Каббалистический форум - [8]
613 заповедей
Являются ли 613 заповедей Торы экранами на малхут?
613 заповедей – это 613 действий над свои эгоизмом, которые душа должна произвести, чтобы получить экран. Затем на экран производится зивуг и получается свет, который называется «Тора». Совокупный свет от всех 613 заповедей называется «Творец». См. в 14 книге в письмах Й Ашлага «При Хахам. Письма». Письмо со стр. 64.
Дурной глаз
В одном из своих уроков Вы объясняли понятие «дурного глаза». Я это понял как подсознательную потерю содержания «Кли» в результате общения с непосвященным по вопросам, для него пока недоступным. Вместе с тем, Вы общаетесь с большим количеством непосвященных, начинающих. Вероятно, Вы должны ощущать потерю Вашего «Кли». Каким образом Вы себя защищаете от таких потерь? Какие рекомендации Вы даете своим продвинутым ученикам? И какой совет Вы можете дать мне, если я чувствую такую потерю, которая возникает в связи с моей профессиональной и преподавательской деятельностью?
Есть всего две силы: Творца и творения. Кстати, в Зоар, именно в этой недельной главе, говорится о дурном глазе. Потеря сил, болезни, многие беды – от него. Но ведь все от Творца?! – см. Раздел «Единственность Творца» – есть ли еще чья-то власть и сила? – конечно нет, но если человек действует, не учитывая законов мироздания и системы управления им Творцом, то получает внешне отрицательный ответ-реакцию.
Естественно, что и это положительно, и это исправление, но внешнее проявление его отрицательное. Мы же молимся в молитве о «хасадим товим» – о добром милосердии: все милосердие, но желательно, чтобы оно проявилось в добром виде. Вернее, если мы молимся, чтобы ощущать управление Творца как доброе, то ведь это – эгоистическая молитва. Мы должны молиться, чтобы мы исправились заранее так, чтобы ощутить данное воздействие как доброе, чтобы везде наше исправление предваряло вынужденное исправление со стороны Творца. В нашем мире дурной глаз – это нехорошее энергетическое био-воздействие одного человека на другого. В духовном мире понятие дурного глаза – это отношение человека относительно Творца, когда человек видит все плохое, смотрит «дурным глазом» на все, что исходит от Творца.
Что такое чудо?
Как Каббала относится к понятию «чудо»?
Каббала никак ни к чему не относится: если явление существует в мироздании, в этом или высших, т.е. духовных мирах, то Каббала его знает и поэтому относится к нему как к существующему. А если его нет, то относится к нему как к несуществующему. Конечно, далеко не все, что существует, описано в каббалистических книгах! Да нам и не надо все знать! Нам необходимо знать необходимое для движения вверх, а далее уже само движение раскрывает нам все существующее, соответственно на каждой ступени.
Чудо (нэс) – это непредсказуемое следствие настоящего, то, что по известным правилам не должно произойти, как «Чудо выхода из Египта»: человек делает какие-то усилия освоить духовное, даже не зная толком, что он делает и что же такое духовное, ведь еще не достиг его, стремится сам не зная к чему, и уж точно стремится не к духовному, ведь духовное полностью альтруистично, а к этому не может эгоист стремиться! А в итоге «Ми ло ли шма ба ли шма», из намерения во всех своих поступках «ради себя» приходит вдруг возможность в своих действиях намереваться «ради Творца». Есть много чудес, неизвестных нашим (этого мира) мудрецам. Я бы сказал,каждая помощь свыше, каждый духовный подъем, приобретение духовного свойства, каждое уподобление человека Творцу – это чудо, так оно и воспринимается на каждой ступени.
Проклятие – это отсутствие связи с Творцом
Что такое проклятие?
Каббала – это путь индивидуального постижения Творца человеком. Поэтому проклятием в Каббале называется отсутствие мыслей о Творце. Ведь нет более низкого, худшего состояния для каббалиста, чем ощущение полной оторванности, отчуждения, разрыва с Творцом. Ведь даже плохие мысли, противоречие с Творцом – все-таки связь с Ним. А потому предпочтительнее отсутствию всякой связи.
Сказано, что «Мнение Торы (т.е. Каббалы) обратно мнению хозяев (думающих о себе)». Поэтому все определения в каббалистической трактовке и в обычной будут, как правило, обратны. Поэтому проклятием в обычном смысле называется отсутствие желаемого, несчастье, что-то нежелательное для себя, а не относительно Творца.
Существует ли проклятие на физическом уровне?
