к-Ра-мола - [7]

Шрифт
Интервал

Ну, лады, давайте по порядку…

Дело в том, друзья и недруги, что Славянство — это древнейшая и единственная мировая религия, которая впрочем, по вполне объяснимым причинам, некоторыми народами была в дальнейшем полностью исковеркана!!!

Даже иудаизм — родовая религия детей тьмы, в полном объеме, в своих сакральных знаниях использует именно славянский символизм! Что бы вы не подумали, что я в данном вопросе несу ахинею, приведу вам мнение некого Тюняева Андрея Александровича, президента Академии фундаментальных наук, руководителя сектора Исторической символики Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации АФН и РАЕН, действительного члена Российской академии естественных наук, основоположника новой фундаментальной науки "Организмика".

Так вот, по его мнению, иудаизм — культ бога Велеса в славянской религии; а Каббала — одно из магических направлений культа Велеса в славянстве.

Со всем этим я бы конечно поспорил, но вот то, что символизм иудаизма базируется именно на славянской традиции — суть ПРАВДА! И вот почему…

Иудеи получили от русских свастическую письменность примерно в 1300 году до н. э.

В иудейской и каббалистической традиции Свастика связана с Печатью Соломона (Сол Амон — русск. "солнечный царь"), которая в своем центре содержит семя духовной жизни; сопровождает другие солнечные символы; символ женской порождающей силы на лобке у Астарты; в верхней Месопотамии связывалась с женским порождающим началом, Свастику изображали внизу живота великой семитской богини Иштар.

Свастика — символизирует кабалистического Алефа, символа первобытного движения Великого Дыхания, закручивающего хаос в центре творения.

Более того, так называемая Свастика Перуна (Звезда) изображены на ковчеге завета, в котором Моисей получил скрижали с законами от Яхве (по нашему Перуна). Перун, бог грозы и грома, а как вы помните, именно в данном обличье и появился Яхве на горе Синай.

Пересекающиеся же свастики, называемые "узлами Соломона", в иудаизме символизируют божественную непостижимость и беспредельность.

Да и вообще и поныне многие иудейские синагоги украшены Свастикой.

Свастика Боговник использовалась для украшения и религиозного сопровождения изобразительных произведений. В частности, свастический символ Боговник использован при оформлении периметра в миниатюре из средневековой французской рукописи, изображающей иудейского царя Давида, играющего на арфе.

Свастика-Рысич использована в исполнении мозаики пола синагоги Маоз Хаим:

Свастика-Агни — в мозаике пола синагоги Эйн-Геди:

До второй мировой войны свастичная мозаика украшала синагогу в Хартфорде (Коннектикут).

Свастика-Посолонь и Звезда Велеса (Печать Соломона) заключены в эмблеме нью-йоркского теософского общества в один круг, образуемый кусающим свой собственный хвост и стремящимся сожрать Солнце Змеем Уроборосом:

Свастика-Посолонь расположена на верхнем луче Печати Соломона, показывая соотношение между внутренним и внешним; душой и Богом. Свастика в этой эмблеме служит проводником души к богу, обозначает место прохода души в божественную обитель. Одновременно Свастика является препятствием Дракону, олицетворяющему в Славянской традиции Зло (от дракона и проистекло — драка, дракониться и т. д.); является выражением сил Добра, противостоящих Злу. В общем, именно Свастика — вышестоящий символ по отношению к Печати Соломона.

Свастика-Рубежник и Свастика-Рысич обрамляют иудейский семисвечник (развалины древнего здания в районе Тивериадского озера). Да и сам иудейский семисвечник — это всего лишь переименованный под нужды "своей" религии Славянский символ — "Древа Жизни"!!!

"Древо Жизни", названное "Менорой", исполнено Бенно Элканой (1877–1960) в бронзе и установлено в Израиле напротив входа в здание Кнесета.

Кроме того, этот же Славянский символ, опять-таки переиначенный, фигурирует на государственном гербе Израиля.

В несколько более квадратных формах "Дерево Жизни" установлено на синагоге в Израиле (2005 год).

Более того, хочу обратить ваше внимание на те российские компании, которые современные иудеи считают полностью взятыми под собственный контроль. Все они также несут на своих эмблемах знаки Славянского течения, исковеркованного в Иудаизм. Так, ныне, "Древо Жизни", в форме квадратного "семисвечника", красующееся на эмблеме российской нефтедобывающей компании "Роснефть", видимо, олицетворяет полный иудейский контроль (оккупацию), установленный ими над этой компанией в результате ФАШИСТКОЙ революции 1990 года ("Перестройка").

То же выражение иудейского контроля мы видим и в эмблеме Сбербанка России!


Так что совершенно не удивительно, что 70-летний израильтянин вдруг проникся осознанным стремлением выразить свою добрую волю в данном символе! "раббиновичам" ему бы надо было сказать спасибо, а они его в тюрьму!?

М-да…

Однако, продолжим удивлять…

В Центральном государственном архиве Советской Армии имеется приложение к приказу войскам Юго-Восточного фронта N 213 за 1918 г., где описана новая эмблема для личного состава: "Ромб 15х11 сантиметров из красного сукна. В верхнем углу пятиконечная звезда, в центре — венок, в середине которого "ЛЮНГТН" с надписью "Р.С.Ф.С.Р.". Диаметр звезды 15 мм, венка 6 см, размер "ЛЮНГТН" — 27 мм, букв — 6 мм. Знак для командного и административного состава вышит золотом и серебром и для красноармейцев трафаретный. Звезда, "ЛЮНГТН" и лента венка вышиты золотом (для красноармейцев жёлтой краской), самый венок и надпись — серебром (для красноармейцев — белой краской)." Загадочной аббревиатурой "ЛЮНГТН" обозначена здесь раскручивающаяся свастика.


Еще от автора Руслан Бурбуля
По..Ра..Зреть

Рекомендую ознакомиться с данным трудом любую тверезую личину, которая является Со. Творцом Божьим, а не рабом ИХ Господа.



Жизниречение

Кто знаком с трудом "ПаРА..ЗРЕТЬ" данную "инфу" штудировать не стоит.


Звездный посев

Альтернативная история, хотя…


Тут дьявол с Богом борется…

Как считаешь на чьей ты стороне?


Офриад, сын Спарты

Боевое фэнтези, с большой долей, нормального савдэповского стеба! Прим. автора: Только для ВЗРОСЛЫХ почитателей данного жанра.


Рекомендуем почитать
Публицистика (размышления о настоящем и будущем Украины)

В публицистических произведениях А.Курков размышляет о настоящем и будущем Украины.


Шпионов, диверсантов и вредителей уничтожим до конца!

В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.


Как я воспринимаю окружающий мир

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Возвращенцы. Где хорошо, там и родина

Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.


Чернова

Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…


Инцидент в Нью-Хэвен

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.