К вопросу об историческом прошлом «российского» триколора - [2]
Но Алексей Михайлович не смог заменить русский красный флаг на «подаренный» голландцами бело-сине-красный триколор, а наследовавший ему Пётр I выступил категорически против «подаренного» голландцами флага. Пётр I много экспериментировал, чтобы изменить дизайн флага, а в 1709 году он и вовсе определил в качестве императорского штандарта чёрно-жёлто-белый флаг.
Начиная с Петра I вся государственная символика (кокарды, служебные шарфы и т.д. и т.п.) оформлялись именно в этой цветовой гамме.
Однако Пётр I не смог полностью отказаться от использования голландского «подарка»: России нужен был флот, в том числе и торговый. Торговые суда от грабежа со стороны других государств защищает государственный флаг. А доминировавшие в то время на Балтийском море голландцы отказывались признать право российского торгового флота плавать по Балтийскому и другим морям иначе, как под их бело-синекрасным триколором. Сил у России было мало, и потому Пётр I вынужден был принять ультиматум голландцев и постановил считать бело-сине-красный флаг флагом российского торгового флота. Но вот созданный Петром I российский военный флот плавал под российским Андреевским флагом.
Если нападение на торговое судно — это пиратство, то нападение на военное судно — акт агрессии, объявление войны. Объявлять войну России и нападать на её военные корабли из-за флага никто не рискнул.
Особое совещание после длительных обсуждений пришло к выводу, что ни бело- сине-красный, ни чёрно-жёлто-белый флаг не имеют исторических оснований к тому, чтобы быть государственным флагом России, а потому император Николай II должен своим решением определить, какой флаг будет государственным. Николай II уклонился от принятия решения.
Так же, как уклонился от принятия решения о государственном флаге России и его отец — император Александр III, который использовал суррогаты государственного флага для обозначения России.
Так, во время визита французской эскадры в Кронштадт в 1891 году был заключён франко-российский союз, который положил начало созданию Антанты. Тогда же был утверждён и памятный флаг франко-русского союза, в котором в качестве символики России использовался Андреевский флаг и двуглавый орёл.
Памятный морской флаг франко-русского военного союза.
Но при этом надо отметить, что вместе с царским титулом Иван IV Грозный принял и родовой флаг Палеологов, — флаг Византии — жёлтое полотнище с чёрным двуглавым орлом.
И все триста лет правления династии Романовых, пока у России не было государственного флага, флаг ушедшей в прошлое Византии использовался для обозначения России, когда на международном уровне надо было обозначить Россию. Так, например, в ознаменование заключённого в 1891 году франко-русского союза и взаимных визитов военно-морских эскадр России и Франции друг к другу, во Франции были изданы открытки и произведены столовые сервизы, украшенные рисунками, символизирующими франко-российскую дружбу. На этих рисунках в качестве флага, обозначающего Россию, использован византийский флаг — жёлтое полотнище с чёрным двуглавым орлом.
Рисунки в память о заключении франко-русского союза и визитах
французской эскадры в Кронштадт с 11 [23] июля по 07 [19] августа 1891 года и ответного визита
русских кораблей в Тулон 01 [13]-17 [29] октября 1893 года.
Изображения на фаянсовых тарелках французского производства, конец XIX века.
И впоследствии именно жёлтое полотнище с чёрным двуглавым орлом использовалось для обозначения России, как государства.
Французская открытка в честь визита Николая II во Францию 17-21 сентября 1901 года.
На открытке надпись о памятном событии —
военном параде в Бетени (окрестности Реймса) в честь Николая II: Reims, 21 septembre 1901.
О том, что триколор во время Первой Мировой войны не являлся государственным флагом России, свидетельствует то, что Россию и русскую армию за рубежом никогда не обозначали этим триколором. Вот, например, французская открытка 1916 года «Антанта». На рисунке Франция под государственным флагом (вертикальный сине-бело-красный) с надписью на белой полосе «Honneur et Patrie» — «Честь и Родина» (девиз на ордене Почётного легиона), Италия тоже под государственным (вертикальный зелёно-белокрасный) с надписью на белой полосе, Великобритания обозначена флагом Red Ensign — Торговый флаг (с 1864 г.), который являлся основой для колониальных флагов, а потому кроме торгового, в некоторых случаях, определённых контекстом, являлся государственным флагом, а Россия представлена флагом в виде белого полотнища с двуглавым орлом.
