Израиль: почти паломничество - [74]

Участок, на котором находится легендарное дерево, находится в центре города. История его вкратце такова. В 1873 году архимандрит Антонин (Капустин), основатель «русской Палестины», приобрел в Иерихоне участок земли, который им был обустроен и позже получил название «Антониевский». Это был первый участок с постоянным присутствием европейцев в этой части Библейской земли. В 1886 году иеромонах Иоасаф (Плеханов), приобрел на деньги русских благотворителей находившийся неподалеку другой земельный участок — с «деревом Закхея». Вскоре этот участок был оформлен им на ИППО, однако не был освоен и постепенно пришел в запустение. После революции 1917 года Антонпновский участок отошел к РПЦЗ, а Иоасафский стал, фактически, бесхозным. Вскоре после создания Палестинской автономии Антониновский участок был передан ее властями РПЦ. а Иоасафовский участок был передан правительству Российской Федерации. В 2008 году оба участка были перерегистрированы как собственность российского правительства, а фактический надзор за ними был поручен ИЛІЮ. Процитирую в этой связи пресс-релиз ИППО: «9 июня 2008 года на заседании Совета Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) состоялась торжественная церемония передачи в собственность Российской Федерации земельного участка на территории Палестины, в городе Иерихоне, на котором растет библейская смоковница, или дерево Закхея, получившее такое название в память о мытаре Закхее, который залез на него, чтобы увидеть, как в город входит Иисус Христос». Пожалуй, другого официального документа с таким содержанием мне за всю жизнь не попадалось.

К дереву зачастили делегации из России, возглавляемые высокими государственными чиновниками. В 2009 году была создана «рабочая группа по спасению библейской смоковницы», в которой они были широко представлены. На фотографиях на сайте ИППО у членов делегаций и рабочей группы, стоящих рядом с деревом Закхея, такие решительные лица, что у меня не возникло никаких сомнений, что с деревом будет все в порядке, даже если для этого потребуется чудо. Опять процитирую пресс-релиз ИППО: «К апрелю 2010 года все оздоровительные мероприятия по спасению смоковницы и установление инженерной системы для капельного орошения древнего дерева были завершены… В дальнейшем рабочая группа Императорского Православного Палестинского Общества по спасению библейской смоковницы будет проводить мониторинг жизнеспособности дерева Закхея и осуществлять контроль по уходу за его наземной частью». Неплохо было бы применить такую фантастическую энергию к объектам, нуждающимся в экстренной заботе, расположенным на территории нашего Отечества. Таких у нас немало.

18 января 2011 года на Иоасафском участке главой Палестинской автономии Махмудом Аббасом и тогдашним российским президентом Дмитрием Медведевым был торжественно открыт музейно-парковый комплекс.

Мы приехали на территорию участка чуть более чем за неделю до официального открытия комплекса. Смоковница Закхея оказалась остатками когда-то росшего здесь мощного дерева из рода фикусов: от корня на высоту примерно 2 метра отходят 4 мощных ствола. Внешне они выглядят совершенно засохшими. Но поверим пресс-релизу ИППО о его непременном будущем возрождении. Все дерево полностью закрыто сооружением со стеклянными стенами, на одной стороне которого находится икона с изображением Христа, обращающегося к сидящему на дереве Закхею. На территории участка, совсем недалеко от дерева находится церковь Закхея, относящаяся к Иерусалимскому патриархату. Как она оказалась на территории российского участка, выяснить не удалось. Очевидно в «бесхозные» годы советской власти. Построена она в стиле греческих церквей и интерьером очень напоминает церковь Двенадцати апостолов, расположенную в Капернауме. Такие же новые яркие краски с преобладанием темно-синего цвета.

Участок выходит прямо на центральную улицу, которой, как считается, по крайней мере, 3000 лет. Так что если Иисус был здесь, то шел по ней…

Сравнительно недалеко от Иоасафского участка находится источник пророка Елисея. В числе его многочисленных чудес превращение воды этого источника из непригодной для питья в питьевую. Этот ветхозаветный персонаж обладал очень крутым нравом. Когда дети в одном селении стали насмехаться над ним, называя «плешивым», он не проявил кротости, а проклял их. Согласно Ветхому завету, по его проклятию «вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка». Как-то это слабо сочетается с христианской кротостью. Интересно, что источник Елисея почитается не только христианами, но и местными жителями-мусульманами.

На выезде из города, примерно в 3 километрах, находятся руины византийского города и дворца арабского халифа Хишама ибн Абд аль-Малика (VIII век). Среди развалин последнего можно увидеть очень красивую каменную резьбу, в том числе вставленную в круг шестиконечную звезду, и очень красивую мозаику. Находящийся здесь макет дворца показывает, что это было действительно выдающееся сооружение.

ХЕВРОН И МАМВРИЙСКИЙ ДУБ

Хеврон конкурирует с Иерихоном за право называться самым старым городом в Израиле-Палестине и во всем мире. Однако его значение определяется не только и даже не столько древним возрастом. Для иудеев значимость города связана с тем, что здесь находится святилище, являющее для иудеев втором по значимости, после Храмовой горы, Это место называется пещера Махпела. По преданию, здесь, в подземных склепах, находятся могилы трех ветхозаветных патриархов: Авраама, считающегося родоначальником всего еврейского народа, Исаака, Иакова, а также их жен, соответственно, Сарры, Ревекки и Лии. Христианство рассматривает этих и других праотцов как предков Иисуса Христа по человеческой линии, живыми примерами благочестия и святости, важными фигурами движения человечества к Царству небесному. В почитании праотцов иудеями и христианами явственно видны общие корни двух религий. Многие праотцы, в том числе и вышеуказанные трое, также почитаются и мусульманами. Находится пещера Махпела в центре современного Хеврона и представляет собой монументальное строение квадратной формы со стенами высотой метров в 10–12. Сейчас доступ в нее открыт для представителей всех религий. Однако расписание выстроено таким образом, чтобы исключить одновременное пребывание в пещере евреев и арабов. Сделано это было после того, как в феврале 1994 года один из посетителей-израильтян открыл огонь из автомата по молившимся арабам, убив 30 человек.