Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома - [27]
Положение четвертого дома в Зодиаке покажет транзитный поток, на материале которого человеку необходима школа, и где он так или иначе будет вынужден заниматься поисками глубоко лежащих структур, переводя объекты (в том числе и внутреннего мира) из фазы законченного, но аморфного и отчасти перезревшего процветания в царство порядка и необходимости. Конечно, ситуации четвертого дома могут встретиться в жизни человека на любом транзитном потоке, но на том, которым управляет этот дом, они выражены более отчетливо и всегда там отзываются.
"Ты сам свой высший суд".
(А. Пушкин)
Выражаясь пышным языком, четвертый дом это школа жизни, и если его вершина стоит в Овне, человек проходит эту школу, учась разбираться в сути вещей на материале ценностных психологических и мировоззренческих противоречий и тупиков, возникающих через некоторое время после начала новой жизни или, по крайней мере, существенных жизненных программ. Это очень нелегко, так как большая часть принципиальных экзистенциальных и ценностных тупиков (буддхиальные отходы) человеком не осознается или подвергается очень серьезной цензуре подсознания, и средний человек склонен прорабатывать этот аспект на внешнем материале, что может дать склонности к философии "задним числом", но также и способности к глубокому пониманию чужих душевных переживаний, и часто к своеобразному глобальному видению достаточно тонких процессов внешнего мира, в частности, зреющих узлов тонкой (буддхиальной) кармы. Однако лишь очень глубокая проработка аспекта (в том числе и на материале противоречий собственных ценностей) дает человеку возможность создавать структуры, превращающие существенные (например, групповые) ценностные противоречия в хорошо структурированные энергетические блоки, становящиеся затем источниками конструктивных и сбалансированных событийных цепочек — умение, необходимое государственным деятелям, особенно работающим в законодательных органах.
"Эх, яблочко, куды ты котишься,
Ко мне в рот попадешь — не воротишься".
(Песня)
Активизацию четвертого дома этот человек переживает достаточно ярко: его жизненный поток делается вызывающе-аморфным, концы не желают сходиться с концами, срываются ожидания, возникают неприятные внутренние диссонансы, и все это имеет как будто скрытый смысл и подчинено какой-то идее, но постичь ее довольно сложно.
Вообще проработка четвертого дома дает учителя; в данном случае это учитель практической жизни, дающий глубокую теоретическую подготовку по такому вопросу: к чему приводит реализация уже начатых планов, или как расхлебывать кашу, вами же самими заваренную. Занимаясь этим с должным усердием на материале собственной жизни, тельцовский четвертый дом может попутно постичь суть самых неожиданных явлений.
На низком уровне у окружающих регулярно возникает вопрос: что этот человек делает со своей жизнью? — ибо выглядит она порой чрезвычайно нелепо; однако навести в ней порядок не так-то просто, и часто ему гораздо легче помочь в этом другим, чем нежели справиться самому.
"Отыщи всему начало, и ты многое поймешь".
(К. Прутков)
Этому человеку нужна хорошая школа мышления, ибо все его попытки разобраться в сути проблемы и увидеть возможную структуру аморфного объекта будут наталкиваться на специфические ментальные проблемы, а именно: наведения порядка в его собственных ментальных противоречиях и неувязках. При этом не имеется в виду, что они должны быть разрешены; некоторая их часть так или иначе попадает в канал Рака и затем в астральное тело, но для человека далеко не безразлично, в каком виде ментальные остатки будут отправлены вниз. В данном случае это должны быть не хаотичные пучки высохшей травы, а аккуратно перевязанные брикеты сена, или стога, собранные вполне определенным образом. В наш век идолопоклонства перед ментальным планом, когда господствующая идея заключается в том, что непротиворечивой мыслью можно объять и объяснить весь проявленный мир, предложение о сознательном планировании и структурировании ментальных неудач и тупиков может прозвучать странно; читатель, однако, должен помнить, что в астрологии речь всегда идет о субъективных проблемах и видении, а тем субъектам, у которых нет ментальных проблем обработки каузальных затруднений, чтение этой книги противопоказано.
