Изяслав [заметки]
1
Перевесище - место охоты князя.
2
Ярослав Мудрый (ок. 978 - 1054) - великий князь Киевский (с 1019). Сын Владимира I, Изгнал Святополка I. В результате борьбы с братом Мстиславом разделил с ним Русскую землю. Объединил её в 1036 г. Обезопасил южные и западные границы Руси благодаря ряду побед. Установил династические связи со многими европейскими государствами. При нём была составлена "Русская правда" - свод древнерусского феодального права. К моменту смерти Ярослава у него было пятеро сыновей: Изяслав (старший), Святослав, Всеволод, Вячеслав, Игорь. Ещё один сын, Владимир, скончался в 1052 г.
3
Фибула - в средние века - металлическая застежка для одежды.
4
Головники - убийцы.
5
Унок - ученик, помощник, подмастерье.
6
Дружина князя делилась на старшую (бояр) и младшую (отроков, гридней). Бояре участвовали в советах, отроки использовались для охраны. В сражениях участвовали и те, и другие.
7
Т. е. престол.
8
Смальта - цветное непрозрачное стекло в форме кубиков или пластинок - для мозаичных работ.
9
В 1055 году.
10
Касоги - черкесы, адыгейцы.
11
Лодья (лодия; ладья) - лодка; вообще небольшое гребное судно.
12
Владимир I (Владимир Красное Солнышко, Владимир Святой; ? - 1015) - князь новгородский (с 969), киевский (с 980), Младший сын Святослава. Покорил вятичей, родимичей и ятвягов; боролся с печенегами. В 988 - 989 гг. ввёл в качестве государственной религии христианство. Разделил государство между сыновьями.
13
Вои - на древнерусском языке множественное число от слова "воин".
14
Тиун - приказчик.
15
Сыновец - племянник.
16
Харалужный - стальной.
17
Т. е.: очищай от подкожной клетчатки - мездры.
18
От слова "ляхи", т. е. "польские".
19
Резоимец - ростовщик.
20
Бус - большое грузовое судно, ходившее по морю, реже - по реке.
21
Состязаниях.
22
Паволока - шёлковая ткань.
23
Требище - место, где стояли языческие идолы и приносились требы, - жертвы; жертвоприношения; языческий храм.
24
Река Полота впадала в Западную Двину недалеко от Полоцка, на реке Волхов стоял Новгород.
25
Многие люди из племени чудь служили русским князьям. Среди них новгородский боярин Чудин, принимавший участие почти во всех важных делах князя Изяслава.
26
Т. е. жизнь.
27
Стрый - дядя, брат отца.
28
Било - здесь: колокол; вообще то, чем бьют, колотушка.
29
Резы - зарубки, метки для счету, т. е. долги.
30
Рало - соха.
31
Видок - свидетель.
32
Смерд - холоп; позже - крепостной.
33
Гридень - воин отборной дружины; княжеский телохранитель.
34
Вира - штраф. За убитого холопа платили 5 гривен, столько же, сколько за княжьего коня.
35
Огнищанин - хозяин; крестьянин, земледелец.
36
Вежа - здесь: башня.
37
…Прочитаешь о распрях в земле палестинской... - Имеется в виду Библия.
38
...окунёшься в глубины Аристотелевой и Пифагоровой мудрости... - Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.) - древнегреческий философ и учёный. Сочинения его охватывают все отрасли тогдашнего знания. Пифагор Самосский (VI в. до н.э.) - древнегреческий мыслитель, религиозный и политический деятель; математик.
39
...посол Игумена Феодосия... - Феодосий Печерский (? - 1074) - древнерусский писатель, игумен Киево-Печерского монастыря с 60-х гг. и реформатор его устава. Влиятельный политический деятель, с мнением которого считались сыновья Ярослава Мудрого. Его перу принадлежит ряд поучений и посланий.
40
...налагал епитимью... - церковное наказание (поклоны, пост, длительные молитвы и т. п.).
41
Бортник - пасечник.
42
Требище Житней Бабы - храм языческой богини плодородия, известной также под именами Девы, Земли, Рожаницы.
43
Кумирня - языческий храм; капище или требище.
44
Дротик - здесь: небольшое "швырковое" копьецо.
45
Багно - грязь; болото.
