Измени судьбу. Расследования экстрасенсов - [17]
Анх – крест с петелькой – в иероглифическом письме египтян этот знак символизировал жизнь. Так в представлении египтян выглядел ключ, которым открываются ворота смерти. В нем заключены два символа. Крест обозначает жизнь, круг – вечность, а их единение – союз противоположностей: земного и небесного, мужского и женского. Египтяне верили, что Анх дарует человеку бессмертие. Почитали Анх и хиппи. Они носили его как знак мира и правды.
Пацифик – самый молодой крест, крест мира. Создан в 1958 году как символ начавшегося тогда движения за ядерное разоружение. Составлен из знаков семафорной азбуки ND (nuclear disarmament – ядерное разоружение), помещенных в круг. Вскоре значение пацифика расширилось: его облюбовали анархисты. С тех пор пацифик стал также символом анархии.
Свастика – самый злосчастный крест. В современном обществе носящий свастику рискует быть, в лучшем случае, не понятым. Редко у кого свастика ассоциируется с удачей и светом, а между тем именно этим она изначально и является.
Само слово «свастика» на санскрите означает «благословение», а знак отображает шествие солнца по небесам. Поэтому свастику часто называют «солнышко на ножках». Свастика в иудаизме и буддизме – символ энергии, солнца, плодородия, бессмертия и миропорядка. То же означает кельтский знак трискеле, известный как кельтская свастика. По буддийскому преданию свастика запечатлена на сердце Будды. В раннем христианстве, в Средневековье, она считалась одной из эмблем Христа.
Если правосторонняя свастика – символ энергии и созидания, левосторонняя свастика означает движение вспять: закручивание энергии, ночь, замкнутость. В Индии левосторонняя свастика была символом черной богини Кали. Фашисты использовали правостороннюю свастику, но, что примечательно, часто изображали ее развернутой на 30 градусов – в знак стремления изменить мировое устройство.
Сегодня солнечный символ Востока несет в себе два противоположных значения: как атрибут индуистов – символ света и гармонии мира, как атрибут скинхедов – символ национализма. В моде употребляется редко, разве что в коллекциях стилизованных под Индию. Даже в этом случае предпочитают ограничиваться другими индусскими символами. Чаще всего встречаются ОМ и Шри-Янтра.
Глава 11
Духовное равновесие
ОМ, или АУМ, – это первозвук, то самое слово, которым Бог сотворил мир. Символизирует три фазы жизненного цикла – творение, сохранение и растворение, которые вершат три божества – Брахма, Вишну и Шива. Считается, что ОМ позволяет носящему его поддерживать связь с чистым духом, служит постоянным напоминанием о Божественном присутствии. ОМ является центром Шри-Янтры. Этот символ обозначает процесс сотворения мироздания, единство материального и духовного миров: в индуизме и буддизме – религиях-учениях – материя является непосредственным порождением духа, а не противоположностью ему, как в религиях-откровениях – христианстве, исламе и иудаизме.
Самый распространенный символ буддизма – это, конечно, инь-ян.
Инь-ян – обычно воспринимается как символ гармонии между мужским и женским началом, хотя его значение намного шире. Инь-ян отображает единство любых противоположностей, в каждой из которых есть зачаток другой (белая точка в черном и черная – в белом). Воланд, беседуя с Левеем Матвеем, рассуждал в духе китайской философии: «Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?» Символ инь-ян дает человеку философское восприятие жизни и духовное равновесие и является одним из самых распространенных в моде. Недавно появились духи «Инь-ян» от Жака Фат. Все – по правилам: в комплект входят два флакона, женский аромат в черном, мужской – в белом.
Глава 12
Как стать звездой
После креста самый распространенный символ – звезда. Она символизирует надежду, нечто недоступное: вспомните выражение «хватать с неба звезды». Звезда – символ многих древних культур. Она – Божественный вестник. В откровениях Иоанна Богослова звезда-полынь предвещала конец мира. Вифлеемская звезда возвестила о рождении Спасителя. Падающей звездой, по китайскому преданию, был зачат мудрец Лао-цзы. Вариантов толкований у звезды не меньше, чем у креста. Они зависят от количества лучей и культурной традиции. Однако чаще всего звезда изображается в виде пентаграммы и гексаграммы.