Вы, наверное, имеете в виду «дурной глаз». Да, существует. На животном уровне существует возможность навредить человеку не только видимым физическим воздействием. Влияние на человека возможно на всех уровнях нашего мира: физическое на тело, на сознание, на подсознание, непосредственно на внутренние структуры физического тела, биоэлектричеством и магнетизмом, тепловым полем, окружающими полями тела одного человека на тело другого, отраженными от глаза лучами. От человека человеку можно передать все! Это дело техники. Также и в высшем мире, каббалист может передать другому духовную информацию, свое влияние. Но в отличие от нашего мира,в духовном мире невозможно навредить и даже подумать об этом.
Если вы еще спрашиваете себя: «Откуда я?», «Откуда все это вокруг взялось?» – вы не обойдетесь без этой книги. Если вас интересует мир, в котором вы живете, каков он – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы хотите изучать Каббалу или хотя бы интересуетесь ею – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы изучаете Каббалу уже давно или даже уже сами преподаете – вы, опять же, не обойдетесь без этой книги. «Введение в науку Каббала» – это основная статья, по которой человек входит в мир Каббалы. Величайший каббалист всех времен, рав Йегуда Лейб Алеви Ашлаг написал эту статью как одно из предисловий к книге Зоар.
В предисловии к своей первой книге, вышедшей в 1984 году, я писал, что "специфика русской алии – в определенной предубежденности к религиям по причине навязанного нам в прошлом якобы «здравого смысла». Это было совершенно верно относительно «того» поколения.Но вот прошло всего десять – двадцать лет и поголовно все изменили свое мнение о «загробном мире», о душах, о существовании высших сил, о предначертании судьбы и пр., все стали видеть в этом истину, подгонять под «потустороннее» математический аппарат, исследовать «потустороннее» научными методами.Причем, такая внутренняя революция мировоззрения, убеждения, взглядов произошла не у поколения, выросшего за эти годы, а у моих ровесников, еще ранее оформившихся в своем материалистическом мировоззрении.Но интересно, людей, современных и образованных, перестали беспокоить общие, глобальные процессы, испытания, предстоящие миру, а интерес человека сузился до желания улучшить только свои личные мелкие судьбы, познать метод их улучшения.Так и предсказывает книга Зоар, что расцвет магии, оккультизма, «духовных» исканий будет последней подготовительной стадией, которая раскроет всем тщетность этих методов в изменении судьбы человека и приведет всех в мире к Каббале, как к единственному методу управления своей судьбой, методу достижения совершенного состояния наслаждения и покоя!Поэтому сказано в "Предисловие к книге «Шаар Акдамот» великого Ари, что всего чего он достиг, достиг только своими усилиями, а не вследствие каббалистических волшебств и заклиннаний, камей, амулетов, вычислений гематрий и прочими абсолютно запрещенными средствами – ведь сказано в Торе «Не ворожите и не гадайте» – именно потому что это возможно, но это метод ложного избегания неизбежного, увиливания от необходимого исправления, в итоге чего человек только удлиняет свой путь…Книга состоит из перевода книги Ецира, актуальных статей, биографических фрагментов из жизни великих каббалистов, сценарий каббалистических пьес, перевода наиболее актуальных статей статей рава Б.
Среди всех книг и записей, которыми пользовался мой Великий Учитель Барух Ашлаг, была одна тетрадь, которую он постоянно держал при себе. В этой тетради им были записаны беседы его отца, великого каббалиста, автора 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного комментария на книги Ари и многих других книг по Каббале. Почувствовав недомогание, поздним вечером, уже находясь в постели, он подозвал меня и передал мне эту тетрадь, со словами: «Возьми и занимайся по ней». Назавтра, ранним утром, мой Учитель умер у меня на руках, оставив меня одного, без поводыря, в этом мире.
Все лекции и беседы, представленные в сборнике, базируются на оригинальных каббалистических источниках — трудах великого каббалиста современности Йегуды Ашлага (известного также под именем — Бааль Сулам, 1885-1954). Есть много великих книг, написанных с высоты мира Бесконечности, но они были написаны только для тех, кто уже обладал духовным постижением и был защищен от неправильного понимания смысла. Эти книги не предназначены для начинающих, для тех, кто не обладает духовным постижением.
Дорогой читатель!Перед Вами учебное пособие по каббале, составленное под руководством ученого-каббалиста, профессора, руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана.Этот материал впервые был опубликован в 2007 году и успешно многократно переиздавался под названием «Каббала для начинающих» в двух томах.Каббала дает нам представление об устройстве системы сил, управляющей нашим миром, и о законах ее воздействия. Освоив представленный материал, вы получите начальные сведения о системе управления нашим миром и узнаете, каким образом органично, интегрально в нее включиться как активный элемент, способный изменить не только свое существование, но и будущее всего человечества.Искренне желаем Вам успехов в изучении науки и еще больших успехов в ее быстрейшем применении в Вашей жизни!