46
Оберега, оберег - талисман, ладанка от сглазу, порчи в прочих бед.
47
Луда - здесь: головная повязка.
48
Гридница, гридня - покои или постройки при княжеском дворе для гридней; приемная.
49
Хлуд - дубина; жердь.
50
Поруб - здесь: яма, тюрьма.
51
Деместники - церковные хористы.
52
Келарь - инок (монах), ведавший монастырскими припасами и прочими светскими делами монастыря.
53
Димитрий - имя, данное при крещении князю Изяславу.
54
Легат - посол (лат.).
55
Крица - железо, сталь.
56
Этот случай, так же как история с Варлаамом, сыном боярина Иоанна, жизнеописание Феодосия и пр., описаны в "Киево-Печерском патерике".
57
Умбоны - металлические пластины.
58
Вот едут бояре Гремиславичи, которым "Русская правда" Ярослава угрожала смертью... - У Н. М. Карамзина в "Истории государства Российского" сказано: "...древние свободные россияне не терпели никаких телесных наказаний: виновный платил или жизнию, или вольностию, или деньгами..."
59
...крепкой рукой покорял я голядов... - Голядь - балтийское племя в I и нач. II вв. н.э. населяло бассейн реки Протвы, между землями вятичей и кривичей. Ассимилировалось восточными славянами.
60
Локоть - приблизительная мера длины от 50 до 80 сантиметров.
61
Тягри - Бог (тюрк.).
62
Гнев не владеет собой (лат.).
63
Железо железом острится (лат.).
64
От чрезмерной власти властителей происходит гибель властителей (лат.).
65
Куманами называли в Европе половцев.
66
...лились рекой хиосские вина... - Хиос - остров в Эгейском море в составе Греции. Славился своими виноградниками.
67
Ведун - колдун; знахарь.
68
Кмет - воинский начальник у половцев.
69
Вежа - юрта; кибитка.
70
Йилки - конь.
71
Яге - война.
72
Оглян - юноша-раб, юноша-слуга.
73
Ирци - певец.
74
Каган - князь, государь; древний тюрко-татарский титул.
75
Домовина - гроб.
76
Плавт Тит Макций (сер. III в. до н. э. - ок. 184) - римский комедиограф.
77
Эпикур (341 - 270 гг. до н. э.) - древнегреческий философ-материалист. Признавал бытие блаженно-безразличных богов в пространствах между бесчисленными мирами, но отрицал их вмешательство в жизнь космоса и людей. Целью жизни считал стремление к безмятежности духа, отсутствие страданий.
78
Дервиш - мусульманский нищенствующий монах.
79
...отказался подчиниться султану Махмуду Газневи... – Махмуд Газневи(998 - 1030) - наиболее могущественный султан, правивший Газневидским государством, в которое входили территории современных Афганистана, Средней Азии, Ирана, Индии. Существовало государство династии Газневидов до 80-х гг. XII в.
80
...князь философов и князь врачей... - Так на Востоке называли Авиценну-Абу Али Ибн Сину (ок. 980 - 1037) - учёного, философа, крупнейшего врача древности. Жил в Средней Азии и Иране. Был врачом и визирем при дворе разных правителей.
81
…Недуг правителя Хамадана... – Хамадан древняя Экбатана - город на западе Ирана.
82
...Он, как и русский монах и лекарь Агапит... - Имеется в виду св. Антоний Печерский, живший в выкопанной им пещере (отсюда - Печерский), где позже основали монастырь Св. Богородицы.
83
Родович - родственник.
84
Поплечник - ровня, товарищ.
85
Оратай - пахарь.
86
Опонник - ткач или делатель попон.
87
Усмошвец - чеботарь, сапожник.
88
Смарагд - изумруд.
89
Охабни (охабень) - старинная долгополая одежда с прорезями под рукавами и прямоугольным откидным воротом.
90
Крыла - фланги.
91
Паворуз - веревочная петля, с помощью которой оружие привязывалось к руке.
92
Окоем - горизонт.
93
Саккос - облачение высшего духовенства особого назначения.
94
Т. е. покрытых глазурью.
95
Ата - отец.
96
Огри - вор.
97
Ахель - благоразумие.
