Кабала для лентяев - [11]
Свет всему голова
Тут все уважаемые читатели, разумеется, ожидают увидеть это кино, приготовившись грызть семечки, но, как часто бывало в школьных кинотеатрах, вместо начала сеанса, на сцену выходил негативный персонаж в лице комсорга и объявлял, что сначала пройдёт собрание, обсуждение, а потом кино, и вообще как здорово, что все мы здесь сегодня собрались. Я не был комсоргом. Но перед обещанным сеансом обязан описать самое важное явление в мироздании - СВЕТ. Засунуть в головы людей, незнакомых с кабалой и никогда не интересовавшихся всякими "духовными" штуковинами духовное понятие света весьма непросто, это своего рода план духовной электрификации всей страны. Прежде всего, считаю необходимым заметить, что я не собираюсь делать секрета из того, что всем читателям уже должно быть ясно : моя книга предназначена именно для атеистов, людей, которые никогда не интересовались или почти не интересовались духовным, и цель моя в том, чтобы возбудить интерес к кабале у них, а не подогреть интерес у тех, кто уже знаком с кабалой. Для этого есть целая серия кабалистических книг М.Лайтмана, Б.А. Ашлага и И.А. Ашлага, тогда как моя книжка скорее про кабалу и её пользу, чем сама кабала. Все те, кто знаком с кабалой, а может быть также и с некоторыми мистическими учениями, должны отдавать себе отчёт в том, что некоторые вещи в моей книге могут им не понравится или даже вызвать раздражение, на которое они не имеют право, так как, повторю, книга написана не для них, а для совков и желательно ленивых. Но всем случайным гостям я ужасно рад, даже с ужасом, раз уж пришли... Теперь я кашляю и протираю очки, которых у меня пока нет, и начинаю объяснение материала.
Сперва о химии : любые процессы в материи до атомов являются химическими реакциями, это понятно. Ясно также, что для существование живых организмов означает потребление для жизнеобеспечения всего живого. Например, тот же двигатель, который потребляет бензин. Что он хочет ? Бензин ? Нет, бензин ему не нужен, неживая материя хочет лишь сохранить свою форму, настолько это слабое желание. Это мы хотим кататся и заливаем в бак бензин, самому двигателю этот бензин не нужен вообще. Мы потребляем, питаемся, потому что процессы в нашем организме требуют различные вещества для жизнедеятельности, если они перестанут поступать, то организм перестанет работать и склеит обувь. "Ах какое открытие, - удивится читатель, - а я всё никак понять не мог зачем кушаю !". К сожалению, я вынужден прибегать к таким идиотским объяснениям, потому что предмет кабалы так просто не воспринимается - необходима определённая подготовка. Вернёмся к питанию. Почему нередко кончают жизнь самоубийством люди, который всем обеспечены, и которым никто и ничто не угрожает ? Из прочитанного уже должно быть понятно, что эгоизм, который в мозге своего биотела приходит к окончательному выводу, что дальнейшее существование не даст удовлетворения, даёт телу команду на совершение самоубийства. Так что же это за субстанция, которой питается наше духовное эго ?
Не все наверно помнят всё, что они уже прочитали , поэтому в кратце напомню : наше истинное, духовное "Я", это некий сгусток эгоистических желаний, комок эгоизма, который постоянно требует удовольствий, наполнения наслаждением. Чем же тогда питается и наполняется эгоизм ? Если он антиматериален, то субстанция, по которой он не перестаёт алкать, которую ежесекундно жаждет всем своим объёмом, тоже должна быть духовной. Духовный материал, к контакту с которым постоянно стремится эгоизм, называется СВЕТОМ.
