К пониманию Ислама [заметки]

[1]

Другое буквальное значение слова "Ислам" — "покой", и это означает, что можно достичь покоя души и тела только через повиновение и послушание Аллаху. Жизнь, посвященная служению Аллаху, дает покой телу и устанавливает настоящий лишь в обществе в целом.

[2]

Д-р Джоад говорит, что "наука дала нам силы, достойны богов, но для их применения мы пользуемся разумом школьников и дикарей". Ведущий философ Бертран Рассел пишет, что каждое усовершенствование человеческого умения ведет ко злу. Человеческая раса сохранилась благодаря невежеству и некомпетентности. Знание-сила, но эта сила и для добра, и для зла. Отсюда следует, что до тех пор пока человек не станет мудрее, прибавление знаний прибавит и горя" ("Impact of Science on Society", pp. 120–121). Другой выдающийся мыслитель выразил этот парадокс в следующих словах: "Мы научились летать в воздухе как птицы, и плавать в воде как рыбы, но как жить на земле, мы не знаем" (guoted dy Joad in "Counter Attack From the East", p. 28)&

[3]

Это очень важная концепция. Ее логический вывод — это единство человечества и равенство людей. Глупо дискриминировать людей по цвету кожи, классовой, расовой или территориальной принадлежности. В век, когда национализм, расизм и кровожадный антисемитизм раздирает мир на части, это убеждение в братстве всех людей является лучом надежды на будущее. — Редактор.

[4]

Эта точка зрения на историю религии является диаметрически противоположной так называемой эволюционной теории, которая рассматривает обожествление сил природы начальной ступенью. Эти люди основывались на проявлении подобного поклонения в первобытных обществах, но не попытались изучить более раннюю форму, религии. Научные исследования подтвердили, что почитание одного Бога было самой древней формой религии, а все остальные формы стали ее извращениями. Те, кто хочет подробнее изучить эту тему, может обратиться к ценному научному трактату Prof. W.Schmidt's "The Origin and Growth of Religions", английский перевод H.J.Rouse (London,Methuen). — Редактор.

[5]

Бытует неправильная концепция, в основном среди Западных писателей, что Ислам обязан своим происхождением Пророку Мухаммеду (мир ему!), а некоторые писатели идут еще дальше, называя его "основателем Ислама". Это искажение истины. Ислам был религией все пророков, и все они несли одно и то же Послание от Него. Пророки не были основателями Ислама, они были его вестниками.

[6]

Профессор Джозеф Хелл пишет в книге "The Arab Civilization": "Эта борьба разрушала национальное единство и развивала неизлечимую болезнь "исключительности"; каждое племя считало себя независимым, а других — законными жертвами для грабежа и насилия" (р.10).

[7]

Пророку Мухаммаду (мир ему!) пришлось столкнутся с ярым сопротивлением на пути к истине. Он принимал все насмешки и нападки на него с улыбкой на лице. Он не боялся насилия и издевательств. Когда же соплеменники почувствовали, что угрозы не пугают его и что самые суровые испытания, выпавшие на долю самого Мухаммеда (мир ему!) и его последователей, не заставили их уступить ни на йоту, они решили сыграть с ним шутку, но и она не была им принята.

Несколько знатных представителей рода Курайш пришла к Святому Пророку и попыталась подкупить его, предлагая земную славу. Они сказали: "Если ты хочешь владеть богатством, то мы соберем для тебя столько, сколько ты захочешь; если стремишься к почету и власти, мы готовы поклясться тебе в верности как нашему господину и царю; если ты мечтаешь о красавице, мы приведем тебе самую красивую девушку на твой вкус". Вот как им хотелось, чтобы он отказался от своей миссии. Условия были крайне соблазнительны для любого смертного, но только не для великого Пророка. Его ответ как будто пронзил их мечом. Велико было их разочарование! Святой Пророк сказал им: "Мне не нужны ни богатство, ни власть. Я послан Богом, чтобы предупредить человечество об опасности. Примите предупреждение, и вас ждет счастье в этой жизни и вечное блаженство на том свете. Если откажетесь от Божьего Слова, Бог выберет между вами и мной". В другом случае он сказал своему дяде, который под давлением могущественных врагов Пророка пытался убедить его бросить свою миссию: "О дядя! Даже если они положат в мою правую руку солнце, а в левую, луну, чтобы заставить меня отказаться от моей миссии, этого не будет! Я никогда не откажусь, пока не порадую Бога ее триумфом или погибну". Таков был характер Пророка Мухаммада! — Редактор.