На другой открытке Россия представлена знаменем жёлтого цвета, на котором чёрный двуглавый орёл.
В открытке, символизирующей Антанту в виде пазла, составленного из государственных флагов, Россия также представлена знаменем жёлтого цвета с чёрным двуглавым орлом.
Великобритания представлена торговым флагом,
Россия — знаменем жёлтого цвета с чёрным двуглавым орлом.
Великобритания представлена имперским флагом,
а Россия — знаменем жёлтого цвета с двуглавым орлом.
На этом изображении к имперскому флагу Великобритании добавлены флаги британских колоний:
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
(Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы образования”) Предисловие 1. Наша эпоха и образовательные проблемы людей («физики» и «лирики» вместе или врозь?) 2. Освоение психологических практик создания делового настроения либо репетиторство учителей-предметников? 3. Главный изъян сложившейся системы образования 4. Научает ли школа навыку чтения? 5. Семья, школа, общество Если общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
Демократия, основанная на процедуре выборов, тяжело больна. Граждане охвачены апатией, явка избирателей падает, политические партии, подстегиваемые коммерческими СМИ, больше думают об электоральных баталиях, чем о решении насущных проблем общества. Как получилось, что процедура, считающаяся фундаментом демократии, обернулась против нее? Можно ли спасти демократию, или она вот-вот падет под натиском популистов и технократов? Давид Ван Рейбрук (род. 1971), бельгийский историк и писатель, считает, что в действительности деятели Американской и Французской революций, в ходе которых были заложены основы нынешних западных политических систем, рассматривали выборы как инструмент ограничения демократии.
Фашизм есть последнее средство, за которое хватается буржуазия, чтобы остановить неумолимо надвигающуюся пролетарскую революцию. Фашизм есть продукт страха буржуазии перед этой революцией. А так как революция назревает во всех странах, в которых существует капитализм, то и фашизм в виде уже сформировавшихся организаций или в виде зародышей — существует повсюду. В сборнике помещены статьи о фашизме в ряде европейских стран.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В XX веке была сделана попытка реализовать в политической практике теории, возникшие в XIX веке. И поскольку XIX век был веком утопий, XX век стал веком узаконенного террора. В XX веке была изобретена псевдодуховность, потому что современный рационализм иссушил души людей. Но эта ложная духовность основывается на рационализме прошлого. Исчезнувшие религии заменены мифами о возрождении. Политика потеснила Церковь, изобретя свой собственный катехизис, свой ритуал и назначив своих собственных пастырей. Пообещав рай на земле, она совершенно естественно порождает политический фанатизм.Все политические концепции XX века претендуют на революционность, за исключении концепции правового государства.
От автора: Этот текст видится мне вполне реальным вариантом нашего государственного устройства в недалеком будущем. Возможно, самым реальным из всех прогнозируемых. Дело в том, что у каждой государственной системы есть вполне определенные исторические и технологические предпосылки. Верховая езда родила рыцарство и феодализм. Огнестрельное оружие родило «демократию по-американски». Сейчас интернет, продвинутые технологии и переизбыток огнестрельного оружия, рождают новую власть. Новое мироустройство, которого не было никогда прежде. Добро пожаловать в новый прекрасный мир!
Свою новую книгу Юрий Мухин начинает с критического разбора печально знаменитых «Протоколов сионских мудрецов», чтобы показать, какие представления о государстве, политике и экономике существуют в конспирологической литературе, как они сбивают с толку тех, кто интересуется этой темой. Далее он пишет о том, что в действительности представляет собой государство, на каких принципах оно основано, какая связь присутствует между политикой и экономикой. Не довольствуясь теоретическими построениями, автор приводит примеры из жизни западных государств и нашей страны – в частности, подробно останавливается на анализе либерализма в прошлом и настоящем, на влиянии этого политэкономического течения на Россию. В последней части книги Ю.