К Сибири на вы - [40]
Зарождение и становление великорусского народного характера и мировосприятия в эпоху Великой Смуты во многом определилось завоеванием Ермаком Сибири. Исчезновение восточной границы после присоединения Сибири к Московии Иваном Грозным было подобно разверзшейся бездне, было непривычно для предыдущей истории государства. Терялись привычные ориентиры, мировоззренческие устои, терялась способность власти государства проявлять себя в чётко очерченных границах. Это привнесло особую, буйную неуравновешенность в характер народа, который формировался после Народной революции, предопределило его судьбу в течение нескольких последующих столетий.
Сейчас тот народ отмирает. Чтобы государствообразующий этнос смог выжить и развиваться, он должен перейти в совершенно новое качество, и характер его обязательно станет иным. Каковы же будут главные черты его нового характера, нового мировоззрения и соответствующих им культуры, духовности?
Они будут определяться мощным развитием производительных сил Сибири и Дальнего Востока, перемещением туда интеллектуальной среды обеспечения опережающего роста производительности труда в условиях непрерывной урбанизации образа жизни подавляющего большинства населения этих колоссальных регионов. Там создаётся предпосылка появления новой, уже не византийской цивилизации на русской почве, а собственно русской цивилизации, со своими хозяйственно–экономическими и политическими интересами, которая самым непосредственным образом будет воздействовать на дальнейшую судьбу всего государства и государствообразующего народа.
Да иначе и не может быть. За последние десятилетия происходит промышленная революция за Уралом, которая захватывает область за областью, край за краем, создаёт там новые научные центры. БАМом и обустройством Западной Сибири она порождает город за городом, интегрирует в общеэкономическую структуру южную полосу Сибири и Дальнего Востока. Она приблизилась к тихоокеанскому побережью Дальнего Востока, — тем самым впервые за всю историю России по всей её территории создаётся промышленная база, необходимая для организации современного рынка с едиными требованиями к культуре производственных отношений, имеющего чётко обозначенную восточную границу. Рынок в стране приобретает характер общенационального, которому потребуется и общенациональная культура, духовность, политика, как интегрирующая различные региональные интересы с учётом веса каждого их них.
Это неизбежно отразится на цивилизационной упорядоченности, уравновешенности обновляемого русского национального характера, на быстром росте общей национальной цивилизованности, для которой станет возможной гибкая форма государственного устройства, позволяющая осуществлять политический баланс региональных общественно–политических и культурных интересов. Без чего нельзя раскрепостить производительные силы, ускорить экономическое и социально–политическое развитие страны и превратить её в подлинную мировую Сверхдержаву.
Новому русскому обществу потребуется совершенно иная литература. Экономическая мощь Сибири будет формировать соответствующее ей региональное общественно–политическое сознание, мировоззрение которого неизбежно начнёт воздействовать на общественно–национальное мировосприятие страны. Сибирь не знала крепостного права, и определяемые им нравственные искания ей чужды. Она обязательно омолодит русскую городскую цивилизационную культуру, в том числе и литературу, расширит её демократизм, точно так же, как не знавшая феодализма Северная Америка расширила демократизм английской культурной традиции, задав ей новый динамизм развития и новую цивилизационно–историческую перспективу.
И в то же время, колоссальные проекты промышленного строительства и обустройства сложнейших и обширнейших территорий, при постоянном недостатке специалистов, потребуют устойчивого и ускоряющегося роста производительности труда, такого роста, который окажется возможным только на высочайшей научно–технологической основе, заставит научно–технологическую мысль, изобретательскую мысль страны развиться до глобального размаха, до космического размаха. А это непосредственно отразиться на требованиях регионального потребителя культурной продукции к литературе, к киноиндустрии, к художественному творчеству, к фантастико–прогнозирующему его направлению, что станет способствовать организации соответствующего такой культуре общественного развития, русского общенационального развития. И литературе, как наименее зависящей от материально–финансового обеспечения, предстоит занять в таком процессе передовое место.
24 марта 1987г.
Безгласная Сибирь
1.
Мы много говорим, а ещё больше пишем о Сибири, о её поразительных… Да всё в ней поразительно! В Сибири зарождается новое качество нашей экономики, нашего отношения к миру, ещё не известная мировой истории цивилизация, частью которой нам предстоит стать. Да, всё в ней поразительно, как поразительно и то, что в европейской части страны столько ярких художественных, спортивных центров, — у каждой республики есть такие центры, воздействующие на общественное сознание, — тогда как в Сибири?.. Сколько же их в Сибири? Ни одного!!! Больше того, из Сибири выкачиваются ярчайшие спортивные, творческие таланты, а мы образованной, современно мыслящей молодёжи внушаем, как там хорошо, какие перспективы, но… только на стройках, на заводах!
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя.
Для воспитания предпринимательской и буржуазно-городской культуры отношений в России обязательно должен появиться и развиться авантюрный жанр и русский герой такого жанра, близкий и понятный зарождающемуся национальному среднему классу. Как было и в других, ныне считающихся развитыми капиталистических державах, он появится только через мифологизацию определённых периодов истории государства. Предлагаемый читателю цикл приключенческих повестей «Тень Тибета» является продолжением намерения предложить и разработать такого героя. Впервые в русской культуре эта задача была поставлена тем же автором в книге "АЛМАЗ ЧИНГИЗ-ХАНА" (1993, из-во "РОСИЧ")
Первый русский детектив, главные герои которого - представители зарождающегося русского национального среднего класса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.