К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии - [19]

Шрифт
Интервал

Отошли от движения, конечно, еще более далекие от подлинной революционности, даже подлинного либерализма, круги, связанные с духовенством, с муллой Икрамовым во главе. В их реформаторские планы совершенно не входила открытая борьба вплоть до свержения эмира.

От него стали отходить имущие. Центр тяжести переместился влево, ибо после этого дальнейшее расширение организации пошло уже за счет неимущих слоев населения. /120/

Таким образом, социальная база джадидской - вернее младобухарской - организации должна была постепенно измениться. Те джадиды и младобухарцы, которые хотели продолжать борьбу за интересы народа, должны были ближе подойти к его основным массам - дехканству, кустарям и городской бедноте, найти пути подхода к этим массам. На это требовалось соответствующее время. Эта полоса перехода от прежних общеджадидских установок к требованиям, которые отражали бы определенные политические установки и экономические интересы дехканской массы, привели к уходу от работы части джадидов, всех несогласных с этой линией. Важно отметить то, что дехканство, на дружественный нейтралитет, а позже и на активную помощь которого рассчитывал ЦК, в этот период под влиянием недавних событий стало еще более, чем даже раньше, глухим к джадидской пропаганде. И в этом были повинны сами джадиды, допустившие ряд ошибок и не сумевшие поднять широкие массы на борьбу с эмиратом.

Все расчеты на организацию крестьянских партизанских отрядов и, в случае удачи плана борьбы с эмиратом, на вооруженное восстание, опирающееся на часть крестьянства и помощь новой России, отпали, ибо в этот момент крестьянство было совершенно равнодушно к реформам. Новый Центральный Комитет ясно видел, что нельзя рассчитывать даже на его сочувствие.

Обстановка осложнялась и ухудшалась еще тем обстоятельством, что представители Временного правительства, краевых туркестанских органов и Советов рабочих и солдатских депутатов, видя пассивность крестьянских масс Бухары, стали на путь соглашения с эмирским правительством, одновременно оказывая давление на разные круги джадидов и на Центральный Комитет с целью не допустить организацию перейти к широкой массовой революционной работе.

Надо было, главное, сохранить организацию до лучших времен, постепенно расширяя ее социальную базу.

Тем временем эмирское правительство, пользуясь плодами своей победы, принимало все меры к тому, чтобы уничтожить окончательно джадидизм. Будучи прекрасно осведомлено своими агентами о настроениях официальной России, оно решило, что теперь Россия не вмешается в защиту джадидов и усилило репрессии по /121/ отношению к ним, не допуская малейшей агитации, и при случае убивая из-за угла видных представителей джадидизма.

Так был убит Хусейн Ходжаев, организатор революционной группы в Терском казачьем полку и в личной охране эмира; так был задушен у себя дома Халильбек Абдулжалилов, тоже руководитель партии среди солдат, убито много других, менее видных, представителей джадидизма. Как видно из этого, эмирское правительство правильно считало агитацию в рядах армии наиболее опасной и вредной.

Не довольствуясь одними репрессиями, эмирское правительство старалось создать нужное ему отношение к джадидизму среди общества. Многочисленный и прекрасно организованный аппарат заработал вовсю, всячески стараясь очернить джадидов в глазах населения, обвиняя их в попытке разрушить основы религии ислама и в предательстве родины русским.

Духовенству всемерно помогало испугавшееся революционных потрясений бухарское купечество.

Все эти группы обвиняли джадидов во всех смертных грехах.

И отсюда - терпимость нового Центрального Комитета, объединившего весьма разнообразные прогрессивные группировки.

Джадидская организация, не имевшая под собой прочной и однородной классовой базы, искавшая и имевшая союзников и сочувствующих в самых разнообразных слоях населения, сформировавшаяся из среды городской мелкой буржуазии и отражавшая неосознанные ею интересы, конечно, фатально обречена была на мозаичность группировки. Разногласия должны были быть в ней постоянным явлением, особенно обострявшимся в периоды реакции. /122/

ВЫРАБОТКА ПРОГРАММЫ

Все же продуктивно продолжать работу было возможно при условии договоренности по главнейшим вопросам, выработав общую программу и общие методы работы.

Исходя из этого положения, ЦК решил не торопиться с переименованием организации, а поработать над следующими двумя задачами: 1) выработать практиче- /122/ скую программу революции; 2) активизация работы среди населения с целью наибольшего привлечения в организацию рабочих, кустарей, солдат, и по возможности, крестьян.

Первый вопрос - выработка программы был наиболее трудным и спорным, ввиду только что указанной социальной, и следовательно, идеологической мозаичности джадидской организации.

Программа должна была отразить самые разнообразные точки зрения, удовлетворить так или иначе интересы самых разнообразных социальных групп, объединенных в джадидскую организацию общим недовольством эмирским правительством.

Вопрос был очень труден и щекотлив. Разрешение его требовало максимальной осторожности, так как от удачи или неудачи этого разрешения зависело главное - целость джадидской организации.


Рекомендуем почитать
Город Бонивур. Последняя великая стройка СССР

В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.


Татуированная планета Земля

Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.


Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мафия вчера и сегодня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.