98
…Там, где Ярослав разбил печенегов... - Т. е. в Киеве, под его стенами, так как печенеги стояли уже под стенами этого города:
"Узнав о набеге печенегов, он (Ярослав) спешил из Новагорода в южную Россию и сразился с варварами под стенами Киева. Варяги, всегдашние его помощники, стояли в средине; на правом крыле граждане киевские, на левом новогородцы. Битва продолжалась целый день. Ярослав одержал победу, самую счастливейшую для отечества, сокрушив одним ударом силу лютейшего из врагов его. Большая часть печенегов легла на месте; другие, гонимые раздражённым победителем, утонули в реках; немногие спаслись бегством, и Россия навсегда освободилась от их жестоких нападений" (Карамзин Н. М. История государства Российского).
99
Т. е. в мае.
100
Якирцы - небольшие металлические колючки.
101
...разгромил своего коварного брата Святополка... - Речь идёт о Святополке I Окаянном (ок. 980 - 1019) - князе туровском (с 988), киевском (1015 - 1019), старшем сыне Владимира I. Убив трёх своих братьев, Святополк завладел их уделами. В 1018 г. с помощью поляков и печенегов он захватил Киев, но был разбит и изгнан Ярославом Мудрым.
102
945 год.
103
Ольга (? - 969) - княгиня, жена киевского князя Игоря. Правила в малолетство своего сына Святослава и во время его походов. Подавила восстание древлян. Около 957 г. приняла христианство.
104
Вручий - город Овруч.
105
...великий Никон-летописец бежал от княжьего гнева... - Речь идёт о Никоне (? - 1088), древнерусском писателе, игумене Киево-Печерского монастыря с 1074 г.
106
Обаполок - крайняя доска от бревна - горбыль.
107
...ехал к своему родственнику, польскому королю... - Болеслав II Смелый был королём польским до 1085 г. (не путать с королём польским Болеславом I Храбрым (967 - 1025). Изяслав Ярославич действительно призвал Болеслава II в Русские земли с целью вернуть себе киевский престол.
108
…Со времён Святослава... – Святослав I (? 972) - князь киевский, сын князя Игоря.
109
…Князь Владимир наезжал... - Владимир I (? 1015) - князь новгородский (с 969), киевский (с 980). Младший сын Святослава. В народе и в русских былинах назывался Красное Солнышко.
110
Засушинка - всё съедобное в сушёном виде: кусок мяса, ломоть хлеба и т. д.
111
Здесь: горячее, запальчивое.
112
Доезжачий - служитель, ведающий обучением гончих, управляющий собачьей сворой, ему подчиняются псари.
113
Т. е. силою.
114
...внуку того самого Болеслава Храброго... - Болеслав I Храбрый (967 - 1025) - князь польский (с 992), король (с 1025 гг.). Из династии Пястов. Объединил польские земли.
115
Чингал - большой нож; ятаган; засапожник.
116
…Ведь у него в мозгу прирождённая язва... - Речь идёт о полоцком князе Всеславе Брячиславиче (? - 1101), отличавшемся злобой и жестокостью. Летописцы суеверно связывали эту жестокость с тем, что у князя якобы была на голове под волшебной повязкой врождённая язва. На самом деле причина крылась в том, что, претендуя на великокняжеский престол, Всеслав ненавидел сыновей Ярослава.
117
...если Киев встанет, то за князя Святослава... - То есть Святослава II Ярославича (1027 - 1076), князя черниговского (с 1054), великого князя киевского (с 1073), брата Изяслава Ярославича.
118
...присягнёт на Ярославовых грамотах... - Имеется в виду "Русская правда" - древнейшее собрание гражданских установлений. Как говорил Н. М. Карамзин, "верное зерцало тогдашнего состояния России"; это были первые письменные законы на славянском языке.
119
Генрих IV (1050 - 1106) - германский король и император Священной Римской империи с 1056 г. Отвечая на просьбу Изяслава о помощи в возврате престола, король послал трирского чиновника Бурхарда с соответствующей миссией в Киев, где в это время сидел на престоле Святослав, который подкупил послов. Немецкий летописец свидетельствует: "Не видали мы столько золота и серебра и богатых тканей". Генрих IV был обезоружен такой щедростью. Тем всё и кончилось.
