Избранные произведения - [30]
Также можешь ты личную исповедь пред священником совершать так:
Ваше Преподобие! я примирился с Богом моим во Христе. Ему Единому я согрешил (Пс. 50, 6), Ему я и исповедывал все грехи мои. Также я от всегосердца простил всехмоих врагов, и в этом обрёл я внутреннее свидетельство того, что Бог мой чрез Христа, исключительно по благодати, а не по заслугам, оставил все грехи мои. И хотя я убеждён в этом и не имею сомнения в таковом оставлении грехов, но ради сохранения благочестивого церковного порядка и во избежание соблазна предстою я пред Вами и прошу Вас возвестить мне отпущение грехов также и от лица Церкви во свидетельство и к большему уверению в сердце моём, ибо я знаю, что где двое от вас на земле соглашаются о имени Христовом (Мф. 18,19-20), там будет «да» и «аминь» (2 Кор. 1, 20).
И дабы сие оставление грехов было запечатлено в сердце моём чрез веру, желаю я и приобщиться Телу и Крови Христовым в воспоминание и возвещение смерти Господней, доколе Он придёт (1 Кор. 11, 25-26).
Вопрос. С какою целью ты исповедуешься?
Ответ. Я исповедуюсь затем, чтобы получить прощение и разрешение грехов (Absolutio) от Бога и увериться в этом чрез возвещение священника.
Вопрос. Что значит Absolutio (разрешение)?
Ответ. Absolutio есть латинское слово, и означает оно «расторжение счёта», «оправдательный приговор» или «отмена грехов», когда по повелению Христову человеку возвещается, что он освобождён от грехов.
Вопрос. Когда Absolutio, преподаваемое священником, действенно?
Ответ. Если я прежде не исповедую Богу моему грехи мои, если не верую я во Христа покаянным сердцем, если не прощаю и не оставляю я ближним моим прегрешения их, то священническое Absolutio совершенно недейственно для меня, и напрасны все возвещения оного и разрешительные молитвы.
Если же я каюсь пред Богом моим, Которому Единому я согрешил, и, истинно веруя во Христа, от всего сердца прощаю ближнему моему согрешения его, то возвещение Absolutio священником становится действенным, и чрез сие [церковное] разрешение преизобильно уверяется сердце моё. Ибо всё дело в истинной вере. Где она есть, там есть и подлинное разрешение и оставление грехов, хотя бы и не имел ты возможности прибегнуть к священнику. Ибо как только ты взываешь к Богу: остави нам долги наши (Мф. 6, 12) и сам от всей души прощаешь ближнего твоего, так сразу получаешь ты сие разрешение. И как только воздыхаешь ты о грехе своём в покаянном сердце, веруя во Христа, так сразу обретаешь ты рядом с собою Единого истинного Священника Иисуса Христа, прощающего и разрешающего тебя от всех грехов твоих.
Вопрос. Поскольку можешьты получить разрешение, или оставление грехов, иным путём, зачемже ты исповедуешься перед священником?
Ответ. Я исповедуюсь не потому, что чрез сию исповедь перед священником, который тоже грешный человек, достигаю и получаю я разрешение и оставление грехов. Ибо обретаю я оное чрез веру во Иисуса Христа, исключительно по благодати, а не чрез мою исповедь.
Вопрос. Заповедана ли исповедь Богом?
Ответ. Общее всем покаяние, когда мы исповедуем себя грешниками пред Богом и просим об оставлении грехов во Христе, заповедано всем человекам. Но частная исповедь перед священником не заповедана Богом в Писании, также не установлена Христом. Во многих местах и не совершается частная исповедь, но возвещение о прощении грехов возглашается для всех совместно[84].
Вопрос. Откуда же появилась частная исповедь?
Ответ. Это обычай отцов. Если в древние времена христиане чего-то не понимали, или у них была какая-нибудь [личная внутренняя] потребность, то они приходили к своим духовникам за наставлением и утешением. Сей обычай и послужил причиной частной исповеди, которая сохраняется в некоторых церквях до сего дня и которой многие злоупотребляют, привнося в неё торгашеский дух.
Вопрос. Поскольку Христос не устанавливал частную исповедь перед священником, то почему же она сохраняется?
Ответ. Хотя частной исповедью никто не зарабатывает себе оставления грехов, также и не заповедана она Христом в Писании, но всё же она не без уважительных причин ещё сохра няется в Церкви. Во-первых, чтобы всякий, особенно молодой и неопытный человек, мог получить особое, личное наставление в вере, узнавая о ней то, что он ещё не знает. Во-вторых, чтобы малодушные, боязливые и слабые христиане имели возможность отдельно говорить со своим духовником и получать от него подходящее каждому [вразумление] и утешение.
Вопрос. Заслуживаешь ли ты своею исповедью перед священником оставление грехов?
Ответ. Нет, посредством исповеди перед священником я не получаю оставление грехов, не заслуживаю и не зарабатываю разрешение оных, но обретаю я таковое уже прежде по благодати чрез веру во Иисуса Христа.
Вопрос. Но раз ты уже прежде получаешь разрешение и оставление грехов чрез веру во Христа, зачем исповедуешься ты перед священником?
Ответ. Об этом я уже сказал выше - что частная исповедь может сохраняться в Церкви по нескольким причинам, преимущественно же для того, чтобы я, выслушивая устное возвещение об оставлении грехов в священническом разрешении, удостоверялся отом в сердце моём и всё более утверждался в вере.
