К вопросу об историческом прошлом «российского» триколора - [3]
Австралии, Британской Индии, Канады и Новой Зеландии.
На этих картинках представлены главы государств с их государственными флагами.
Великобритания (Георг V) — Red Ensign — Торговый флаг,
а Россия (Николай II) — жёлтое знамя с чёрным двуглавым орлом.
ХОРОШО. ОН ВЫГЛЯДИТ НЕМНОГО ВЕЛИКОВАТЫМ,
НО ОН КАК РАЗ ПРИГОТОВИТ ЕДУ ДЛЯ НАС ТРОИХ
На этой открытке государственные флаги с портретами глав государств. У России — знамя жёлтого
цвета с чёрным двуглавым орлом.
На этой открытке Великобритания представлена имперским флагом, а Россия — Андреевским.
На этих картинках Россия представлена Андреевским флагом, а на одной сразу тремя — Андреевским,
жёлтым знаменем с чёрным двуглавым орлом и российским торговым флагом.
Но первыми идут флаги, которые символизируют государства:
жёлтое полотнище с двуглавым орлом — Россию,
а вертикальный сине-бело-красный с девизом на белой полосе — Францию.
Да и Россия во время Первой Мировой войны не подозревала, что у неё государственным флагом является бело-сине-красный триколор, а потому Россия обозначалась в чёрно-жёлто-белой гамме.
Русский плакат 1914 года
с аллегорическим изображением стран-участниц Антанты: Франции, России и Великобритании.
Однако, надо отметить и то, что бело-сине-красный триколор всё-таки использовался для обозначения России. Но в этом случае контекст всегда был строго определён:
— чтобы бело-сине-красный триколор ассоциировался с Россией, как правило, к триколору в правый верхний угол добавлялся византийский флаг:
— использовался в контексте торгового флага:
Обе открытки российские, и на обеих с российским бело-сине-красным триколором используется
британский торговый флаг.
Бело-сине-красный триколор, за который ратовали все либеральные круги России, был утверждён в качестве государственного решением Временного правительства только 01 [14] сентября 1917 года. Мало того, что правительство было временным, на переходный период, а значит и все решения этого правительства в последующем должным быть утверждены правительством, которое будет управлять созданным государством, так ещё 25 октября [07 ноября] 1917 года свершилась Великая Октябрьская социалистическая революция, в результате которой государственным флагом России стал исторически исконно русский красный флаг, с добавлением идеологических символов революции.
В разразившейся Гражданской войне в России Белые армии воевали под «дарованным» голландцами бело-сине-красным флагом, а Красная армия — под исконно русским красным знаменем.
Во время Великой Отечественной войны воевали против России и убивали русских не только войска III Рейха, их союзники, но и различного рода вооружённые
формирования, сформированные из разного рода изменников Родины, получивших общее наименование «власовцы», по фамилии самого известного изменника Родины бывшего советского генерала А.А. Власова, который дезертировал из Красной Армии, подставив под убой 2-ую ударную армию РККА, которой он был назначен командовать. Перебежав к гитлеровцам, А.А. Власов вызвался сформировать армию из изменников Родины — бойцов РККА, попавших в плен к гитлеровцам и добровольно изъявившим желание воевать против своей Родины и бывших своих соотечественников.
А.А. Власов стал формировать Русскую Освободительную Армию — РОА. Но кроме РОА были и другие вооружённые формирования изменников Родины, воевавших против своей Родины-России-СССР. Одним из самых известных формирований такого рода была РОНА — Русская Освободительная Народная Армия>2 — под командованием Б.В. Каминского, создавшего псевдо-государственное образование Локотская республика>3. Было создано несколько других (в том числе казачьих) гитлеровских вооружённых формирований. Все эти формирования имели свою воинскую символику.
Однако бело-сине-красному триколору была отведена самая почётная миссия — он должен был стать государственным флагом, он использовался на мероприятиях, которые носили государственный характер, таких, как, например, парад.
Так, например, бело-сине-красный триколор использовался как государственный во время парада РОА в Пскове 22 июня 1943 года (флаг нёс белоэмигрант Г.П. Ламсдорф).
Но и среди символики вооружённых формирований ему тоже нашлось место. Так, например, с июля 1941 года по 04 апреля 1945 года в составе гитлеровского Вермахта была дивизия «Руссланд» («Особая дивизия R», «Зелёная армия особого назначения», 1 -я Русская национальная армия), сформированная из белоэмигрантов (большей частью), перебежчиков из Красной армии и бывших военнопленных, которые в добровольном порядке изъявили желание служить III Рейху. Командовал дивизией белоэмигрант, штатный сотрудник Абвера, Б.А. Смысловский (псевдонимы фон Регенау, Артур Хольмстон, в историографии чаще всего упоминается как Хольмстон-Смысловский). Дивизия специализировалась на диверсионно-террористической деятельности в тылу Красной Армии и борьбе с партизанским движением. Для подготовки солдат этой дивизии было создано 12 школ. Солдаты этой дивизии имели отличительный шеврон на рукаве в виде бело-сине-красного флага и надписи «Russland».