"И увижу две жизни
далеко за рекой,
к равнодушной отчизне
прижимаясь щекой…"
(И. Бродский)
Этому человеку нужно учиться глубоко разбираться со своими противоречивыми чувствами: навести в них порядок ему чрезвычайно важно не только с целью предохранения себя от язвы, сердечно-сосудистых заболеваний и иных неприятностей плотного тела, но и для того, чтобы суметь разобраться в теоретических проблемах внешнего мира, а также своих собственных, но имеющих отношение к другим телам. Сложность в данном случае заключается в том, что возрастающие астральные семена воспринимаются этим человеком как буйная и неукротимая поросль, с которой ему непонятно, как справляться, но сделать это грубой силой или с помощью каких-то стандартных приемов не удается — нужно каждый раз разбираться в существе своих эмоций и искать естественные для них способы регуляции (а также острые места) — здесь о многом скажут планеты в четвертом доме и Луна (управитель Рака) и их аспекты.
В этой книге известный философ и астролог Авессалом Подводный собрал свои наиболее яркие афоризмы, притчи и просто фразы, наполненные легкостью, изяществом и любовью, которой автор щедро делится с читателем. Истина высказываний проверена и отшлифована временем и событиями.Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемые вниманию читателя трактаты, выходящие в двух книгах, представляют собой неповторимое соединение психоанализа и восточной эзотерики, выросшее на благодатной почве русского застоя. В сжатой, энергично-афористической манере, перекликающейся с бердяевской, автор дает своеобразную философскую картину внешнего и внутреннего мира человека, популярно излагая порою сложные метафизические, психологические и мистические идеи. Книга рассчитана на самые широкие круги читателей, интересующихся философией и самопознанием.
Звание королевского мага надо заслужить. Двум адептам выпало непростое задание. Отказаться — немыслимо, а выполнить — почти нереально. Могли ли они предвидеть, чем обернется долгое путешествие? Вскоре задание становится отнюдь не главным: всё чаще им приходится попросту защищать собственную жизнь. Но как выжить в мире, где даже боевые друзья не те, кем кажутся? Опасность грозит многим. Кто защитит простых жителей? Как разрушить коварные планы сильных мира сего? Что может значить одна-единственная запись, сделанная в магистрате Города Бессмертных?
«Встает над миром знак России Водолей, — писала Джуна М. С. Горбачеву. — Символ Водолея — урна с мертвой водой и амфора с живой...» Знаменитая вра- чевательница и пророчица за год предсказала распад СССР, катастрофу на Чернобыльской АЭС, увидела двух мертвыхв мавзолее Гур-Эмир, где находится надгробие Тамерлана.Книга рассказывает о странной судьбе и необычайных деяниях нашей современницы, превратившейся из обычной сельской девушки в ассирийскую царицу.
Книга «Путь» (первая из трилогии «Путь», «Свет», «Любовь») написана Л. Покровской в Со-Творчестве с Учителем по«ченнелингу» или по «каналу связи» — как принято сейчас говорить.Эта книга — для каждого из нас, для нас всех…Короткие, небольшие «композиции», написанные порой с улыбкой, порой — со слезами на глазах, — о нас, о наших судьбах,о том, что мы все — частицы Вселенной, божественные и прекрасные частицы Бесконечности, куда нам и придетсявозвратиться ВСЕМ и НЕПРЕМЕННО.И начинать этот Путь Восхождения нужно здесь, на Земле.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная статья представляет фрагмент новой книги Дмитрия Логинова «Велесова Книга и тайнопись на гробнице волхвов свидетельствует: евангельские волхвы с востока суть руссы».
В книге разбираются основные связи, существующие между тонкими телами человека и главные энергетические потоки, превращающие разрозненные тела в единое целое. Особое внимание уделяется связям между человеческими проявлениями различного уровня: духовными и душевными, ценностными и событийными, ментальными и эмоциональными, энергетическими и физическими и т. д.
Книга представляет собой изложение единой концепции человека как совокупности семи тонких тел, представляющих собой оболочки его высшего `Я`, реагирующие на различные воздействия внешней среды и взаимодействующие друг с другом. В рамках одного подхода рассматриваются духовные, ценностные, частноконкретные, умственные, эмоциональные, биоэнергетические и физические проблемы и проявления человека в связи с аналогичными микро- и макросоциальными проблемами и проявлениями.
В первых двух частях "Каббалистической астрологии" (книгах "Тонкие тела" и "Знаки Зодиака") автор описывал общую структуру оккультного организма человека как набора из семи тонких тел и двенадцати основных (зодиакальных) каналов связи между ними — шести нисходящих и шести восходящих. Эта девятнадцатичленная структура одинакова у всех людей; индивидуальные различия и, собственно говоря, каббалистическая астрология начинается с рассмотрения планет, символизирующих в гороскопе энергетические принципы.