тарсис — литературный критик, писатель и переводчик. В 1960-м году он переслал английскому издателю рукопись «Сказание о синей мухе», в которой едко критиковалась жизнь в хрущевской России. Этот текст вышел в октябре 1962 года. В августе 1962 года Тарсис был арестован и помещен в московскую психиатрическую больницу имени Кащенко. «Палата № 7» представляет собой отчет о том, что происходило в «лечебнице для душевнобольных».


Счастливая ты, Таня!

Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.


Записки сотрудницы Смерша

Книга А.К.Зиберовой «Записки сотрудницы Смерша» охватывает период с начала 1920-х годов и по наши дни. Во время Великой Отечественной войны Анна Кузьминична, выпускница Московского педагогического института, пришла на службу в военную контрразведку и проработала в органах государственной безопасности более сорока лет. Об этой службе, о сотрудниках военной контрразведки, а также о Москве 1920-2010-х рассказывает ее книга.


Генерал Том Пус и знаменитые карлы и карлицы

Книжечка юриста и детского писателя Ф. Н. Наливкина (1810 1868) посвящена знаменитым «маленьким людям» в истории.


Экран и Владимир Высоцкий

В работе А. И. Блиновой рассматривается история творческой биографии В. С. Высоцкого на экране, ее особенности. На основе подробного анализа экранных ролей Владимира Высоцкого автор исследует поступательный процесс его актерского становления — от первых, эпизодических до главных, масштабных, мощных образов. В книге использованы отрывки из писем Владимира Высоцкого, рассказы его друзей, коллег.