Израиль: почти паломничество - [59]
После арабо-израильской войны 1967 года и оккупации Израилем западного берега реки Иордан, по священной реке прошла граница между Израилем и Иорданией со всей соответствующей атрибутикой — заграждениями из колючей проволки и минными полями. Часть монастырей и церквей были закрыты, а осуществление молебна и омовения было прекращено. Вот тогда Ярденит и стал местом комфортного и безопасного осуществления ритуала омовения. А в Израиле появились публикации, что «крещение» Иисуса вполне могло произойти и здесь, ведь это место близко к Галилее, территории Его основной пастырской деятельности. Развеселило меня простодушное разъяснение ситуации, которое я прочитал в Интернет-блоге одного местного жителя, нашего бывшего соотечественника, посвященном достопримечательностям Израиля: «После шестидневной войны район Бейт-Авара был закрыт, поэтому традиционное место крещения перенесли в Ярденит».
Через несколько лет после войны власти двух стран достигли договоренности, и проведение молебна и омовение в Иордане с израильской стороны в районе Бейт-Авара было разрешено два раза в год — в октябре для католиков и в январе — на праздник Крещения Господня (Эпифании) для православных. После подписания мирного договора между Израилем и Иорданией в 1994 году ситуация здесь стала более безопасной. Теперь израильские власти стали разрешать посещение этого места отдельными группами (обычно — церковные делегации и сопровождающие их паломники) по специальному разрешению. Но поскольку район сохраняет статус пограничного, то основной поток желающих осуществить омовение в Иордане с израильской стороны по-прежнему направляют в Ярденит. В последние годы израильские власти и экологические организации неоднократно публиковали предупреждения об опасности принятия водных процедур в Бейт-Аваре из-за крайне высокого уровня загрязнения воды сточными водами и минеральными удобрениями с полей. В 2010 году этот участок реки вообще хотели закрыть для посещения из-за очень высокого уровня загрязнения воды.
На восточном (израильском) берегу этого участка реки на небольшом расстоянии от реки стоят стены ныне пустующего монастыря Святого Иоанна Крестителя греческой православной церкви, несколько часовен францисканцев, храм сирийской православной церкви, монастырь эфиопских православных, коптский монастырь, церковь румынских православных, часовня русской православной церкви. За исключением фундамента монастыря Иоанна Крестителя, все эти сооружения поздние, XIX века. В настоящее время все они не действуют.
После подписания мирного договора с Израилем иорданские археологи стали очень интенсивно проводить раскопки на своем берегу, напротив той части израильского берега, где на протяжении, по крайней мере, последних двухсот лет совершались обряды омовения. По-арабски этот район называется Вади-Харар (в Израиле его называют Бетания). За несколько лет здесь были открыты многочисленные исторические памятники ПІ-VI веков, включающие фундаменты нескольких церквей, большого молельного зала, бассейнов для крещения, других сооружений. Была найдена каменная плита, которую, по крайней мере, часть археологов считает основанием колонны, упоминавшейся в ранних византийских источниках как колонна, поставленная на месте крещения Иисуса. Была найдена пещера с человеческими останками, которые иорданские археологи объявили пещерой Иоанна Крестителя с его останками. На израильском берегу археологических открытий, относящихся к эпохе раннего христианства, до сих пор сделано не было.
Эти открытия очень сильно укрепили позицию Иордании в споре о том, на каком берегу — восточном или западном — находится истинное место, где Иисус принял крещение от Иоанна Предтечи. В конце 1990-х годов представитель папского престола в столице Иордании, Аммане, даже заявил, что, по мнению ватиканских богословов, «наиболее вероятно», что Иисус принял крещение действительно на западном берегу Иордана. Правда, когда в 2000 году папа римский Иоанн Павел II посетил Вади-Харар, он заявил, что священными являются не какие-то территории, а сами воды реки Иордан, в которой произошло крещение. Но рекомендовал Вади-Харар в качестве официального места для паломничества. Во время своего визита сюда в мае 2009 года его преемник папа Бенедикт XVI высказался примерно в таком же духе, но подчеркнул, что Вади-Харар является одной из важнейших святынь христианства. Понятно, что Ватикан вынужден маневрировать, чтобы не обидеть ни одну из сторон. Однако Вади-Харар стал быстро набирать популярность как «истинное» место крещения Иисуса.
