К пониманию Ислама - [3]

Шрифт
Интервал

Природа "Куфра"

В противоположность истинному мусульманину существует человек, который, хотя и рожден мусульманином и бессознательно остается им всю жизнь, не использует свой дар разума и интуиции для сознательного признания своего Господа и Создателя и неправильно использует свободу выбора, предпочитая безбожие. Такой человек становится неверующим, или кафиром.

Слово "куфр" по-арабски буквально означает "покрывать" или "скрывать". Человек, отрицающий Бога, называется кафиром (укрывателем), потому что скрывает за своим неверием то, что присуще его натуре и сохранено в его собственной душе, — ведь на самом деле его природа инстинктивно является мусульманской. Мы уже говорили, что каждая частичка окружающего мира — живого и неживого функционирует в соответствии с Исламом и выполняет обязанность, возложенную на нее. Но зрение кафира не позволяет ему увидеть очевидное, ибо его интеллект затуманен. Его собственная сущность скрыта от его глаз, и он думает и поступает, полностью игнорируя ее. Действительность от него отдалена, и он бредет в потемках — такова природа куфра.

Куфр — это форма невежества, а вернее, полнейшее и элементарное невежество. Что может быть невежественнее, чем не знать о существовании Бога, Творца и Владыки Вселенной? Человек видит обширную панораму природы, этот великолепный механизм не прекращающий работать, величественный план которого очевиден. Каждым уголком сознания человек наблюдает за этой огромной машиной, но не признает, что у нее есть Создатель и Руководитель. Он смотрит на свое собственное тело, чудесный организм, который работает непостижимым образом, и использует его для достижения своей собственной цели, но не в состоянии осознать ту силу, которая даровала ему жизнь, признать того Инженера, который запроектировал и привел в движение эту машину, того Творца, который создал уникальное живое существо из неживой материи: угля, кальция, натрия и т. п. Человек — свидетель замечательного плана Вселенной, но ему не удастся видеть того, кто планирует. Он созерцает красоту и гармонию, но не замечает за этим Самого Создателя, наблюдает чудесную композицию в природе — но не самого ее автора! Он не хочет видеть того, кто создал эту огромную непостижимую Вселенную, Как может человек, закрывающий глаза на действительность, приблизиться к истинным перспективам знаний? Как можно, ошибавшись в начале пути, прийти к верной конечной цели? Ему не удастся подобрать ключ к действительности. Праведный путь останется закрытым для него, и, что бы он ни предпринял в точных науках и искусстве, он никогда не сможет воспользоваться светом истины и мудрости. Он будет брести в потемках, спотыкаясь во мраке невежества. Но это еще не все; куфр еще и тирания, худшая из тираний, т. е. акт жестокого и несправедливого использования силы и власти. Мы увидели, что все сущее подчиняется Богу, Творцу, живет в согласии с Его волей и законом или, проще говоря, является мусульманским по своей природе. Бог дал человеку огромную власть над окружающим миром, но тот, кто не повинуется Богу и становится кафиром, совершает великую несправедливость, ибо использует все силы души и тела, чтобы восстать против их естества. Они становятся безвольным инструментом в драме непослушания. Он заставляет себя склонять голову перед другими божествами, но не перед Богом, лелеет в своем сердце любовь, почтение и боязнь перед другими силами. Он использует свои собственные силы и все те вещи, над которыми он имеет власть, против явно выраженной воли Господней, и тем самым устанавливает власть тирании. Может ли быть большая несправедливость, тирания и жестокость, чем та, что демонстрируется человеком, который неправильно использует свою власть над вещами и другими людьми, навязывая им всем путь, оскорбляющий природу и справедливость?

Куфр — это не просто деспотизм; это, по меньшей мере, бунт, неблагодарность и неверие. В конце концов, в чем сущность человека? В чем его сила и власть? Является ли он сам творцом своего разума, своего сердца, своей души и всех органов тела или все это сотворено Богом? Он ли сам создал Вселенную или она была создана Богом? Кто использовал все эти силы и энергию на службу человеку — человек или Бог? Если все было сотворено Богом и только им одним, тогда кому же это все принадлежит? Кто истинный хозяин? Кто законный Господин? Поистине, это Бог и никто больше! А если Бог — Творец, Хозяин, Владыка, то кто больший бунтовщик, чем человек, который использует Господне творение против Его предписаний, кто заставляет свой разум измышлять против Бога, кто в своем сердце затаил мысли против Него, использовал свои способности, дарованные Им, против Господней воли? Если слуга предает своего хозяина, его объявляют неверным; если офицер изменяет родине, его называют предателем; если кто-то обманывает своего благодетеля, его презирают как неблагодарного. Но как сравнить это предательство, эту неблагодарность с тем, что совершает неверующий своим куфром? В конце концов, кто является источником всей силы и власти? Кто дал человеку власть над природой? Кто дал людям разум и силу? Все, что человек имеет, и все, что использует на благо других, есть дар Божий. Самый большой долг, который человек должен исполнять на земле, — это долг перед родителями. Но кто вселил в сердце родителей любовь детей? Кто наделил мать желанием и силой воспитывать, поддерживать и кормить ее детей? Кто вселил в родителей страсть отдать все, что они имеют, отдать детям ради благополучия их? Если немного подумать, то станет ясно, что Бог — самый великий благодетель человека. Он — его Творец, кормилец, опора, властитель и повелитель. Вот почему не может быть большего предательства и неблагодарности, чем в куфре. Ведь неверующий отрицает Бога и не повинуется своему настоящему Господину и Повелителю. Однако, разумеется, совершая куфр, человек ни в коем случае не может причинить вред Богу всемогущему. Человек — ничтожное пятнышко на поверхности маленького шарика в этой бесконечной Вселенной; какой он может причинить вред Владыке Вселенной, чьи владения безграничны, а власть так велика, что миллиарды небесных тел, таких как Земля, Луна, Солнце, и звезды вращаются, как маленькие шарики, по его приказанию, чьи богатства несметны, ибо только Он является единственным хозяином Вселенной; Он обеспечивает всех, а сам не нуждается ни в чем. Человеческий бунт против Него не может причинить Ему вреда, но, с другой стороны, своим непослушанием человек пролагает себе дорогу к полной гибели и позору.


Еще от автора Абдулу Хамиду Кадри
Догматы Христианства

Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.


Рекомендуем почитать
Ислам и модерн

Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.


Арабский халифат. Золотой век ислама

Известный немецкий ученый, автор многих работ по теологии, профессор Гёттингенского университета представил историю Арабского халифата – некогда огромной и могущественной империи. Отмечая неразрывную связь политической, религиозной и административной власти Арабского халифата, автор анализирует историю возникновения ислама, его развитие, особенности и общность с другими главными мировыми религиями. Рассказывает о том, как правители приходили к власти и умирали; когда вступали в должность и отправлялись в отставку наместники важнейших провинций; кого халифы назначали каждый год вести хадж и как проходили завоевательные кампании.


Исламская цивилизация. История и современность

Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.


Ислам. Цивилизация, культура, политика

В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.


Мир накануне ислама

Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.


Суфии — верность истине

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.