Излучающие свет. Тайные правители мира - [53]
Мы знаем, что Фуси не только изобрел циркуль и компас — символы, которые впоследствии будет использовать масонство, — но и даровал китайцам «Книгу перемен», известную также под названием гадательной книги «И-цзин» и представляющую собой систему триграмм и гексаграмм, основанных на трактовке противоположностей.
Фуси — мужчина, потому что он держит кан или угольник в правой руке, связанной с левым полушарием, а также носит на голове лингам (символический знак мужского члена). Кан означает змей, и потому угольник можно перевести как «голова змея».
Угольник, при помощи которого архитектор проводит и чертит прямые линии или углы, — это мужской символ, а циркуль, с помощью которого чертят окружность — символ женского начала. В данном случае мы опять-таки имеем бинарные символы единицы (I) и нуля (0).
Кроме того, мы видим масонский квадрат наряду с рыбьим хвостом (бесспорно женский символ) в символе астрологического знака Козерога (рис. 34). Связанный с мужским началом квадрат ассоциируется с головой шамана, а женская изогнутость линий (рыбий хвост) — с матерью мира и, таким образом, подземным миром, в котором можно «плавать как рыба».
На изображениях Фуси и Нюй-ва мы видим мужскую фигуру (типичного шамана), протягивающего кан своей коллеге-шаманке (супруге или помощнице). Это показывает, что он входит в матерь мира. Символически голова шамана и подземный мир становятся одним. Это устанавливает связь с прокреативным процессом, в рамках которого головка сперматозоида отрывается от своего хвоста и становится ядром в центре яйца, где она откладывает свой генетический материал, чтобы начать рост и развитие нового организма. Для шамана это было новым с точки зрения внутренних миров, сквозь которые он проходил, а также его собственной реальности, когда он проходит через этот опыт и возвращается, словно переродившись.
Это объясняет, почему Иоанн Креститель (Оаннес) был обезглавлен после того, как богиня кундалини Саломея станцевала танец семи покровов (семи чакр) и завладела его головой. Считается, что во время опыта кундалини адепт «теряет голову» и что его сознательное становится внетелесным, когда адепт становится световой сферой.
Рассмотрев все свидетельства, коими мы располагаем, мы понимаем, что китайские «люди-рыбы» — это, по всей вероятности, те же самые «люди-рыбы», которые высадились в Месопотамии и Египте, принеся с собой свои знания. На наш взгляд, Фуси и Нюй-ва не просто изобрели угольник и циркуль, но и принесли с собой принципы знания, которое символизируют эти инструменты.
А теперь давайте более подробно рассмотрим детали преданий об Излучающих Свет в Египте.
10
Нетеру, аху, Шемсу Гор
Я сделался чист, я стал Нетер, я сделался духом.
Из египетской книги «Главы грядущего дня»
Как уже отмечалось, согласно Овидию феникс прилетает из Ассирии в Гелиополь, и это показывает нам, что Излучающие Свет, или, по крайней мере, многие из них, перебрались из Шумера в Египет. Благодаря символу феникса-возрождения мы знаем, что они «возродились» там.
Даже в наши дни слово «Египет» вызывает в памяти магические образы пирамид и фараонов, тайн засушливых пустынь и залитой светом луны Нильской долины, восходящие к далекому прошлому. История Египта теряется во мраке минувшего. Как сообщает Платон (427–347 гг. до н. э.), знаменитый государственный муж, ученый и философ Солон посетил эту таинственную страну между 570 и 560 гг. до н. э. В городе Саис богач Солон, которого называют «Онассисом древности» (1), стал желанным гостем жрецов храма Нейт. Один из этих жрецов, глубокий старец, поведал Солону, что египтяне обладали письменной историей, уходящей в прошлое как минимум на 5000 лет. По словам Платона, старый жрец сказал: «Ах, Солон, Солон, вы, греки, всегда точно дети; в Греции невозможно отыскать старика… Ваш разум еще слишком молод… он не способен хранить старинных представлений, основанных на давней традиции, не помнит знаний эпохи седой древности» (2).
Платон, конечно, распространял собственные выдумки, утверждая, что постоянные пополнения греческого пантеона увели нацию от истин древних воззрений. Те, кто имели глаза, чтобы видеть, знали, что они должны строго придерживаться старых путей, тайных знаний, доступных лишь посвященным. Однако Платон говорил также о фантастической культуре древних египтян и о том, как греки могли бы уподобиться им. Насколько это справедливо в наш век передовых технологий? Пирамиды Египта до сих пор остаются загадкой, и мы вправе лишь спросить, каким образом столь высокоразвитая культура могла появиться ниоткуда и начать возведение циклопических построек с таким мастерством и энтузиазмом?
Геродот отчасти был прав, заметив, что Египет «был даром Нила». Без Нила не было бы того Египта, который мы знаем сегодня. Его положение имеет первостепенное значение для создания высокоразвитой цивилизации, подобно тому как развитие бизнеса зависит от поставок сырья и сбыта готовой продукции, наличия заказчиков, распределения товаров и удобства местоположения. Местоположение крайне важно с точки зрения энергетики Земли. Местоположения трещин в земной коре, вулканов, тектонических разломов, подземных течений и зон высокой электромагнитной активности имеют особое значение для возникновения центров культуры. Причина этого, как мы уже отмечали, связана с электромагнитными эффектами, создаваемыми нашим разумом.
Филип Гардинер — талантливый писатель, занимающийся исследованием тайных обществ и запрещенных знаний. В книге «Ворота в другие миры» автор доказывает, что наши предки были намного более развиты как в научном, так и в духовном плане, чем принято считать. Гардинер провел собственные эксперименты и выяснил, что с помощью специальных техник, древние египтяне и другие народы могли совершать путешествия в потусторонние миры. Удивительные выводы и находки этой книги не только рассеют старые научные мифы, но и раскроют многие тайны прошлого.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?