120
...Григорий VII шутить не любит... - Григорий VII Гильдебранд (между 1015 и 1020 - 1085) римский папа (с 1073). Боролся с Генрихом IV за право верховенства пап над светскими государями. Узаконил безбрачие католического духовенства.
121
Т. е. отделиться. Цареград (Царьград) - древнерусское название Константинополя столицы Византийской империи.
122
...распорядились с нашим списком княжеского рода... - Уже в ту пору существовали некие письменные родословные, призванные определить происхождение и родственные связи князей, т. е. на практике устанавливавшие очерёдность княжения и право владения землями и уделами.
123
Притча - здесь: наваждение, морок.
124
...сумел уговорить... отдать некоторые червенские города... - Имеется в виду группа древнерусских городов и замков в X - XIII вв. на Волыни: Червен (город-крепость - центр червенских городов), Волынь, Сутейск и др.
125
Подол — северная часть Киева, расположенная на равнине по правому берегу Днепра. Древний центр ремёсел и торговли.
126
Перун — бог грозы в индоевропейской и славяно-русской мифологии. В IX — X вв. на Руси — покровитель князя и его дружины. Глава языческого пантеона — бог среди богов.
127
Аскольд (? — 882) — древнерусский князь. По преданию, правил вместе с Диром (? — 882) и так же, как и он, был убит князем Олегом. Аскольдова могила — часть парка на правом берегу Днепра, где, по преданию, похоронен Аскольд.
128
…где сидел Кий… — По существующим легендам, Кий и его братья Щёк и Хорив основали Киев. Кий был первым правителем этого города.
129
Мамушка — кормилица; нянька.
130
…полянская пехота… — Поляне — западнославянское племенное объединение (в VIII — IX вв. — полянское племенное княжество с центром в Гнездо) в бассейне р. Варта. Племена эти участвовали в этногенезе (созидании) поляков как народности, название которым и дало полянское княжество.
131
Погост — здесь: часть территории; волость, сельский приход.
132
Сайдак (саадак, сагайдак) — чехол для лука.
133
Славутич — древнее название Днепра.
134
Крайчий (кравчий) — придворный чин, в обязанность которого входило обслуживать пиры и трапезы.
135
Круль — король (польск.).
136
Светоч — здесь: факел.
137
Мочажина — небольшое, гладкое (без кочек) болотце.
138
Кастелян — комендант укрепленного замка.
139
Фимиам — благовонное вещество, использовавшееся при совершении религиозных обрядов.
Неспокойно на Киевской Руси после смерти Ярослава Мудрого. На киевском столе сын Ярослава Изяслав, но на границах на беги степняков, бунтует Тмутаракань, а Всеслав Полоцкий так и метит на Киевский стол. Начинаются межусобные войны.
1, 4-я стр. обл. — рисунки Юрия СЕМЕНОВА к повести «ПРЕМЬЕРА БЕЗ РЕПЕТИЦИЙ».2-я стр. обл. — рисунок Павла ДЗЯДУШИНСКОГО к фантастическому рассказу «Я ЗНАЮ: ТЫ СПАСЕШЬ МЕНЯ».3-я стр. обл. — рисунок Константина ПИЛИПЕНКО к фантастической повести «ЗАКОНЫ ЛИДЕРСТВА».
На I–IV и II стр. обложки и на стр. 2 и 38 рисунки П. ПАВЛИНОВА.На III стр. обложки рисунок В. КОЛТУНОВА к роману Рафа Валле «Прощай, полицейский!».На стр. 39 и 53 рисунки Ю. БЕЛЯВСКОГО.На стр. 54 рисунок В. ЛУКЬЯНЦА.
На I, IV странице обложки и на стр. 2 и 63 рисунки Ю. Макарова.На II странице обложки и на стр. 64, 70, 71 и 76 рисунки Н. Тюрина.На III странице обложки и на стр. 84 и 109 рисунки В. Лукьянца.На стр. 77, 83 и 110 рисунки М. Салтыкова.
Дорогие ребята!Отзывы о книгах издательства «Детская литература» присылайте до адресу:Москва, А-47, ул. Горького, 43. Дом детской книги.Для среднего и старшего возраста.
