Из глубин греха в отчий дом: Проповеди, интервью, доклады - [43]

Ю. У.: «Мне не нравится, что Бог равнодушно взирает на жестокость. Почему он не останавливает зло? В Ветхом Завете так много крови. Мне не хочется, чтобы Бог проявил жестокость ко мне, поэтому я держусь от Него подальше»

И. М.: Как не странно, но Новый Завет во многом оказывается строже Ветхого. Если в Ветхом Завете сказано «не прелюбодействуй», то в Новом: «кто только помыслит непристойное, уже прелюбодействовал в сердце своем». Таким образом, Господь переносит требование заповеди с поступка на уровень мысли. А теперь о жестокости Бога. Бог оставляет право выбора за человеком. Хотим ли мы, чтобы Бог вмешался в нашу жизнь и все расставил по местам так, как Ему угодно? Скорее всего, не хотим. Поскольку если Господь войдет в нашу жизнь, мы потерям свиное стадо, подобно жителям Гадаринской страны. И пусть даже исцелимся духовно, пусть получим надежду на вечную жизнь, но ведь свиней–то лишимся. Легко обвинять Бога в том, что Он не вмешивается в судьбу других людей, но трудно бывает принять волю Божью в отношении самого себя. С другой стороны, а что мы можем сделать с ребенком, когда он выбирает неправильный путь в своей жизни? Привязать к себе и наказать? Но поможет ли это? Пока ребенок маленький — помогает. А когда становится взрослым человеком, ни слезы, ни посулы, ни угрозы не помогают. И в отношениях с Господом все то же самое. Он предупреждает, просит, обличает, а мы все равно поступаем по–своему. Вы говорите: «лучше держаться от Бога подальше». Это так страшно звучит. Хотели бы вы услышать нечто подобное от своего любимого человека или от своего ребенка? Думаю, что нет. Так почему от Господа мы требуем того, с чем сами заведомо не согласны?

Ю. У.: Да, действительно. Он мог бы нас остановить, но дает каждому из нас выбор. И от нас зависит принять или отвергнуть Его слово. А вот еще один упрек по отношению к Церкви и христианам, телезритель пишет: «Все люди в Церкви собрались только чтобы поговорить, а в действительности до меня у них нет никакого дела».

И. М.: К сожалению, часто бывает, так что Церковь похожа не. на «собрание верующих» или «собрание любящих», а скорее на «собрание говорящих». Каждый занят самим собою. И в какой–то мере это понятно. В конце концов, в Послании к Римлянам, сказано: «каждый за себя даст отчет Богу». Но, понимая это, нам все равно хочется оказаться увиденными кем–то. Церковь — это место где мы всегда видимы Господом. Но для человека, к сожалению, это слишком мало. Мы хотим, чтобы нас видели люди. И зная о нашей слабости, Господь оставил заповедь для своей Церкви: «Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Оказывается, чтобы вырасти до любви к Богу, необходимо начать с того, чтобы оказать внимание ближнему. Этому каждый из нас призван научиться.

Но бывает и по–другому. Человек, войдя в Церковь, видит в ней совсем не то, что ожидал. Он видит мирскую печаль на лицах христиан. Он видит, что христиане проповедуя о Господе, на самом–то деле живут по–мирски. В «Декамероне» есть такой эпизод. Католический священник задумал крестить своего знакомого еврея по имени Авраам. Но Авраам сказал: «Я приму крещение, только после того, как увижу руководителей Католической Церкви». И Авраам поехал в Рим. Прошло время, они снова встретились. Священник уже ни на что не рассчитывал. Он знал, кто стоит в руководстве Церкви и как они живут. И вдруг Авраам говорит ему при встрече: «Я хочу стать христианином». Священник спрашивает: «Ты в Риме был?» — Авраам: «Был». «Ну и что ты там видел?». И здесь Авраам дает удивительный ответ: «Я видел людей, которые образом своей жизни делают все, чтобы Церковь перестала существовать, а она все равно существует. Значит здесь правда и истина. И я хочу стать частью этой правды, стать частью Церкви». Вот этого хочется пожелать всем нам. Церковь жива только Господом. А люди, они непостоянны и слабы. И поэтому когда мы идем в Церковь нам следует помнить слова Христовы сказанные апостолу Петру: «что тебе до другого, ты следуй за Мной».

Ю. У.: Вопрос от человека другой религиозной традиции: «Я мусульманин. У меня другая вера. Поэтому я и не вижу смысла менять религию и идти в христианскую Церковь».

И. М.: Я приведу пример из собственной жизни. Как–то раз мне довелось ехать в троллейбусе. Дело было в пасхальное воскресенье. Рядом со мною оказались мулла и пожилая женщина. И вот эта бабушка говорит мулле: «вот на кладбище еду, на могилку конфеток и водочку отвезти. Пасха ведь сегодня». Мулла спросил ее: «Одного не могу понять, почему у вас, у православных любой праздник, хоть мирской хоть церковный без выпивки не обходится?». А бабуля была не промах и в ответ мулле: «А что у вас разве не так? Разве вы татары–мусульмане водку не пьете?». На что мулла ответил мудрыми словами: «Татары, может быть, и пьют, а вот настоящие мусульмане нет. Не каждый татарин мусульманин». Поэтому хочется пожелать нашему телезрителю верности той религиозной традиции, к которой он себя относит. Если вы мусульманин, то будьте настоящим мусульманином. Если вы действительно христианин, вы не сможете скрыть этого от окружающих. Подлинно верующий человек узнаваем в этом мире.