К пониманию Ислама - [2]

Что означает слово "Ислам"?

"Ислам" по-арабски означает "повиновение", "подчинение", "послушание". Как религия, Ислам строится на полном повиновении и послушании Аллаху — отсюда и ее название [1]. Каждый видит, что мир, в котором мы живем, носит организованный характер. Все его части подчиняются определенным законам. Всему определено свое место в этой огромной системе, которая великолепно и четко работает. Солнце, луна, звезды, все небесные тела связаны между собой. Их движение и порядок не допускают ни малейшего отклонения от предписанного пути. Как Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, от мельчайшего электрона до мощных туманностей — неизменно следует своим законам, изменяется, зарождается и умирает в соответствии с этими законами. И в человеческом мире законы природы вполне очевидны. Рождение человека, его жизнь и смерть регулируются биологическими закономерностями. Строение всех органов его тела — от клеток кожного покрова до сердца и мозга — подчиняется определенным законам. Короче говоря, наш мир — это управляемая свыше Вселенная, в которой все следует предопределенному закону. Этот могучий, все охватывающий закон, который управляет всем мирозданием — от мельчайших частиц пыли до величественных галактик — является законом Бога, Творца и Правителя Вселенной. Так как любое творение подчиняется закону Господа, то и вся Вселенная буквально следует Исламу, потому что Ислам означает не что иное, как подчинение и повиновение Аллаху, Владыке Вселенной. Солнце, луна, земля и все остальные небесные тела являются, строго говоря, таким образом, тоже "мусульманами". То же относится и к воздуху, воде, камням, деревьям и животным. Все во Вселенной является "мусульманским", поскольку подчиняется Богу согласно Его законам. Даже человек, который отказывается от веры в Аллаха, вынужден волей-неволей быть мусульманином относительно своего телесного существования, ибо на любой стадии жизнь, от эмбриональной до превращения в прах после смерти каждая клетка его плоти, каждый член его тела следуют закону, предписанному Богом. Даже его язык, который по причине своего невежества отрицает Бога или говорит, что верит во множество божеств, является по своей природе мусульманином. Его голова, которой он кланяется всем, кроме Аллаха, является мусульманской от рождения. Его сердце, в котором он из-за недостатка знаний лелеет любовь и почитание к другим, является мусульманином интуитивно. Все они послушны Божественным законам, и их функции и движения управляются только ими. Таково вкратце истинное положение человека и всей Вселенной. А сейчас рассмотрим эту проблему в другом аспекте. Человек так создан, что существуют две различные сферы его деятельности. В одной из них — он полностью подчинен Божественному закону. Он не может отступить от него ни на йоту, он целиком в плену закона природы и обязан следовать ему. Но есть и другая сфера его деятельности. Он одарен интеллектом, способностью мыслить и формулировать суждения, выбирать и отвергать, принимать и отклонять решения. Он свободен в выборе образа жизни. Он может принять любую веру, любой образ жизни в соответствии с идеологией, которую он признает. Он может создать свой кодекс поведения или принять выработанный другими. Ему была дарована воля, и он может наметить собственный образ поведения. В этом плане, ему в отличие от других существ дана свобода выбора, мысли и действия.

Оба эти аспекта отчетливо сосуществуют в человеческой жизни. В первом случае люди, как и все сущее в мире, — мусульмане от рождения, неизменно повинуются предписаниям Бога, а во втором они свободен в выборе — идти по правильному пути или уклониться от него, т. е. им предоставлена свобода выбора. Этот выбор делит человечество на две части: верующих и неверующих. Тот, кто выбирает веру в Творца, принимает Его как своего истинного Господина, честно подчиняется Его законам и предписаниям и следует кодексу, который Он открыл для человека и его личной и общественной жизни, становится истинным мусульманином. Он достиг, так сказать, полноты в своем Исламе, сознательно решив повиноваться Богу в области, в которой он одарен свободой выбора. Теперь вся его жизнь подчинена служению Богу, и его личность не раздваивается, ибо подчинение своего "я" воле Аллаха и есть не что иное, как Ислам.

Человек теперь сознательно подчинился Всевышнему — тому, кому он уже бессознательно повиновался. Он теперь охотно служит Господу, его знания теперь настоящие, ибо он признал Творца, который одарил его способностью изучать окружающее и познавать мир. Теперь его разум и суждения вошли в согласие, потому что он принял правильное решение повиноваться Аллаху, который наделил его способностью мыслить и оценивать. Его язык тоже правдив, потому что он убедительно исповедуется перед Господом, который дал ему дар речи; теперь все его существование — это воплощение правды, ибо во всех сферах жизни он вольно или невольно повинуется законам Владыки Вселенной. Теперь он в мире со всем сущим, потому что почитает Того, кого почитает весь мир. Такой человек — наместник Бога на земле. Весь мир — для него, а он — для бога.