[8]

Сэр William Muir, стойкий противник Ислама, признает в своей книге "Life of Muhammad": "Первая особенность, привлекающая наше внимание, — это подразделение арабов на бесчисленные группы …, независимые друг от друга; даже тогда, когда они связаны кровными и интересами, они готовы из-за пустяка дать волю непримиримой вражде. Таким образом, ретроспективный взгляд на арабскую историю отражает, как в калейдоскопе вечно меняющиеся государства, оно с объединяющиеся, то разъединяющиеся, отвергавшие любую попытку к единому союзу… Однако проблема оставалась: с помощью какой силы эти племена могли бы быть сведены в единый центр, и эта проблема решена Мухаммедом".

[9]

С целью назидания обратимся здесь к речи Джафара Ибн Аби Талиба. Когда угнетение мусульман Мекки достигло предела, Пророк Мухаммад (мир ему!) попросил некоторых из них отправиться в соседнее государство Абиссинию, и группа мусульман перебралась в эту страну. Но курайшиты начали убеждать короля Абиссинии Негуса вернуть иммигрантов силой. На суде, устроенном королем Негусом, Джафар произнес речь и пролил свет на переворот, совершенный Святым Пророком.

Вот отрывок из его речи: "О король! Мы были невежественные людьми, преданными идолопоклонству. Мы ели трупы животных и совершали разные позорные дела. Мы не выполняли своих обязанностей перед родственниками и плохо обращались с соседями. Сильные из нас процветали за счет слабых до тех пор, пока, наконец, Бог не послал нам Пророка, чтобы нас изменить. Его порядочность, его праведность, его чистота и благочестие хорошо нам известны. Он призывал нас почитать Бога и убеждал отказаться от идолопоклонства. Он велел нам говорить правду, уважать родственников, делать добро соседям. Он учил нас остерегаться всего дурного и избегать кровопролития. Он запрещал непорядочность в любом ее проявлении — лжи, присваивании того, что принадлежит сиротам, преследовании женщин. Мы поверили ему, пошли за ним и поступили как он нас учил…"

[10]

Во время Ухадской битвы, Хинда, жена вождя неверных, действительно жевала сырую печень Хамзы, дяди Пророка.

[11]

Пророк говорил: "Тот, кто умирает в долгах или оставляет близких, которым грозит нищета, должен сообщить мне, потому что я их опекун". Вся его жизнь была свидетельством тому.

[12]

Артур Ленард говорит: "Действительно, Ислам сделал свое дело. Он оставил след на страницах человеческой истории настолько прочный, что никогда не сотрется".

Джон Давенпорт, ведущий ученый, заметил: "Необходимо признать, что все знания по физике и астрономии, философии или математике, получившие развитие в Европе с 10 века, имеют арабское происхождение, и испанский сарацин может считаться отцом европейской философии. Цитировано А.Каримом в "Islam's Contribution to Science and Civilization". Бертран Рассел известный британский философ, пишет: "Превосходство Востока было не только военным. Наука, философия, поэзия и искусства процветали… в мире Мухаммада в то время, когда Европа утопала в варварстве. Европейцы с непростительным пренебрежением называют этот период "темными веками". Но темно было только в Европе — именно в Христианской Европе, ибо в Испании, которая была мусульманской, была великолепная культура"(Pakistan Quarterly, Vol. IV, № 3).

Роберт Бриффаулт, знаменитый историк в своей книге "The Making of Humanity" признает: "Вполне возможно, что если бы не арабы, современная европейская цивилизация никогда бы не приобрела такого характера, который позволил ей перешагнуть все предыдущие фазы эволюции. Хотя нет ни одного аспекта человеческого развития, в котором не прослеживалось бы решительное влияние Исламской культуры, но нигде оно не было столь очевидно, как в генезисе той силы, которая составляет самую важную и отличительную в современном мире, главный источник его победы, — это естественные науки и научный дух… То, что называется наукой, появилось в Европе как результат новых способов исследований: новых методик, экспериментов, наблюдений, измерений, развития математики в форме, неведомой грекам. Этот дух и эти методы были внедрены в Европу арабами". Станвуд Кобб, основатель Ассоциации прогрессивного образования говорит: "Ислам… был фактическим побудителем Ренессанса в Европе" цитата из "Muhammad the Educator" Роберта У.Уллика).

[13]

Подробно Abul A-la Maudoodi-s "Al-Jihad fil-Islam".

[14]

Может быть и другая ситуация, когда пророк появляется, чтобы помочь другому пророку, но случаи такие редки (в Коране упоминаются только два таких случая), а так как подобный вид пророчества исключителен, мы и не внесли его четвертым пунктом. — Автор.

