Избранные речи - [40]
Тот, кто идёт новыми путями, не имея перед собой карт, должен учитывать, что может и заблудиться. Однако новыми путями надо идти. Немецкие крестьяне! Помимо поставленной перед вами столь почётной задачи — обеспечить материальную жизненную основу нашего народа — в ваших руках и сохранение другой ценности: лучшей немецкой крови, которая в таком изобилии имеется пока в немецком крестьянстве. Мы видели вчера, что вы сохранили высокие культурные и нравственные ценности, возродили то прекрасное и благородное, что частично было забыто и утрачено. Из ваших источников снова текут реки и вы показываете народу, да и остальному крестьянству, какие ценности кроются в нём.
Но пусть и крестьянство никогда не забывает, как близко было к уничтожению всё, что оно имеет, и кому оно обязано своим спасением и спасением всего немецкого народа.
Рядом с Фюрером были многие, кто оставался верным ему на протяжении долгих лет борьбы, часто казавшейся безнадёжной. Я говорю о множестве сегодня ещё неизвестных борцов, отважных членах СА, СС, политических руководителях, которые часто первыми в самых красных областях поднимали знамя и не колебались, и не уступали, хотя часто казалось, что они защищают безнадёжную позицию, — пока, наконец, они не одержали победу.
Борьба продолжается, хотя и другими средствами. И главными борцами остаются смелые и верные люди, работающие в гуще народа. Нам долго придётся бороться за расширение слишком узкой жизненной основы в плохих климатических условиях. Жизнь на нашей скудной северной земле в этом смысле всегда будет означать борьбу. Эта борьба создала человека-воина — нордического человека, из этой борьбы возникли культурные достижения нордического человека — коренящиеся в крови и почве высшие культурные достижения.
Мы радуемся борьбе и довольны результатами этой борьбы.
Мы с радостным мужеством переходим к новой борьбе.
И мы приветствуем Вождя в этой борьбе от всего верного и горячего сердца!
К НЕМЕЦКИМ ШОФЁРАМ
Члены НСКК! Немецкие водители!
Ваш сбор проходит в начале нового года, который, конечно, снова принесёт нам трудности и заботы, как и прошедший, но — такова наша обоснованная надежда — и новые успехи.
Как счастливы мы тем, что Германия не встречает новый год так, как до нашего прихода к власти : опасаясь, что все труды пойдут насмарку и что страна неудержимо катится вниз, к печальному концу!
Только мы сами знаем, сколько выстрадал тогда каждый, кто любит свой народ. Поэтому мы не можем упрекнуть иностранцев, когда они не понимают то, что происходит у нас и ещё произойдет, когда им, даже при благожелательном отношении к нам, застилает глаза пыль, поднятая великой чисткой в Германии, когда их волнуют крики тех, кого коснулась метла.
Мы не упрекаем их, а только говорим им: если бы вы испытали то, что испытали мы; если бы вы видели, как в вашей стране евреи-большевики втаптывают в грязь всё, что для вас свято; если бы вы видели, как вашу нацию разоружают и отдают её на произвол противников; если бы вы видели, как народное добро разбазаривается международными спекулянтами, а честные люди теряют свою собственность из-за инфляции; если бы вы знали, что такое голод; если бы вы стояли у могил тех, кто в отчаянии покончил с собой, у гроба тех, кого евреи-коммунисты убили только за то, что они любили свою нацию, — а это не нравилось еврейско-большевистским подстрекателям, — вы бы нас поняли!
Когда иностранцы утверждают, что у нас ограничена свобода личности, мы можем лишь возразить: у нас никто не жалуется на недостаток свободы, кроме тех, кто хотел бы этой свободой злоупотребить.
Да, со свободой безнаказанно предавать страну, безнаказанно обманывать народ, безнаказанно натравливать одних соплеменников на других, безнаказанно проповедовать убийства, безнаказанно толкать Германию в объятия большевизма — с такой свободой мы покончили! Может быть, это «ограничение свободы» будут лучше понимать после того наглядного урока, который подстрекающий народы к бунту большевизм дал недавно миру в Южной Америке (Гесс, очевидно, имел в виду коммунистическое восстание в Бразилии в начале 30-х годов под руководством Карлоса Луиса Престеса). Но, если, несмотря на всё, заграница не хочет нас понимать, ничего не поделаешь: пусть заграница будет счастлива на свой манер, а мы оставляем за собой свободу быть счастливыми на свой манер.
То, что наш народ счастливей, чем раньше, что наш характер правления соответствует воле народа, доказали референдумы, убедительные результаты которых защитники т. н. «демократических свобод» хотели бы забыть.
Ни одна демократия в мире не опирается на столь единую народная волю, как Рейх Адольфа Гитлера. И никто не может утверждать, что результаты голосования были достигнуты под давлением. Мы благодарны саарским немцам: год назад они доказали миру, что и под международным контролем голосование даёт те же результаты, что и остальные народные опросы в Германии. Этот факт произвёл впечатление на честных людей других наций.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Написанная коллективом авторов, книга «Бесчеловечность как система» выпущена в Германской Демократической Республике издательством Национального фронта демократической Германии «Конгресс-Ферлаг». Она представляет собой документированное сообщение об истории создания и подрывной деятельности так называемой «Группы борьбы против бесчеловечности» — одной из многочисленных шпионско-диверсионных организаций в Западном Берлине, созданных по прямому указанию американской разведки. На основании материалов судебных процессов, проведенных в ГДР, а также выступлений печати в книге показываются преступления, совершенные этой организацией: шпионаж, диверсии, террор, дезорганизация деятельности административных учреждений республики и вербовка агентуры. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра написана известными кинорежиссерами, лауреатами Национальной премии ГДР супругами Торндайк и берлинским публицистом Карлом Раддацом на основе подлинных архивных материалов, по которым был поставлен прошедший с большим успехом во всем мире документальный фильм «Операция «Тевтонский меч».В брошюре, выпущенной издательством Министерства национальной обороны Германской Демократической Республики в 1959 году, разоблачается грязная карьера агента гитлеровской военной разведки, провокатора Ганса Шпейделя, впоследствии генерал-лейтенанта немецко-фашистской армии, ныне являющегося одним из руководителей западногерманского бундесвера и командующим сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Стюарта Джеффриса (р. 1962) представляет собой попытку написать панорамную историю Франкфуртской школы.Институт социальных исследований во Франкфурте, основанный между двумя мировыми войнами, во многом определил не только содержание современных социальных и гуманитарных наук, но и облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Такие понятия как «отчуждение», «одномерное общество» и «критическая теория» наряду с фамилиями Беньямина, Адорно и Маркузе уже давно являются достоянием не только истории идей, но и популярной культуры.