Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия - [3]
тысячелетия.
5 Цфат – город на севере Израиля.
Споры по поводу авторства книги «Зоар»
Некоторые ученые подвергали сомнению то, что книга «Зоар» была написана
во II в. н. э. Они утверждали, что ее автором является раби Моше де Леон, который
жил во Франции в середине XIII века и был автором нескольких каббалистических
сочинений. Однако детальный анализ языка, стилистики, философского смысла и
других аспектов, произведенный специалистами, в частности криптографами,
позволил утвердиться во мнении, что раби Моше де Леон не является автором книги
«Зоар».
Есть еще несколько утверждений о том, что арамейский язык в «Зоар» схож с
арамейским языком, на котором говорили на некоторых территориях Европы XIII-
XIV веков. Но это – всего лишь предположения.
У раввинов и исследователей после тщательных экспертиз не возникает
сомнения в том, что авторство книги «Зоар» принадлежит раби Шимону бар Йохаю
и его десяти ученикам. Отбросив все лишние домыслы, мы можем утверждать
непреложность этого факта хотя бы на том основании, что такие великие люди как
Аризаль, Гаон из Вильны6, раби Исраэль Бааль Шем Тов7, раби Моше-Хаим
Луцатто8, которые были «баалей руах а-Кодеш», что в переводе означает «обладали
Духом Святости», утверждали, что книга «Зоар» принадлежит раби Шимону бар
Йохаю и основная ее часть была написана в период II в. н. э. Поэтому у нас нет
сомнений, что это именно так.
Все, кто тщательно, а не поверхностно изучит «Зоар», сможет понять,
опираясь на огромную мудрость, которая в нем хранится, что эта книга не могла
быть написана ни 500, ни 1000 лет назад. Она, вне всяких сомнений, принадлежит
раби Шимону бар Йохаю и его ученикам.
Чтобы лучше объяснить процесс сотворения мира, творения человека, души и
другие темы, я с Божьей помощью постараюсь раскрыть на страницах этой книги
суть некоторых писаний, приводя цитаты из четырех вышеупомянутых
исторических трудов – «Сефер Йецира» («Книга Творения»), «Сефер а-Баир»,
основной части книги «Зоар» и учения Ари а-Кадош, книги «Эц Хаим».
6 Элияу бен Шломо Залман (1720-1797) – раввин, каббалист, известен как Виленский Гаон.
7 Раввин Исраэль бен Элиэзер (1698-1760) (также известен под аббревиатурой «Бешт») –
основатель хасидского движения в иудаизме.
8 Раввин Моше-Хаим Луцатто (1707-1747) (известен под аббревиатурой «Рамхаль») – один из
виднейших раввинов, философов и каббалистов прошлого тысячелетия. В юном возрасте уже знал
наизусть Талмуд и Мидраши. Свой первый трактат опубликовал в возрасте 17 лет.
Раввины и мудрецы дают несколько наставлений и предостережений тем, кто
начинает изучение Каббалы. Одно из самых главных заключается в том, что
совершенно легко, даже не заметив этого, можно леикашель, то есть потерпеть
неудачу, сбиться с правильного пути, «провалиться в ужасные вещи». В Каббале
содержится много нюансов, которые невозможно постичь без учителя, без
профессиональной подготовки, так как она полна аллегорий и притч.
Приведем один пример – часть текста, где говорится о высших мирах, о
высших лицах парцуфим (имея в виду Высшие миры). Мудрецы объясняют: когда
говорят о парцуфим (лицах), к примеру, лицо (парцуф) мира Ацилют9, – это ни в
коем случае не означает, что у этого мира есть лицо (парцуф) в простом его
понимании, или что там, наверху, существует какой-то человек. Это абсолютно
неверно. Каббалисты воспользовались этим термином, чтобы доходчивее разъяснить
читателю (слушателю) о происходящем в высших мирах.
Также может возникнуть следующее заблуждение: если в каждом из четырех
миров есть парцуфим – значит, есть и четыре Бога. Но по иудейской традиции (и,
соответственно, по Каббале) Всевышний один, и у Него нет тела и какой-либо
формы. И только Он, милосердный, создал наш мир и другие духовные миры и
является единственным правителем.
Пожалуй, основное объяснение того, почему не обучают неподготовленных
людей и запрещается изучать Каббалу самостоятельно, заключается в том, что есть
вероятность, что вследствие неверных интерпретаций можно легко «упасть», быть
введенным в заблуждение. Можно воспринять аналогии буквально и затем,
руководствуясь своими ложными догадками, ввести в заблуждение как себя, так и
других людей.
9 Ацилют считается высшим из четырех миров, описанных в Каббале. Более подробно будет
рассматриваться в теме «Высшие миры».