[15]

Часть людей считает, что каждая эпоха требует нового руководства, и религиозные законы, посланные 14 веков назад, уже устарели. Возражение это полностью не обоснованно по следующим причинам: а) учения Ислама вечны, потому открыты Аллахом, который знает все о прошлом, настоящем и будущем и который сам вечен. Человеческие знания ограничены. Глаз человека не может проникнуть в будущее, но знания Бога безграничны во времени и пространстве; б) Ислам обращен к человеку, а человеческая природа остается неизменной во все времена. Все люди создаются по образцу первых людей, и человеческая сущность все та же; в) в человеческой жизни существует прекрасный баланс между постоянным и временным. Не все вечно, но и не все изменяется. Основные принципы, основные ценности остаются неизменными. Меняются со временем только внешние формы. И Ислам отвечает требованиям постоянного и изменяющегося. Коран и Сунна предлагают вечные принципы Ислама, и они применимы к каждому веку в соответствии с его нуждами. Ислам — единственная религия, которая установила механизм вечной эволюции человеческого общества в соответствии с основными ' правилами и вечными ценностями жизни; г) с научной точки зрения, человеческая раса живет в век, который был открыт с пришествием человека на землю, и никакая коренная перемена не произошла за период его существования. Цивилизации рождались и умирали, культуры появлялись и погибали, империи возникали и разрушались, но век в великой цепи космической эволюции оставался прежним. Поэтому точка зрения, что откровение, данное несколько столетий назад, автоматически устаревает с течением времени, является необоснованной и непродуманной. — Редактор.

[16]

Коран и хадисы очень ясно говорят по этому вопросу. Коран говорит:

"Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только — посланником Аллаха и печатью пророков (33:40).

Святой Пророк сам говорил: "После меня пророков не будет"; "Моя связь с длинной чередой пророков может быть понята с помощью притчи о дворце: дворец был великолепно построен. Все было заполнено, кроме места для одного кирпича. Я занял это место, и теперь дворец полностью достроен" (См. Бухари и Муслим) — Редактор.

[17]

См. Оборот стр. 165. См. Encyclopedia Britannica, vol X, р.460, (Chicago, 1956). Редактор.

[18]

Чтобы представить, какую мучительную ситуацию может создать это отчаяние сердца, читатель может обратиться к рассуждениями о современной жизни Коллина Вильсона: "The Outsider" (l 1th impression, London, 1957).

Свидетельства профессора Джоада по этому вопросу тоже очень ясны. Он пишет о Западе: " Впервые в истории набирает силу поколение, которое не исповедует никакой религии и не чувствует в ней необходимости. Они очень несчастны, и процент самоубийств среди них очень высок. (С.Е.М. Joad, The Present and Future of Religion, цитировано Sir Arnold Lunn, And Yet So New, London, 1958, p.228).

Что касается Ислама, то прочитаем с пользой слова историка — немусульманина, ни в коей мере не симпатизируещего Исламской вере: "В этом бескомпромиссном монотеизме с его простой, восторженной верой в высшее необыкновенное существо заключается главная сила Ислама. Его сторонники наслаждаются сознанием умиротворенности и смирения, неведомым последователям большинства религий "

"Suicide is Rare in Muslim Lands" (Phillip K. Hilti, Histori of the Arabs, 1951.p.l29).

[19]

См. Коран (2:34;7:11).

[20]

Даже беглое ознакомление с книгами Ветхого Завета и книгами Нового Завета показывает, что написаны они людьми, и в этих писаниях отдельные части оригинальных Псалмов Давида и Евангелий объединены. Первые пять книг Ветхого Завета не образуют оригинал Торы, но части Торы переплетены с другими описаниями, выполненными людьми, и подлинник Руководства Господа утерян. Также и четыре Евангелия не являются подлинными посланиями Бога в том виде, в каком они дошли до Пророка Иисуса (мир ему!). На самом деле, они жизнеописания Христа, составленные четырьмя разными людьми на основе знаний и услышанного, а также включения в них определенных частей подлинного Евангелия. Но подлинное и вымышленное, Божественное и человеческое настолько переплетены, что невозможно отделить зерна от плевел. Дело в том, что подлинное Слово Божье не сохранено ни у иудеев ни у христиан. Коран же донес до нас Откровение Господа полностью, не изменив ни одного слова.

[21]

Подробные пояснения даны в 3 главе.

[22]

Закят распространяется не только на наличные деньги. Закятом облагаются драгоценности, товары, скот и т. п… Размер закята на все предметы можно узнать из книг по фикху и поэтому здесь упоминается только денежный размер закята. Следует отметить, что Святой Пророк запрещал своим знакомым и родным брать закят. Хотя уплата закята обязательна для хашимитам, они не могут получать его. Если кто-то хочет помочь бедному хашимиту, он может сделать ему подарок.

[23]

Приведены самые краткие сведения об их основоположниках.

Абу Ханифа Нуман бин Табит родился в 80 году н. э. и умер в 150 г.н. э. Его последователей насчитывается примерно 340 млн. человек, в основном они проживают в Турции, Пакистане, Афганистане, Индокитае, Китае и на территории бывшего Советского Союза и др..