Эта книга – первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
Эта книга послужит утешением для тех, кто ведет свою жизнь в соответствии с Божественным замыслом. Чтобы узнать, что представляет собой потусторонний мир, мы должны расспросить тех, кто там живет, и записать услышанное. Этому и посвящена данная книга.
Фантастическая история о молодых людях, приехавших в незнакомый город хорошо отдохнуть, и нечаянно оказавшихся в древних стенах Киево-Печерской лавры. Но лишь одному из них откроется тайна одного из древних духов злобы. Рассказ написан в стилистике легенды, и возник благодаря одной нечаянной беседе со странником в православном монастыре.
Собор национальной идеи? Геббельс переврал Нострадамуса? Русские магические квадраты? Снежный человек вышел из тени? Пушкин явился поэту? — Об этом и многом другом читайте в нашем номере. Для массового читателя.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года. Основная тематика серии — аномальные явления, необъяснимые феномены, загадки истории, оригинальные гипотезы. Появившись в последние годы существования СССР, серия предвосхитила перестроечный вал подобных публикаций, однако выгодно отличалась от них советским научно-популярным стилем изложения, критическим отношением к рассматриваемым явлениям, комментариями специалистов и научных работников (по крайней мере, поначалу).© znak.traumlibrary.net.
Выкладываю статью, писанную несколько лет назад для дайджеста «Миры Карлоса Кастанеды». Статья посвящена «сновидческим» практикам моего отца.
Эта книга представляет собой краткое и благожелательное описание доктрины и духовной составляющей Гностической традиции. В двадцатом веке гностицизм уже перестал быть просто древним учением и стал предметом, все более и более привлекающим внимание различных людей во множестве мест и в любой сфере жизни. На сегодняшний день многие умы ощущают родство с гностицизмом и сами постигают на опыте знания гностиков, которые не представлялись с тех пор, как великие гностические Мастера изложили свои прозрения во втором и третьем веках после Рождества Христова.
В этой книге подробно освещаются все важные темы духовной жизни. Они касаются не только христианской мистики, но и эзотерических традиций других религий, развития современного естествознания и достижений трансличностной психологии. В книге подробно описаны психологические аспекты внутреннего пути, его глубинные структуры и стадии, техника созерцательности, обхождение с чувствами, превращение тени и значение депрессии в процессе трансформации. Сообщения людей, которые начали вместе с патером Виллигисом свой внутренний, созерцательный путь, свидетельствуют о преобразующей силе мистического познания и указывают на изменение, которое может открыться в каждом человеке.
Человек "смотрит" только в себя и только изнутри себя постигает окружающее его. Он представляет собою закрытую систему, получающую извне только ту информацию, которую могут воспринять его органы чувств. А органы чувств могут воспринять только то, что есть в них самих.Это подобно приемному контуру радиоприемника: из большого количества радиоволн, он может принять, т.е. ощутить, только ту, на которую настроен: потому как качества этой волны есть в самом приемнике, он ее ощущает, а остальные воспринять не может.Так и человек, может ощутить из окружающего только то, что есть в нем самом.
Работы Михаэля Лайтмана, автора 30-томной серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www.kab1.com). М.Лайтман является крупнейшим практикующим каббалистом нашего времени Учение Михаэля Лайтмана, основанное на исследованиях самых выдающихся в истории человечества каббалистов и на собственном опыте Пути, приобрело огромную международную популярность. Более 150 отделений школы М.Лайтмана работают по всему миру. Во время Осеннего семинара 2003 года в небольшом поселке на севере Израиля собрались сотни людей, которые поставили себе одну цель – подняться в Высшие миры, преодолеть многотысячелетний барьер, отделяющий человечество от бесконечного и совершенного духовного пространства, отделяющий его от Творца.
Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я.
7-я книга из серии «Каббала. Тайное еврейское учение» состоит из вольного пересказа статей моего рава, раби Барух Шалом Алеви Ашлаг, старшего сына и продолжателя пути великого раби Юда Лев Алеви Ашлаг, создателя 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного Талмуд Эсэр аСфирот, комментарий на книгу «Эц Хаим» святого АРИ, атласа духовных миров «Сэфэр Аилан», многих статей и сборников для начинающих. Издавна каббалистами практикуются еженедельные собрания, называемые «ахават хаверим», где обсуждаются пути духовного возвышения.