"И сказал Бог : да будет свет. И стал свет." - все мы хоть раз заглядывали в Библию, которая начинается Пятикнижием Моисея, но кто из нас задумывался о том кто такой был этот Моисей ? Перевод Пятикнижия с арамита, если не ошибаюсь, сделали сперва на греческий, а может быть на латынь, впрочем всё равно, кабала историей не занимается, с тех пор миллионы людей бились и бьются до сих пор на загадкой этих слов, да и вообще всего того, что написал Моисей в Пятикнижии. Чудовищная нелепость состоит в том, что никаких загадок там нет. Воспользуюсь двумя примерами. Первый пример : допустим, что я не имею ни малейшего понятия об интернете, компьютерах, программировании и вообще не знаю английского. Однажды, прихожу к другу-программисту и вижу у него на столе распечатку кода какой-нибудь программы в С++ или страницы в ХТМЛ, затем сажусь, беру в руки и пытаюсь понять что всё это значит. Могу ли я это понять ? Нет. Является ли это загадкой ? Тоже нет ! Я должен немного поучить английский, овладеть компьютером, выучить основы информатики, язык программирования и т.д., а потом уж садиться и разбираться с этой программой. Нет никаких тайн в программе, я просто не имею всех необходимых знаний для того чтобы её понимать. Второй пример : я никогда не увлекался музыкой, не видел нот, но беру в руки партитуру и пытаюсь понять что это. Дальнейшие объяснения излишни. Профессиональный музыкант слышит ноты - в его голове звучят все партии, которые он пропускает через мозг, потому что в нём есть все необходимые знания и опыт. С кабалистическими текстами типа Пятикнижие, Талмуд, Зоар, Сэфэр Ецира, написанными кабалистами прошлого происходило и происходит то же самое. С единственной разницей в том, что в выше приведённых примерах у нас есть понимание того, где и как мы можем получить необходимые знания для тех же нот или программирования, то в случае с религиозными книгами иудаизма, которые на самом деле все до одной являются кабалистическими, люди просто не имели понятия о том, где можно было выучить необходимые знания для того чтобы понимать написанное. Вот например Моисей, он же Моше, самый великий кабалист всех времён и народов, постиг духовный мир и описал его в своём Пятикнижии. Разумеется, он не гонял никаких евреев по пустыне : и под евреями, и под пустыней скрываются духовные понятия, которые ни коим образом не связаны с материей. Конечно, все процессы переходят из духовного мира в наш, материальный, и вполне возможно, что какое-то племя евреев действительно скиталось по пустыне, но кабалист Моше пишет о своих, духовных делах, которые вообще никак не связаны с тем, что понимается в прямом смысле, дела же земные являются уделом археологов. Ну неужели можно поверить в то, что на него сверху скинули пару каменных плит с высеченными Заповедями или в то, что Ной десантировал всё зверьё своё на гору Арарат, с вершины которой потом скакали слоны, обгоняя жирафов и крокодилов ?! Всё это кабалистический текст, который можно понять только поучив кабалу дюжину лет. Но если всё равно ничего не понятно, как тогда учить ? Не беспокойтесь товарищи, Иегуда Алеви Ашлаг, в кабалистической тусовке больше известный как Бааль Сулам, первым начал писать кабалу на языке сфирот(вообще-то первым был Ари, но это сейчас не важно), который понятен всем, но о написании, а также о краткой истории кабалы позже, в отдельной главе. Имя этого величайшего кабалиста, да и просто выдающегося человека, несомненно, станет самым известным в мире, после того как кабала получит признание масс. Так вот "свет", о котором постоянно упоминается в Пятикнижии и в других кабалистических книгах, это определённая духовная субстанция, которая не ощущается нашими материальными органами чуств и приборами.
"Ведомый жаждой знаний, а может, простым любопытством, бросив взгляд на странное название этой книги, читатель без труда найдёт в любой энциклопедии толкование слова "философия". Греческого происхождения, слово это означает что-то вроде "любви к мудрости". Глянув снова на название этой книги, читатель будет почти обязан прийти к выводу, что "антифилософия" должна быть "ненавистью к мудрости", или, по меньшей мере, хотя бы "неприязнью".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга блестяще выстраивает связи между древнейшими учениями индийских мудрецов и современным светским обществом. Опираясь на современные нейронауки, древнюю мудрость и собственный опыт, автор рассказывает, как регулярная практика йоги может преобразовать наше тело, нервную систему, мозговую деятельность и, таким образом, кардинально изменить качество нашей жизни к лучшему. Эдди Штерн – всемирно известный учитель и исследователь йоги, соавтор мобильного приложения «The Breathing», руководитель международной конференции «Yoga&Science».
Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».