Малик бин Анас Асбахи родился в 93 г.н. э. и умер в 179 г. нл. В мире существует около 45 млн. последователей этой школы, в основном в Марокко, Алжире, Тунисе, Судане, Кувейте и Бахрейне.

Мухаммад бин Идрис аль-Шафи родился в 150 г.н. э. и умер в 240 г.н. э. Его последователи составляют 100 млн. человек, в основном в Палестине, Ливане, Египте, Иране, Саудовской Аравии, Йемене и Индонезии. Ахмад бин Ханбал родился в 164 г.н. э. и умер в 241 г.н. э. Имеется около 3000 последователей этой школы, главным образом в Саудовской Аравии, Ливане и Сирии.

[24]

Другая главная школа — это Шиах, которая создала собственный фикх (редактор).

[25]

Обратимся к примеру. Взгляните на проблему цветных. До сих пор она еще полностью не решена. Биология одно время использовалась для укрепления расовой дискриминации. В США последние два столетия юстиция поддерживала сторону белых. Тысячам людей затыкали рот, подвергали пыткам за то "преступление", что у них кожа черная. Черные не могли даже учиться под одной крышей с белыми. И только 17 мая 1954 г. Верховный суд США принял постановление о том, что дискриминация черных и других цветных несправедлива и противоречит правам человека. Но даже сегодня многие не осознали истины этого утверждения и все еще выступают за сегрегацию, например, в Южной Африке. Даже в США многие "цивилизованные" люди являются расистами. Шариат же объявил любую национальную и расовую дискриминацию несправедливой с самого начала. Он показал правильный путь, благородный курс и спас человека от пропасти ошибок. В Священном Коране говорится, что мы все дети Адама, все люди равны. Аллах создал всех людей от мужчины и женщины и сделал племена и семьи, чтобы они могли узнавать друг друга. Конечно, самый благородный в глазах Аллаха тот, кто самый благочестивый, самый верный своему долгу. Святой Пророк учил: "О люди, истинно у вас Господь один и Отец один. Все вы принадлежите Адаму, а Адам был сделан не из плоти. Не существует превосходства араба над не арабом или не араба над арабом, белокожего над чернокожим и чернокожего над белокожим, кроме набожности. Истинно, самый благородный из вас тот, кто самый набожный" Так говорил Мухаммад (мир ему!) по случаю прощального паломничества. Вот истинная правда, которую шариат провозгласил 14 веков назад, но человечество даже после многовековых потерь, утрат и ошибок до сих пор полностью не постигло ее. — Редактор.

[26]

Это подробно обсуждалось в главе 1.

[27]

Это подробно обсуждалось в главе 3.

[28]

См. главу 4.

[29]

См. главу 5.

[30]

Испытав горькие последствия нарушения этого функционального разделения, даже некоторые западные мыслители выступают сейчас за то, чтобы женщина сейчас занималась только домом и семьей. Приведем мнение двух ведущих мыслителей, д-ра Фултона Дж. Шина и профессора Сирила Джоада. Д-р Шин пишет в своей книге "Communism and the Conscience of the West" о том, что тревога за семейную жизнь в Америке вызывает отчаяние, Как никогда за всю ее историю. Семья — это барометр нации. Какой является средняя семья, такова и Америка: если средняя семья живет в кредит, значит, и Америка станет нацией, которая будет увязать в долгах, пока не наступит полный крах. Если в средней американской семье муж и жена не будут верны своему супружескому обету, то Америка не останется верна Атлантической хартии и четырем свободам. Если будут преднамеренно разрушены семейные устои, то и нация будет развивать незаконную экономическую политику выбрасывания, например, кофе в море или разрушения природных богатств ради повышения цен. Если супруги живут только каждый для себя, а не друг для друга, если они не понимают, что их счастье обусловлено их взаимностью, тогда у нас будет страна, в которой капитал и труд воюют между собой, как муж и жена, делая социальную жизнь бесплодной, а экономический покой невозможным. Если муж или жена будут допускать, чтобы случайные знакомства разрушали их брак, тогда мы станем народом, подверженным влиянию чуждых философий. Если муж и жена будут жить так, как будто Бога не существует, тогда американская бюрократия обратится к атеизму как к национальной политике, отвергающей Декларацию о независимости и отрицающей все права и привилегии, данные нам Богом. Дом и семья определяют нацию. Что случится в семье, позднее произойдет в Конгрессе, Белом Доме и Верховном Суде. Каждая страна имеет то правительство, которое заслуживает. Как мы живем в своем доме, так будет жить и нация. Профессор Сирил Джоад идет дальше, говоря: "Я полагаю, что мир был бы счастливее, если бы женщины занимались своим домом и детьми, даже если бы это повлекло некоторое снижение уровня жизни" (Variety, 1 december, 1952).

[31]

Коран говорит: "… И в достоянии их была доля для просящего и лишенного" (51:19). — Редактор.