Избранник. Борьба духов - [29]
Утро перед операцией в больнице. Пришли две сестры, переложили меня на какой-то стол или кровать на колесиках и повезли к операционной. Я был покрыт зеленой простыней и знаю, был очень напуган. Не знал, что такое ампутация, но чувствовал, что это что-то страшное для меня. Этот страх подтвердила одна из медсестер, сказав другой:
«Жаль. Везем на ампутацию ноги, а никто из его близких не пришел, чтобы быть рядом с ним, поддержать и уменьшить боль».
Если бы мог, спрятался под этой простыней, чтобы никто и никогда меня не нашел. А они толкали, колесики крутились, и кровать быстро приближалась к залу, в котором меня будут оперировать. Но неожиданно у самых дверей операционной я увидел никого иного, как моего деда Гацо. Прошло два с половиной года, как мы не виделись. Никому я так не радовался, как ему. Дед остановил сестер.
«Иди ко мне, мой маленький Парапанац», – произнес своим тихим голосом.
Все страхи исчезли, как только он взял меня на руки. Вошли в операционную. Около стола, где должна была проходить операция, находились два доктора, три ассистента и две медсестры. Ждали только меня, чтобы начать операцию.
«Добрый день!» – услышал я дедов голос, который в тишине прозвучал как громовые раскаты.
Все онемели. Дед держал меня на левой руке, а правую незаметно направил на них и несколько раз махнул влево-вправо. Не знаю, что сказать и как объяснить, но в этот момент я увидел полное преображение, произошедшее с докторами и всеми присутствующими. В глазах докторов сначала появилось бешенство из-за появления моего деда в операционном зале. На их губах я увидел гневные слова, которые они не успели промолвить. В одно мгновение все это пропало. На лицах появились улыбки и ожидание того, что он им скажет. Тогда дед начал объяснять, что пришел меня забрать. Он будет лечить меня по-своему, а отец дал согласие на операцию потому, что он известный пьяница и не понимал, что делает из-за своего пьянства. Доктора слушали его, постоянно улыбаясь. Дед велел секретарше напечатать врачебное заключение о том, что операция не нужна.
Опять воздействие на сознание сделало так, что доктора безоговорочно выполняли указания, которые он им давал. Кроме всех тех указаний, которые выполнили, он воздействовал на их сознание, и они вызвали милицию, которая нас отвезла домой.
Выехали два милиционера, два доктора и мы с дедом. Когда доехали до дома, все были сильно удивлены. За столом перед домом сидел мой отец на деревянном стуле в полулежачем положении, а перед ним стояла почти допитая бутылка ракии. Не видит нас и не знает, что происходит вокруг. Маму окружили изголодавшиеся дети, пытающиеся как-то ей помочь. Один из милиционеров в шоке от увиденного перекрестился. И тут все как по команде пришло в движение. Доктора начали ее осматривать. И они не смогли ее отвязать. Сняли скотч и вынули тряпку изо рта. Милиционеры обыскали отца и нашли ключ, чтобы открыть замки и снять цепи, которыми была привязана моя мама. Им удалось. Мама была очень измучена. Из-за тряпки, вынутой изо рта, некоторое время не могла говорить. Первое, что сказала слабым голосом:
«Дядя, опять ты спас меня и мою семью!»
Этот момент один из докторов прокомментировал:
«Боже мой, даже животные так не делают! Эта женщина беременна, а он ее оставил связанной на улице на целую ночь».
Пьяного отца затолкали в машину и отвезли в тюрьму. И доктора уехали с ними. Велели маме, если почувствует какое-либо ухудшение, обратиться в больницу. Вошли в дом, а там горе и беда. Маме было неприятно, что нечем угостить деда. Тогда он говорит:
«Доченька моя, не было времени собрать и привезти что-то для вас. Иначе опоздал бы спасти моего Парапанца. Не смущайся. Я и сам знаю, что такое бедность. Привез денег твой дядя, и теперь я тороплюсь купить для этих детей и тебя все, что нужно».
Сначала в магазине недалеко от дома накупил хлеба, паштета, колбасы и сладостей. Мы, как всякие изголодавшиеся дети, сразу навалились на еду. Пока дед ходил на рынок, и мама присоединилась к нам, чтобы утолить голод. Он купил два мешка муки, два мешка картошки, десять кило фасоли, два ящика яблок, два ведерка джема, пятьдесят мясных консервов, пять кило копченой колбасы, кофе, сахар, рис, масло, сок, несколько упаковок разных сладостей и много других мелочей. Купил нам и козу. Говорит:
«Пусть дети имеют хоть немного молока и не едят сухой хлеб».
Так прошло три дня. Мама и дед разговаривали обо всем, договорились, что я пойду с ним, чтобы он меня лечил по-своему. Потом дед сходил в милицию, чтобы отца выпустили из тюрьмы. Его отпустили, но от стыда он не мог ни маме, ни деду посмотреть в глаза. Добрались домой, и тогда дед начал ему втолковывать:
«Смотри, Неджелько, не хочу тебя укорять за то, что ты сделал своему сыну, не хочу корить, что опять избил мою племянницу, хоть ты и обещал не делать этого никогда. В этот раз я пришел спасти дитя от катастрофы, увести его с собой и вылечить».
Отец молчал, а дед продолжил:
«Обещал тебе больше не приходить. И не пришел бы, если бы ты сдержал обещание».
Я подумал: «Откуда дед все это знает? Ведь он живет так далеко от нас? Наверно, они с мамой разговаривали, и она все ему рассказала».
"В истории трудно найти более загадочную героиню, чем Жанна д'Арк. Здесь все тайна и мистификация, переходящая порой в откровенную фальсификацию. Начиная с имени, которым при жизни никто ее не называл, до гибели на костре, которая оспаривается серьезными исследователями. Есть даже сомнения насчет ее пола. Не сомневаемся мы лишь в том, что Жанна Дева действительно существовала. Все остальное ложь и вранье на службе у высокой политики. Словом, пример исторического пиара". Так лихо и эффектно начинаются очень многие современные публикации об Орлеанской Деве, выходящие под громким наименованием — "исторические исследования".
Приняв мученическую смерть на Голгофе, Спаситель даровал новой вере жизнь вечную. Но труден и тернист был путь первых христиан, тысячами жизней заплатили они, прежде свет новой жизни воссиял во тьме. Целых три века их бросали на растерзание хищным животным, сжигали на кострах и отрубали головы только за одно слово во славу Христа.
Юмор и реальные истории из жизни. В публикации бережно сохранены особенности авторской орфографии, пунктуации и лексикона.
Размышления о тахионной природе воображения, протоколах дальней космической связи и различных, зачастую непредсказуемых формах, которые может принимать человеческое общение.
Книга включает в себя две монографии: «Христианство и социальный идеал (философия, право и социология индустриальной культуры)» и «Философия русской государственности», в которых излагаются основополагающие политические и правовые идеи западной культуры, а также противостоящие им основные начала православной политической мысли, как они раскрылись в истории нашего Отечества. Помимо этого, во второй части книги содержатся работы по церковной и политической публицистике, в которых раскрываются такие дискуссионные и актуальные темы, как имперская форма бытия государства, доктрина «Москва – Третий Рим» («Анти-Рим»), а также причины и следствия церковного раскола, возникшего между Константинопольской и Русской церквами в минувшие годы.
Небольшая пародия на жанр иронического детектива с элементами ненаучной фантастики. Поскольку полноценный роман я вряд ли потяну, то решил ограничиться небольшими вырезками. Как обычно жуткий бред:)