Израиль: почти паломничество - [29]

Храм был построен на средства католических общин 12 стран, отсюда одно из его наименований — церковь Всех Наций. Автор проекта — уже упоминавшийся мною Антонио Барлуцци. Те, кто побывали в церкви Бичевания, думаю, могут это определить и без подсказки — настолько индивидуален стиль интерьеров его сооружений. Центральный неф этого храма покрыт мозаиками в золотисто-фиолетовых цветах, а боковые стены почти полностью заняты большими витражами. Каждый из витражей представляет собой изображение креста, но каждая из витражных панелей несет свой собственный рисунок, с доминированием в них фиолетового и синего цветов. Роспись 12 куполов сделана в виде ночного неба: россыпь золотистых звезд на темно-синем фоне, визуально опускающая купол на смотрящего. Похожий прием Барлуцци использовал в церкви Бичевания, расписав купол в виде тернового венца. Эти цвета, в сочетании с темно-розовым цветом колонн, достигают поставленной цели — создать атмосферу тревоги, агонии последней молитвы, неотвратимости чаши страданий, которую предстоит испить Иисусу. В центре церкви, перед алтарем, фронтальная часть которого напоминает очертания чаши, на темном полу выделяется участок скалы, окруженный маленькой решеткой в виде соединенных друг с другом терновых венцов. По преданию, на этом камне Иисус возносил молитву о чаше. В 1920 году, когда церковь начали сооружать, на строительной площадке обнаружили фундамент византийской базилики. В ее центральном нефе находился изолированный блок скалы, выступавшей над уровнем пола. Барлуцци изменил свой первоначальный проект таким образом, чтобы включить этот участок и контуры византийского храма в свою церковь. При этом он сохранил остатки фундамента византийского храма, которые можно увидеть позади современной церкви. На полу его церкви можно увидеть фрагменты византийской мозаики, к которым искусно присоединена новая мозаика. При этом старая мозаика выделена и защищена прозрачным покрытием. Думаю, что церковь Агонии — один из образцов достижения поставленной задачи: вызвать у посетителей глубокие чувства, сопереживание происходивших здесь легендарных событий средствами современного дизайна интерьера и изобразительного искусства, при сохранении обнаруженного здесь исторического памятника. Московским архитекторам есть много чему поучиться здесь. Получать монашеский сан. который был у Барлуцци, наверное, необязательно. Но проникаться историей места, которое застраиваешь, так, как это делал он, необходимо.

С другой стороны Гефсиманского сада находится церковь Успения Богородицы. По преданию, земная жизнь Девы Марии завершилась через 15 лет после Вознесения Иисуса, на месте, где сейчас находится церковь Дормицион. Апостолы похоронили ее здесь, в Гефсимании. Апостол Фома (тот самый, который просил Иисуса предъявить доказательства Его воскрешения) опоздал на похороны Марии на три дня. Однако настаивал на том, чтобы проститься с Ней. По его просьбе апостолы открыли гробницу и обнаружили ее пустой. Христианская церковь рассматривает это как свидетельство Вознесения Девы Марии, хотя разные конфессии расходятся в степени его канонического признания. Согласно другой традиции, пояс и погребальные ризы Богородицы были обнаружены в гробнице после ее вскрытия: вскрыта в 680 году во время Шестого Вселенского собора христианской церкви. Согласно еще одной версии, сама Дева Мария, перед своим успением, отдала их двум иерусалимским вдовам, потомки которых долго хранили эти реликвии. В IV веке эти реликвии оказались у византийских императоров в Константинополе. Далее, то ли после захвата Константинополя участниками четвертого крестового походав 1204 году, то ли после захвата города турками в 1453 году эти реликвии оказываются в Европе и сразу несколько мест претендуют на то, что являются их обладателями. В частности, обладателями пояса Богородицы (или его частями) считают себя греческий православный монастырь Ватопед на горе Афон, кафедральный собор итальянского города Прато, Влахернская церковь в грузинском городе Зугдиди, церковь в сирийском городе Хомс. Стоявшие в бесконечных очередях у храма Христа Спасителя в Москве в ноябре 2011 года, чтобы поклониться привезенной из Афона реликвии, а до этого — в других российских городах, верили, что поклоняются «тому самому» поясу. Пример подали президент страны и губернаторы. А патриарх поддержал эту веру следующими словами: «Тысячи паломников посещают Ватопедскую обитель только для того, чтобы помолиться перед этой святыней, облобызать часть одежды Пресвятой Богородицы. Люди молятся перед поясом Богородицы об исцелении от болезней. Многие неизлечимые болезни, в том числе онкологические, отступают по горячим молитвам людей перед этой святыней. В Ватопедском монастыре изготавливаются небольшие копии этого пояса, и известно, что некоторые женщины, страдающие бесплодием, носят такие пояски. И если это ношение сопровождается покаянием, горячей молитвой, крепкой верой, то в очень многих случаях, которые зафиксированы, молитва достигала Престола Царицы Небесной и женщины могли родить детей». Считается, что к этой реликвии прикоснулось в России 900 000 человек.