В 2009 году в Вади-Хараре побывало около 100 000 человек, преимущественно организованных туристов из США и европейских стран. Ожидалось, что это число будет быстро расти. Нарастает поток паломников и туристов из России и других православных стран.
В последние годы в январе в праздник Крещения на обоих берегах реки на этом участке собираются тысячи паломников.
В 2007 году иорданский король Абдалла II выделил Русской православной церкви в безвозмездное и бессрочное пользование участок в один гектар на берегу реки Иордан. Посольство России в Аммане сообщило, что там возведут православный храм, странноприимный дом для паломников из России и, возможно, духовную миссию.
Книга открывает для читателей мир истории, архитектуры и культуры античных греко-римских городов, расположенных в западной части современной Турции. Вместе с автором вы побываете в античных городах, оказавших очень сильное влияние на развитие европейской цивилизации, таких как Милет, Эфес, Пергам, Сарды, Приена, Афродисиас и др. Детальное, яркое описание позволит читателю ощутить себя современником исторических личностей, тесно связанных с этим регионом — Фалеса, Фемистокла, Аристотеля, Гераклита, Александра Македонского, Марка Антония, римских императоров Адриана, Траяна, Марка Аврелия, первых апостолов, пройтись по тем же улицам, по которым ходили они, увидеть места, описанные в самых известных древнегреческих мифах и трудах античных историков и писателей.
Данный выпуск является вторым в серии иллюстрированных каталогов памятников архитектуры Подмосковья. Даются описания всех охраняемых государством, а также предлагаемых к постановке на государственную охрану архитектурных сооружений Московской области. Краткая характеристика каждого памятника с указанием даты сооружения, авторства (если оно известно), архитектурно-художественных особенностей сопровождаются фотографией его общего вида и планом. Для архитекторов и искусствоведов, а также для всех, интересующихся отечественной культурой. Вып 2, часть 3 Зарайский район Город Звенигород Город Ивантеевка Истринский район.
У вас в руках авторский путеводитель по центру Москвы в пределах Белого и Земляного города, где рассказывается о московских монастырях, храмах, памятниках, как сохранившихся, так и уничтоженных, об известных людях, живших когда-либо в этом районе. Эта книга может служить пособием школьникам по москвоведению. Она представляет интерес для всех, кто любит Москву.
«В чеховском Мелихове» – это рассказ о жизни А.П. Чехова в подмосковной усадьбе с 1892 по 1899 г., о доброй народной памяти, которую хранят поныне местные жители о своем великом земляке. Рассказ основан на материалах экспозиции и фондов Государственного литературно-мемориального музея-заповедника А.П. Чехова. Многие документы и воспоминания современников публикуются впервые.
О, жители Андалусии, как вы блаженны!Вода и тень, ручьи и деревья!Рай вечности только в вашей стране.Если бы мне предложили выбор, я бы выбрал ее.(Ибн Хафаджи, XII в.)
Дискус Медиа представляет карманный путеводитель по самой красивой стране Европы в серии Nelles Pockets немецкого издательства Nelles Verlag.На 96 страницах книги подробно описываются история и достопримечательности Хорватии, приводится обновленная информация о работе музеев, ресторанов и других учреждений туристической индустрии. Отдельные главы посвящены культурной жизни страны, развлечениям, особенностям шоппинга и прочим особенностям жизни и времяпровождения в Хорватии. Книга рассчитана как на организованных туристов в составе групп, так и в особенности на тех, кто предпочитает знакомиться с новыми странами самостоятельно.