Глава вторая
Сотворение мира по Каббале
Каждый мыслящий человек, созерцая прекрасный мир вокруг себя, не раз
задавался вопросом: кто все это создал? Как появилась Вселенная? Появилась ли она
случайно, или же за этим стоял некий замысел? Если Вселенная была создана, то
кем?..
В данной главе мы постараемся найти ответы на все эти вопросы.
На протяжении веков выдвигалось множество теорий происхождения
Вселенной. Одни из них утверждали, что мир никогда не возникал, а был таким
всегда; другие – что все и вовсе произошло случайно, жизнь образовалась
вследствие череды случайных событий и стечений обстоятельств; а еще более
древние теории утверждали, что мир возник из космического яйца. Но в середине
ХХ века с развитием технологий все эти теории в научных кругах отошли на второй
план, уступив пальму первенства теории Большого взрыва. Если говорить о ней в
Окончание Холодной войны привело к доминированию одной сверхдержавы. Она сметала все преграды на пути к заветной мечте — править единым миром. В итоге эта гонка вооружений привела к страшной экологической катастрофе. В 2046 году на единственном пригодном для жизни континенте, получившем название Винланд и сохранившем некоторые технологии предыдущей цивилизации, началась новая эра.
Действие романа основано на различных преданиях, легендах и эпосах народов мира, а также множестве уникальных текстов. В нем повествуется об историческом посещении Иерусалима царицей Савской, произошедшем три тысячи лет назад. Этому визиту уделено особое внимание во всех религиях, но само посещение, так же, как и его главные герои, окутано множеством тайн, мифов и легенд. На протяжении веков ни одна женщина не вызывала столько ненависти и восхищения, поскольку одни ее демонизировали, а некоторые почитали, как святую, но несмотря на все это царица Савская до сих пор остается самой загадочной женщиной в мировой истории.Но в этой книге, основанной на исторических фактах и археологических находках последнего столетия, этот визит раскрывается совсем с другой стороны.
В данной книге рассказывается о жизни Джули Уотсон – актрисы провинциального драматического театра Виндзора, города на юго-западе Англии. В начале ноября она покупает три картины малоизвестного художника, датированные 1929, 1932 и 1939 годами. Режиссер театра Эндрю Гоулд убеждает актрису, что случайностей в этой жизни не бывает и эти картины попали в ее руки неспроста. Джули пытается разобраться в скрытых смыслах этих картин и желает побольше узнать о художнике. Параллельно с главной сюжетной линией развивается трогательная история любви автора этих картин – молодого врача.
Книга, представленная вниманию читателей, основана на истории высокой любви между раби Акивой и Рахель, описанной в Талмуде. Именно благодаря своей жене Акива сумел преодолеть путь от неграмотного пастуха до одного из величайших мудрецов в истории Иудеи. В этом произведении рассказывается о родившемся в бедной семье и не получившем никакого образования в молодости Акиве. Он был простым пастухом и, перебираясь с места на место, везде выполнял тяжелую работу. Но однажды судьба преподнесла ему удивительный подарок, послав встречу с прекрасной девушкой.
Женщине снится, что её преследует по пустынным улицам ночного города огромный голый негр. Она бросается в один переулок, в другой, третий – и в отчаянии застывает: тупик. Будучи в такой «тупиковой» ситуации, она разворачивается и яростно кричит: «Ну, что вам от меня нужно?» На что негр, недоумённо пожимает плечами и спокойно отвечает: «Я не знаю, мэм, – это же ваш сон».Это, конечно, шутка. Но сны (как физиологический процесс) и наши сновидения – это очень серьёзно. Добрую треть жизни мы проводим в горизонтальном положении с закрытыми глазами – спим.
Сотни тысяч людей практикуют «Пять тибетских ритуалов», предпочитая заниматься по более современному их варианту, описанному Килхэмом в маленькой книжке «Пять Тибетских Жемчужин».Новая книга Килхэма удивит даже знатоков самых разных техник йоги и не только… Здесь с невероятной плотностью, ясностью и даже юмором изложены могущественные практики и медитации Востока, многие из которых открываются миру впервые. И все они — волшебно просты, увлекательны и действенны. Некоторые из них, способствуя оздоровлению тела-ума и расширению сознания, к тому же вызывают удивительные переживания.Эта книга — для всех искателей, для тех, кто хочет стать здоровее и счастливее, для практикующих боевые искусства — в общем, для всех.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами пятая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость.Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А.Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И.В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Воспитание детей нельзя назвать недавно возникшей проблемой. Родителем быть нелегко, кто бы стал опровергать это утверждение? Наши дети появляются на свет без сопроводительной инструкции, и никто нам не может сказать, какими особенностями, талантами и возможностями будет в дальнейшем обладать это маленькое создание, умещающееся сначала на наших ладонях. Нам приходится справляться, опираясь только на собственные представления и родительский инстинкт. В результате бесконечных «педагогических» экспериментов многие вынесли из детства ощущение недолюбленности своими родителями и обиды на них.