Израиль: почти паломничество - [50]

В верхний зал назаретского храма Благовещения ведет лестница, расположенная справа от главного входа. Это очень просторное помещение, на одной из торцевых стен которого находится впечатляющее мозаичное панно «Триумф Вселенской Церкви», высотой, наверное, метров десяти-двенадцати. В его центре — Иисус в красном облачении первосвященника, распахнувший объятия для всего человечества. Над Иисусом изображен парящий голубь Духа Святого и всевидящий глаз Бога Отца. Справа позади Иисуса — Дева Мария за рукоделием, слева, рядом — апостол Петр, легко узнаваемый по ставшей неотъемлемой частью его образа густой бороде. Здесь же слева, чуть поодаль, стоят остальные апостолы, по краям панно — иерархи христианской церкви, многочисленные простые паломники. В самой верхней части панно — слова Никео-Цареградского символа веры: «Верую в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь».

Но наибольшее впечатление оставляют размещенные на стенах слева и справа от центрального панно большие, метров в 8-10, изображения Девы Марии, подаренные храму различными странами. Среди этих стран — Андорра, Боливия, Бразилия. Великобритания (Шотландия и Уэльс), Вьетнам, Германия, Грузия, Доминиканская республика, Израиль, Ирландия, Испания (Каталония), Камерун, Китай, Колумбия, Мальта, Мексика, Парагвай, Польша, Словакия, Словения, США, Таиланд, Украина. Филиппины, Хорватия, Чехия, Чили, Эквадор, Южная Корея. Япония. Каждое из них — это изображение Богоматери, являющееся наиболее почитаемым в этих странах, несущее ярко выраженный национальный колорит. Остановлюсь лишь на некоторых из них, которые произвели на меня наиболее сильное впечатление.

Дар Японии — изображение «Святая Мать с Ребенком и цветами». Национальная принадлежность безошибочно видна и в названии, и в изображении. Дева Мария и маленький Иисус на ней — типичные японцы. Мария одета в темно-синее кимоно со стилизованными изображениями хризантем (атрибут японской императорской семьи). Красная отделка кимоно сразу напоминает о значимости красного цвета в Японии: цвет священного огня, восходящего солнца на флаге страны. Похожие наряды я видел на японках, одетых в стиле «майко», на улицах Киото, Нары и в токийском районе Асакуза. Особенно запомнился праздник цветения сакуры в Асакузе, где на улицу вышли десятки «майко», похожие на больших тропических бабочек. Или на кукол в национальном наряде, которые есть во всех местных магазинах сувениров. Только в натуральную величину. Иисус одет как типичный японский аристократ средних веков, которых можно видеть в фильмах Акиро Куросавы. Конечно же, Мария стоит, утопая в цветах. Слева и справа от нее — по живописному камню. Хризантемы, сакура, сад каменей — куда же без этого на картине из Японии, пусть даже и на Евангельскую тему. У японцев даже существует предание, что Иисус между 20 и 30 годами некоторое время провел в Японии, где приобрел первых приверженцев в этой стране.

Мадонна, подаренная Таиландом, изображает типичную богиню буддистского пантеона, правда, с младенцем, стоящую на лотосе. Здесь также существует предание о том, что Иисус провел несколько лет в Индии и Непале, осваивая учение Будды.

Камерунская Мадонна — настолько стилизованное изображение, что его трудно назвать портретом в традиционном понимании. Но африканское происхождение видно безошибочно.

Интересно и неожиданно смотрится Мадонна, подаренная Ливаном. Изображение в стиле раннего Василия Кандинского: еще немного и фигура растворится в хаотических линиях и красках.

Украина представлена фреской, на которой изображены украинец и украинка в традиционных нарядах, коленопреклоненный католический монах и икона Зарваницкой Божьей Матери, находящейся в одноименном монастыре. По преданию, эта икона явилась приблизительно в 1240 году в селе, ныне называемом Зарваница (Тернопольская область Украины), по одной из версий — сербскому монаху, искавшему уединения в лесу, по другой версии — монаху Киево-Печерского монастыря, бежавшему из Киева при разграблении его татаро-монголами. Во сне ему явилась Дева Мария и благословила его. Проснувшись, монах нашел чудотворный источник и икону Божьей Матери. Икона получила название Зарваницкой (по одной версии, от слова «зарваться», обозначающего «заснуть», по другим — от того, что монах попытался ухватить Деву за ризы — «зар-вать»), и считается, что она обладает необыкновенной чудотворной силой. Первоначально эта икона являлась очень важным объектом поклонения православных. Но с XVI века, когда православная церковь западных районов Украины вошла в унию с Римско-католической церковью, икона стала важнейшим объектом поклонения греко-униатов и католиков, причем не только на Украине. В 1867 году римский папа Пий IX короновал икону, т. е. признал ее святость в рамках канонов католической церкви, и предоставил храму, где она хранится, право проводить массовые богослужения по отпущению грехов. С этого времени (с перерывом на период советской власти) собор Зарваницкой Божьей Матери в Тернопольской области Украины является духовным центром греко-католиков (униатов) и одним из 15 признанных мировых Богородичных центров Римско-католической церкви. Собор Зарваницкой Божьей Матери входит в список одного из наиболее посещаемых паломниками мест, ежегодно в нем бывают более миллиона человек со всего мира. После закрытия монастыря и собора в 1940 году местные жители прятали икону, и она была возвращено во вновь открытый монастырь в 1988 году. В 2001 году во время официального визита в Украину папа римский Иоанн Павел II приезжал в Зарваницу помолиться у иконы.