К Сибири на вы - [42]
Автору как‑то в одной из центральных газет попалась на глаза статья с упрёками секретаря приморского крайкома в адрес писателей. Мало‑де писатели пишут о крае, — приезжают в командировки, везде их повозят, покажут, чем живут люди, а произведений об этом почти нет. Во–первых, подобная неудовлетворённая потребность жителей дальневосточного края увидеть художественное изображение своей жизни само по себе тревожный сигнал. А во–вторых, важно понять, почему же не пишется? Если писатель талантлив и искренен, не пишется ему потому, что он честен, потому что он чувствует особый мир региона, в который проникает влияние соседних культур, проявляющееся в нюансах, коих он не может знать, а писать о том, что не знаешь, и попасть впросак ему стыдно. А с другой стороны, ему не на что опереться, негде искать поддержки воображению без опоры на традиции самостоятельной культуры этого края, традиции цивилизационной, современной.
Надо иметь огромную личностную самоотверженность, чтобы подобно Валентину Распутину жить в Иркутске и быть писателем. Ибо трудно представить здоровое развитие большого городского писателя без единомыслия столь же талантливых актёров, режиссёров, художников, создающих особую атмосферу, раздражающих взаимную особую потребность в полнокровном творческом самовыражении. Достаточно спросить хорошего хозяйственника, может ли современное предприятие работать без должной инфраструктуры, чтобы получить категорический ответ — нет, не может! Но ведь среда разнообразной творческой активности для писателя та же самаядо иметь огромную личностную самоотверженность, чтобы подобно Валентину Распутину жить в Иркутске и быть писателем. Ибо трудно представить здоровое развитие большого городского писателя без единомыслия столь же талантливых актёров, режиссёров, художников, создающих особую атмосферу, раздражающих взаимную особую потребность в полнокровном творческом самовыражении. Достаточно спросить хорошего хозяйственника, может ли современное предприятие работать без должной инфраструктуры, чтобы получить категорический ответ — нет, не может! Но ведь среда разнообразной творческой активности для писателя та же самая "инфраструктура", которая помогает ему творить на уровне современных запросов общества и не выродиться в провинциального отшельника. инфраструктура", которая помогает ему творить на уровне современных запросов общества и не выродиться в провинциального отшельника.
4.
Положение дел вокруг Байкала не есть что‑то из ряда вон выходящее, как может показаться на основании поднятой экологами и центральными средствами информации шумихи. Но является следствием всей сложившейся московской бюрократической политики в отношении Сибири, политики метрополии в отношении сырьевой полуколонии. Невозможно спасти Байкал запретами и особыми законами. Будет запрещено промышленное строительство, возьмутся загрязнять озеро туристы из других регионов, будут мыть машины автомобилисты… Менять нужно саму культурную почву, порождающую безответственное отношение к природе Сибири. Если Сибирь культурно безгласная, туземная, придаточная к Европейской части страны, то массовое отношение к ней будет соответствующим. И положение дел с течением времени будет только ухудшаться и ухудшаться.
Читаешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсытаешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсы "На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. На сопках Манчжурии", таешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсытаешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсы "На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться оттаешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсытаешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсы "На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. На сопках Манчжурии", таешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсытаешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсы "На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. особого"отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде -таешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсытаешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсы "На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. На сопках Манчжурии", таешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсытаешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсы "На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться оттаешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсытаешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсы "На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. На сопках Манчжурии", таешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсытаешь Гончарова, Чехова, слышишь вальсы "На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. На сопках Манчжурии", "Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. Амурские волны", и поражает, насколько глубоко за последние полвека пустило в нас корни хищничество ко всему, связанному с восточными регионами. Ведь не было же этого ещё в начале века! А сейчас даже в лучших побуждениях мы не можем избавиться от "особого" отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. особого"отношения к ней. Почему, к примеру, нас не возмущают нелепые призывы, вроде — "Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития. Послужить Отечеству Сибирью"? Никому же и в голову не придёт сказать такого о Подмосковье, о Белоруссии и т. д. Подмосковье, выходит, Отечество, а Сибирь это придаток, некий клад или инструмент для удобства европейского хозяйствования, так, что ли? Нет. Если кто и должен служить чему, так это мы ей, включая чиновников и бюрократов столицы. Служить, как неотъемлемой части Отечества, за то огромное счастье, что она наша, что она дала нам поразительную историческую судьбу, что показала нам такие стороны нашего русского характера, какие достойны восхищения и самых высоких слов в человеческом языке. Нам следует быть благодарными Сибири за то, что она вошла в плоть и кровь нашего бытия, нашего отношения к миру, да и вообще к Земле, давая огромную историческую перспективу развития.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя. Впервые в русской культуре эта задача была поставлена тем же автором в книге "АЛМАЗ ЧИНГИЗ-ХАНА" (1993, из-во "РОСИЧ")
Первый русский детектив, главные герои которого - представители зарождающегося русского национального среднего класса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.