Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме - [117]
Когда крестоносцы 15 июля 1099 года вошли в город, они увидели церковь в том виде, как ее создал император Константин Мономах: по их мнению, она была красивой, но недостаточно величественной, чтобы хранить Гроб Господень. Крестоносцы проделали огромную работу по украшению и капитальной переделке церкви, которая была освящена в 1149 году. В перестроенном виде она сохранялась вплоть до сильного пожара 1808 года, когда большая ее часть была разрушена.
В настоящее время Святая Гробница поделена между шестью религиозными общинами: католической, греко-православной, армянской (этим трем общинам принадлежит довольно обширная зона), коптской, сирийской и абиссинской (чей монастырь находится на крыше церкви).
На Голгофе, куда можно попасть по крутой лестнице, в настоящее время находятся две капеллы: одна — римская католическая, другая — греко-православная. В римской капелле паломники обычно останавливаются перед Христом, распятым на кресте. В греческой капелле верующие приходят к изображению умершего Иисуса на кресте. Под крестом находится вершина скалы, где, по преданию, был установлен крест. Место это отмечено серебряным знаком. Между двумя капеллами находится изображение, называемое Stabat Mater[289] (Оплакивающая Матерь), в память о скорби Марии после смерти своего Сына.
Этот простой известняковый камень розового цвета у католиков символизирует место, где тело Христа, снятое с креста, было окроплено «смесью мирры и алоэ»; здесь же Богоматерь оплакивала Сына, прежде чем тело Его унесли в гробницу.
Это сооружение находится в центре Анастасиса. С латинских хоров можно попасть в часовню, состоящую из двух зон: первая — это Капелла Ангела, в центре которой хранится обломок скалы, на которой, по преданию, сидел ангел, когда женщины дошли до пустой гробницы. Вторая зона — это маленькая комнатка «ad arcosolium» («у аркосолия»), являющаяся также последней остановкой на улице Скорби. Под плитой из белого мрамора, длиной около двух метров, находится скала, оставшаяся со времен той новой гробницы, которая размещалась в саду Иосифа Аримафейского. Над могилой подвешено 43 серебряных лампады: тринадцать латинских, столько же греческих и армянских и только четыре коптских. Икона Девы Марии прикрывает часть простой могилы, выдолбленной прямо в скале.
Общий вид на Гроб Господень
Внутренний вид Тюрьмы Христовой
Это тесное пространство, называемое также Темницей Христовой, в действительности является древним карцером, примыкающим к Форуму Капитолия. По преданию, в этой тюрьме Иисус провел ночь, когда Его арестовали в Гефсиманском саду.
Эта полная очарования крипта посвящена матери Константина, которая благодаря своей сильной вере нашла гробницу и крест Христа. Говорят, что из ниши, смотрящей на главный алтарь, Елена наблюдала за раскопками. В крипте — три нефа, купол, сооруженный крестоносцами в 1130 году, опирающийся на четыре колонны XI века. Капелла принадлежит армянской общине.
Это единственное место Святой Гробницы, принадлежащее абиссинской общине. Выдолбленная прямо в скале, небольшого размера, эта могила является древним иудейским захоронением, находящимся неподалеку от гробницы Иисуса. Иосиф Аримафейский, «хороший справедливый человек, тоже ждущий Царства Божьего», состоявший в синедрионе, владел землей, на которой находилась гробница Христа.
Могила Иосифа Аримафейского
Уже в VII веке в этом месте возвышалась одна капелла, которая была реставрирована крестоносцами. Нынешняя церковь, являющаяся частью монастыря сирийско-православного вероисповедания, сооружена в XIX веке.
Церковь армянского вероисповедания. Нынешний облик приняла после реконструкции уже существующего сооружения XI века. Церковь была воздвигнута в память о мученичестве Иакова Старшего, брата евангелиста Иоанна, который был обезглавлен в 44 году нашей эры по приказу Ирода Агриппы I, племянника Ирода Великого, правившего Палестиной с 41 по 44 год. Преследования христиан во времена его правления были продиктованы желанием заручиться поддержкой еврейского духовенства. В церкви с богато украшенным интерьером хранятся камни из святых для Израиля мест: гор Синая, Табора (Фавора) и с берегов Иордана.
Купола и колокольни иерусалимских церквей как бы разрезают голубое небо, если смотреть на них с высоты крыш. Греко-православная церковь, посвященная Иоанну Крестителю, была построена в XI веке над криптой V века.
Достаточно одного взгляда на долину Кедрон с высоты дороги, идущей ниже Храмовой равнины, чтобы понять, почему это место так волновало сердца жителей Иерусалима еще с древних времен. Суровость пейзажа, скудная растительность, могилы, вырубленные прямо в скале или затерявшиеся средь олив, — все придает этому месту нечто фантастическое и нереальное. В народе говорят, что здесь в день Страшного суда произойдет воскрешение мертвых. Тонкая нить будет протянута от Храмовой равнины до горы Олив, и мертвые пойдут по ней: праведники дойдут до другого берега, а грешники упадут вниз. Такова легенда. История же свидетельствует, что эти необычные могильные памятники относятся еще к эпохе эллинов, несмотря на то что их ошибочно называют Могилами Пророков. Здесь расположены могила Иосафата, Святого Иакова (с архитравом, опирающимся на две колонны), могила Захарии в форме пирамиды. Пилястра Авессалома, называемая также «фараоновой тиарой», благодаря своей верхней конусообразной форме, и относящаяся к эпохе Второго Храма, напоминает о сыне Давида, восставшем против отца. Как сказано во Второй Книге Царств: «Авессалом еще при жизни своей взял и поставил себе памятник в царской долине; ибо сказал он: нет у меня сына, чтобы сохранилась память имени моего. И назвал памятник своим именем. И называется он „памятник Авессалома“ до сего дня» (18: 18).