На I и IV стр. обложки и на стр. 76 и 127 рисунки В. ЛУКЬЯНЦА.На II стр. обложки и на стр. 2 и 10 рисунки Ю. МАКАРОВА.На III стр. обложки и на стр. II и 65 рисунки Б. ДОЛЯ.
Произведение талантливого русского писателя М. Кураева «Жребий № 241» повествует о судьбе двух любящих людей на фоне событий русско-японской войны. Повесть пронизана размышлениями автора об исторической сути происходившего в России в начале XX века.«Именно в любви, где в основе лежит, быть может, самое эгоистическое чувство, жажда обладания, одухотворенность возвышает до полного торжества над эгоизмом, и в этом утверждение истинно человеческого и исключительно человеческого — способности думать о другом, чувствовать его боль, желать ему блага.
Книга британского писателя и журналиста Р. Уэста знакомит читателя с малоизвестными страницами жизни Иосипа Броз Тито, чья судьба оказалась неразрывно связана с исторической судьбой Югославии и населяющих ее народов. На основе нового фактического материала рассказывается о драматических событиях 1941-1945 годов, конфликте югославского лидера со Сталиным, развитии страны в послевоенные годы и назревании кризиса, вылившегося в кровавую междоусобицу 90-х годов.
Александр Филонов о книге Джона Джея Робинсона «Темницы, Огонь и Мечи».Я всегда считал, что религии подобны людям: пока мы молоды, мы категоричны в своих суждениях, дерзки и готовы драться за них. И только с возрастом приходит умение понимать других и даже высшая форма дерзости – способность увидеть и признать собственные ошибки. Восточные религии, рассуждал я, веротерпимы и миролюбивы, в иудаизме – религии Ветхого Завета – молитва за мир занимает чуть ли не центральное место. И даже христианство – религия Нового Завета – уже пережило двадцать веков и набралось терпимости, но пока было помоложе – шли бесчисленные войны за веру, насильственное обращение язычников (вспомните хотя бы крещение Руси, когда киевлян загоняли в Днепр, чтобы народ принял крещение водой)… Поэтому, думал я, мусульманская религия, как самая молодая, столь воинственна и нетерпима к инакомыслию.
После "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова выражение "написать роман о Понтии Пилате" вызывает, мягко говоря, двусмысленные ассоциации. Тем не менее, после успешного "Евангелия от Афрания" Кирилла Еськова, экспериментировать на эту тему вроде бы не считается совсем уж дурным тоном.1.0 — создание файла.
Роман «Гвади Бигва» принес его автору Лео Киачели широкую популярность и выдвинул в первые ряды советских прозаиков.Тема романа — преодоление пережитков прошлого, возрождение личности.С юмором и сочувствием к своему непутевому, беспечному герою — пришибленному нищетой и бесправием Гвади Бигве — показывает писатель, как в новых условиях жизни человек обретает достоинство, «выпрямляется», становится полноправным членом общества.Роман написан увлекательно, живо и читается с неослабевающим интересом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О жизни и деятельности одного из сыновей Ярослава Мудрого, князя черниговского и киевского Святослава (1027-1076). Святослав II остался в русской истории как решительный военачальник, деятельный политик и тонкий дипломат.
Юрий Долгорукий известен потомкам как основатель Москвы. Этим он прославил себя. Но немногие знают, что прозвище «Долгорукий» получил князь за постоянные посягательства на чужие земли. Жестокость и пролитая кровь, корысть и жажда власти - вот что сопутствовало жизненному пути Юрия Долгорукого. Таким представляет его летопись. По-иному осмысливают личность основателя Москвы современные исторические писатели.
Новый роман известного писателя — историка А. И. Антонова повествует о жизни одной из наиболее известных женщин Древней Руси, дочери великого князя Ярослава Мудрого Анны (1025–1096)
Время правления великого князя Ярослава Владимировича справедливо называют «золотым веком» Киевской Руси: была восстановлена территориальная целостность государства, прекращены междоусобицы, шло мощное строительство во всех городах. Имеется предположение, что успех правлению князя обеспечивал не он сам, а его вторая жена. Возможно, и известное прозвище — Мудрый — князь получил именно благодаря прекрасной Ингегерде. Умная, жизнерадостная, энергичная дочь шведского короля играла значительную роль в политике мужа и государственных делах.