Избранные работы - [90]

Нельзя не упомянуть наконец о том, какое значение придает Песталоцци в своих планах благородным празднествам, Каждому сословию, каждому возрасту даются особые общие дни радости. Юноши и подрастающие девушки празднуют четыре дня в году, потому что (говорится о его законодателе) «он особенно заботился об этом возрасте и считал, что сколько бы радости ему не доставлять, все будет еще недостаточно». Действительно, очень тонкое и истинное замечание; ведь в некоторые проступки вовлекает молодежь, особенно попавшая на ложный путь, потребность в радости. Если же создать дня удовлетворения этой потребности благородные и здоровые пути, то таким образом можно предотвратить соответствующее количество извращенных и ложных путей. Какое же настроение должно господствовать на этих праздниках? Я не берусь нарисовать картину их: тут мы должны обратиться к помощи поэтов. Всем нам известно «Heilig ist die Jugendzeit»[48] Уланда, но еще более подходящим к нашему современному положению является более темная, глубокая и тяжелая песня Гебеля «An die Jünglinge»[49]; она, может быть, окажется способной рассеять наше горькое настроение, в которое нас повергают все эти печальные размышления:

Trinkt des Weines dunkle Kraft,

Die euch durch die Seele fliesst

Und zu heil’ger Rechenschaft

Sie im Innersten erschliesst!

Blickt hinab nun in den Grund,

Dem das Teben still entsteigt,

Forscht mit Ernst, ob es gesund

Jedem höchsten sich verzweigt!

Geht an einem schaur’gen Ort,

Denkt an aller Ehren Strauss,

Sprecht dann laut das Schopfungswort,

Sprecht das Wort: Es werde! aus.

Ja, es werde! spricht auch Gott,

Und sein Segen senkt sich still,

Denn den macht er nicht zum Spott,

Der sich selbst vollenden will.

Betet dann, doch betet nur

Zu euch selbst, und ihr beschwort

Aus der eigenen Natur Einen

Ceist, der euch erhört.

Leben heisst tief einsam sein;

In die spröde Knospe drangt

Sich kein Tropfen Tau’s hinein,

Eh’ sie innre Glut zersprengt.

Gott dem Herrn ist ein Triumph,

Wenn ihr nicht vor ihm vergeht,

Wenn ihr statt im Staube dumpf

Hinzuknieen, herrlich steht,

Wenn ihr stolz, dem Baume gleich.

Euch nicht unter Bluten bückt,

Wenn die Last des Segens Euch

Erst hinab zur Erde druckt.

Fort den Wein! Wer noch nicht flammt

Ist nicht seines Kusses wert,

LTnd wer selbst vom Feuer stammt,

Steht schon lange glutverklart.

Euch geziemt nur eine Lust,

Nur ein Gang durch Sturm und Nacht,

Der aus eurer dunklen Brust

Einen Sternenhimmel macht![50]

Надо ли мне еще говорить особенно о гражданском воспитании.? Таких тем очень много и они велики. И, кроме того, то, что я мог бы сказать, само собой разумеется после всего сказанного. Конечно, гражданское воспитание необходимо, настоятельно необходимо. Но оно совершенно не достигает своей цели, если преподносится сверху и извне, как в закрытой коробке, по предписанию принимать через каждые восемь дней по столовой ложке. А нужно создать возможность свободного самостоятельного изучения и безусловно независимого взаимного обмена мнений и импульсов. Однако все это касается только теоретической стороны; главным же делом была бы практическая, подготовительная, школа. Политическая партия рабочих совершенно справедливо поняла это в своем положении борющихся. Правда, и там еще часто действуют слишком доктринерски и централистически сверху; но, несмотря на это, в этих небольших и даже самых маленьких организациях пульсирует сильная жизнь, действие которой доходит до отдельных личностей. Необходимо честно признать, что там вершится гражданское воспитание; с какой тенденцией – это не место обсуждать здесь, можно совсем отрицать ее, – здесь идет речь о том, как это делается, а там все-таки часто достигают того, что почти каждая способность привлекается к деятельности, определяется на свое место и, таким образом, развивается. И именно то обстоятельство, что дух, в котором это происходит, не представляет собой чего-то вполне единого, как бы этого хотелось, является, с точки зрения воспитания, скорее полезным, чем вредным: как раз борьба сил сохраняет их живыми и предохраняет от ослабления.

Но, правда, воспитание это партийно. Я совсем не хочу сказать, что не следует становиться на сторону определенной партии, потому что и по отношению ко всему целому остается верным только что сказанное: крупные силы должны и здесь бороться друг с другом, чтобы избежать ослабления и увядания. Но такое состояние вражды не должно, конечно, продолжаться вечно, и если оно не будет преодолено, то в заключение и нация и человечество должны будут раствориться. Примирение, может быть, состоится в очень отдаленном времени, но само по себе оно должно всегда признаваться возможным, и его необходимо требовать и при этом с обеих сторон. На каком же основании его необходимо признавать возможным и требовать? На основе истины, которую должна беспартийно признавать воля как на той, так и на другой стороне. Вот почему наряду с партийным воспитанием и прежде всякого партийного воспитания необходимо было бы ввести социальное и политическое самообучение, социальное и политическое самовоспитание, которое в своем направлении руководилось бы стремлением к