Избранное - [4]

Все явления являются совершенно новыми и свежими, абсолютно уникальными и совершенно свободными от концепции прошлого, настоящего и будущего. Они переживаются в безвременности. Беспрерывный поток новых открытий, наблюдений и вдохновений возникающих в каждом моменте является проявлением нашей ясности.

Мы должны научиться воспринимать нашу повседневную жизнь как мандалу — сияющие края переживания, спонтанно излучающие с нашей пустой природы существования. Аспектами нашей мандалы являются предметы каждодневного пользования, движущиеся в танце или также как игра вселенной. Благодаря этой символике внутренний учитель открывает перед нами глубокое и окончательное значение существования. Поэтому мы должны быть естественными и спонтанными, воспринимая все и учась со всего. Это позволит нам увидеть ироническую и забавную сторону событий, которые обычно нас раздражали.

В медитации мы можем посмотреть через иллюзию прошлого, настоящего и будущего — наше переживание становится перманентным переживанием “здесь и сейчас”. Прошлое является только профессиональной памятью удерживаемой в настоящем. Будущее является только проекцией наших актуальных концепций. Настоящее исчезает, как только мы стараемся его поймать. Поэтому, зачем же тратить время на попытки конструирования иллюзии существования какой-то постоянной основы действительности. Мы должны освободиться от прошлых воспоминаний и выработанных мнений на тему медитации. Каждый момент медитации является уникальным и полным потенциала. В таких моментах мы не можем даже оценивать нашу медитацию в категориях прошлых переживаний, сухой теории или пустой риторики. Просто: бросок прямо в вихрь медитации, определенно в это мгновение, без принуждения, побуждения или нерешительности, является просветлением.

Цитаты

Взгляд

Если у тебя есть Взгляд, даже если в твоем уме появится иллюзия, ты будешь как небо, которое особенно не радует радуга и не расстраивают облака. Ты будешь иметь глубокое чувство удовлетворения. Ты будешь бесшумно смеяться на вид фасада самсары и нирваны. Взгляд приведет к тому, что будешь беспрерывно веселиться, внутренне смеяться.

Зависимость

Ум напоминает прозрачный кристалл, который принимает цвет материала на котором лежит — является желтым на желтом фоне, синим на синем и т. д. в таким же образом твой подход и отношение окрашивает ум, что имеет большое влияние на твои действия, не смотря на то, как бы они проявлялись.

Практика

С помощью практики Дхармы вы должны достичь уровня, на котором сможете- как во время, так и между медитационными сессиями — удерживать в себе живое одинаковое постоянное осознание ума. Это ядро, квинтэссенция всех духовных указаний. До тех пор, пока ваш ум является невнимательным и распыленным, вы можете повторять столько мантр и молитв, а также выполнять столько тысяч простираний, сколько только хотите. Ни одно из этих действий не приведет к очищению ваших затемняющих эмоций. Всегда помните об этом решающем пункте.

Непостоянство

Мне семьдесят восемь лет. Я много видел. Умерло столько молодых людей, умерло столько людей в моем возрасте, умерло столько стариков. Столько вознесенных на вершину упало на дно. Столько, тех кто были на дне, вознеслись на вершину. Изменялось так много стран. Мир посетило столько трагедий, столько войн, бедствий и уничтожений. Однако все эти изменения не более реальны чем сон. Если вы посмотрите поглубже, убедитесь, что ничего не является постоянным, неизменным. Ничего, дословно ничего. Это не теория, вы можете это действительно понять, познать, увидеть собственными глазами.

Природа Будды

“Является ли моя медитация правильной? Достигну ли я когда-нибудь какого-либо достижения? Никогда не достигну уровня моего духовного мастера” — наш ум движущийся между надеждой и сомнениями никогда не является спокойным.

В зависимости от настроя, одного дня мы будем практиковать интенсивно, а на следующий — вообще не практиковать. Мы привязаны к приятным переживаниям, которые появляются из состояния спокойного ума, в тоже время, когда мы не можем управлять непрерывным потоком мыслей, тогда желаем прервать медитацию. Это не правильный способ практики.

Какие бы мысли мы не переживали, должны терпеливо проводить регулярную практику, день за днем, все время наблюдая движущиеся мысли и найти их источник. Мы не должны рассчитывать на моментальную беспрерывную способность удерживания концентрации днем и ночью.

Когда мы начинаем медитировать на природу ума, хорошо делать краткие медитационные сессии несколько раз на протяжении дня. Терпеливо практикуя мы будем потихоньку реализовать природу нашего ума и то, что мы достигли будет становится все более стабильным. Мысли потеряют свою мешающую силу и перестанут нас подавлять.

Пустота, абсолютная природа Дхармакайи, Абсолютное Тело Будды, не является обычным ничем. Она имеет врожденную способность знания всех явлений. Это ясный и сознательный аспект Дхармакайи, которая выражается совершенно спонтанным способом. Дхармакайя не является образована причиной и результатом, не является обусловленной и поэтому она истинная природа ума.