Тот факт, что триколор не использовался в агитации против СССР, связан с тем, что основной контингент изменников Родины, сражавшихся против России в гитлеровских формированиях, были бывшие советские люди, для которых события Гражданской войны были близки и памятны. А основная масса населения СССР-России, помня о зверствах белогвардейцев, отвергала и их символику. Кроме того с этим флагом связано возвращение прежних порядков, а возрождать в России царские, дореволюционные порядки и вообще сословное общество в СССР-России мечтало ничтожное меньшинство. Поэтому заранее сообщать широким массам, что их хотят обратить в рабов, гитлеровские кукловоды не спешили. Вот в силу этого, чтобы обмануть людей и вовлечь их в ряды изменников Родины, заставить их воевать против своей Отчизны и соотечественников, и разрабатывалась столь многочисленная различная символика. Но вся эта символика была для вооружённых формирований. А вот для марионеточного гитлеровского государства на обломках большой России был бело-сине-красный триколор, к которому путём разных мероприятий приобщали ставших изменниками Родины, и приучали оккупированное население СССР-России.
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
(Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы образования”) Предисловие 1. Наша эпоха и образовательные проблемы людей («физики» и «лирики» вместе или врозь?) 2. Освоение психологических практик создания делового настроения либо репетиторство учителей-предметников? 3. Главный изъян сложившейся системы образования 4. Научает ли школа навыку чтения? 5. Семья, школа, общество Если общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
Демократия, основанная на процедуре выборов, тяжело больна. Граждане охвачены апатией, явка избирателей падает, политические партии, подстегиваемые коммерческими СМИ, больше думают об электоральных баталиях, чем о решении насущных проблем общества. Как получилось, что процедура, считающаяся фундаментом демократии, обернулась против нее? Можно ли спасти демократию, или она вот-вот падет под натиском популистов и технократов? Давид Ван Рейбрук (род. 1971), бельгийский историк и писатель, считает, что в действительности деятели Американской и Французской революций, в ходе которых были заложены основы нынешних западных политических систем, рассматривали выборы как инструмент ограничения демократии.
Фашизм есть последнее средство, за которое хватается буржуазия, чтобы остановить неумолимо надвигающуюся пролетарскую революцию. Фашизм есть продукт страха буржуазии перед этой революцией. А так как революция назревает во всех странах, в которых существует капитализм, то и фашизм в виде уже сформировавшихся организаций или в виде зародышей — существует повсюду. В сборнике помещены статьи о фашизме в ряде европейских стран.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В XX веке была сделана попытка реализовать в политической практике теории, возникшие в XIX веке. И поскольку XIX век был веком утопий, XX век стал веком узаконенного террора. В XX веке была изобретена псевдодуховность, потому что современный рационализм иссушил души людей. Но эта ложная духовность основывается на рационализме прошлого. Исчезнувшие религии заменены мифами о возрождении. Политика потеснила Церковь, изобретя свой собственный катехизис, свой ритуал и назначив своих собственных пастырей. Пообещав рай на земле, она совершенно естественно порождает политический фанатизм.Все политические концепции XX века претендуют на революционность, за исключении концепции правового государства.
От автора: Этот текст видится мне вполне реальным вариантом нашего государственного устройства в недалеком будущем. Возможно, самым реальным из всех прогнозируемых. Дело в том, что у каждой государственной системы есть вполне определенные исторические и технологические предпосылки. Верховая езда родила рыцарство и феодализм. Огнестрельное оружие родило «демократию по-американски». Сейчас интернет, продвинутые технологии и переизбыток огнестрельного оружия, рождают новую власть. Новое мироустройство, которого не было никогда прежде. Добро пожаловать в новый прекрасный мир!
Свою новую книгу Юрий Мухин начинает с критического разбора печально знаменитых «Протоколов сионских мудрецов», чтобы показать, какие представления о государстве, политике и экономике существуют в конспирологической литературе, как они сбивают с толку тех, кто интересуется этой темой. Далее он пишет о том, что в действительности представляет собой государство, на каких принципах оно основано, какая связь присутствует между политикой и экономикой. Не довольствуясь теоретическими построениями, автор приводит примеры из жизни западных государств и нашей страны – в частности, подробно останавливается на анализе либерализма в прошлом и настоящем, на влиянии этого политэкономического течения на Россию. В последней части книги Ю.