Пентаграмма – пятиконечная звезда. Издревле считалась сильным защитным символом от любых отрицательных воздействий. Именно поэтому военные многих стран взяли звезду «на вооружение». В силу популярности стиля милитари редкая дизайнерская коллекция обходится сегодня без ее изображения.
Изначально пентаграмма – знак каббалистический. Ассоциируется с числом 5, обозначает 5 чувств, 5 ран Спасителя. Напоминает человеческую фигуру с раскинутыми руками и с древних времен является знаком человека и его микрокосма. Перевернутая пентаграмма, как и перевернутый крест, – знак хаоса и Сатаны. Туда может быть помещено изображение дьявола – с рогами и хвостом.
В книгу вошли воспоминания разных людей об этой удивительной женщине – известной северной целительнице Вере Алексеевне Зашихиной. Автор книги Анастасия Полярная познакомилась с Верой Алексеевной в 2004 году, после чего старалась посещать её ежегодно. Во время последней встречи в июле 2010 года Вера Алексеевна благословила Анастасию написать о ней книгу.Впервые побывав на Русском Севере в студенческие годы, Анастасия на всю жизнь полюбила этот край и теперь приезжает в Архангельскую область по несколько раз в год.Сама она москвичка, окончила филологический факультет МГУ им.
Всем известно, что библейский «Апокалипсис» продиктовал Иоанну Богослову сам Бог, который описал наказание человечества за грехи. Но что такое Бог и человек? Предлагается еще одна более полная версия ответов на эти малоизвестные вопросы. Где Бог рассматривается как Дух, создавший «семислойное тело Вселенной». И если учитывать, что «человек создан по образу и подобию Бога». То человек рассматривается как Дух, развивающийся в «семи телах-расах» на планете Земля. То есть, эволюция человека рассматривается, сначала, в погружении его души из Космоса – в материю Земли, далее, в развитии его души в материи Земли, и, наконец, в выходе его души из материи Земли – в Космос.
Перед вами одно из лучших пособий по Таро от настоящего Мастера! Алла Боброва более 15 лет серьезно занимается изучением Таро, она – основатель собственной школы Таро, автор сотен публикаций.Эта книга – не просто справочник значений карт и раскладов! Вы получите то главное, без чего невозможно научиться гадать и получать правдивые ответы: понимание символики Таро.Таро не имеет ничего общего с ясновидением и не требует особого дара. Ответ на любой наш вопрос уже есть в нашем подсознании, нужно лишь «поймать» его.
Книга Светланы Таурте – опытного таролога знакомит с готовыми раскладами для гадания. Вы сможете сразу приступить к практике, потребуется лишь колода Таро!Расклады, представленные в книге, – классические и авторские – подходят для прояснения обстоятельств в любой интересующей вас области: личные отношения, здоровье, финансы, духовные поиски, прошлые жизни, определение оптимального выхода из конкретных ситуаций и др. После теоретического описания расклада приводится несколько реальных примеров из авторской практики Таро-консультирования.Несомненное достоинство книги в том, что помимо использования готовых раскладов вы научитесь составлять собственные, и тем самым поднимете личную практику работы с Таро на новый уровень мастерства.
Вашему вниманию предлагается терапия раскрашивания, основанная на изображениях и символизме древних славянских богов и духов. Иными словами – арт-терапия.Изображения божеств и духов сопровождаются описанием их места в древнем пантеоне и функциями. А также советами и рекомендациями при раскрашивании.
Блис (Blyth) Реджинальд Хорас (1898 — 1964) — английский исследователь культуры и религий Китая и Японии. Ученик и последователь Д.Т.Судзуки. Впервые посетил Японию в 1924 г., до начала второй мировой войны преподавал английскую литературу в университете Кэйдзе. В конце 40-х гг. работал в университете Хакусюин, читал лекции в Токийском университете. Ряд сочинений Блиса посвящен истории индийской философии, формированию учения и религиозной практики буддизма в Китае и Японии. Был популяризатором идей дзэна на Западе.