Из дебюта в миттельшпиль - [5]

Очень редко ученые и писатели отваживаются работать с "другими мирами", которые могут иметь точки пересечения с реальным будущим. Эти книги нередко получают литературные премии, но никогда не завоевывают "приз читательских симпатий". Сначала они кажутся "странными", а потом, когда время уходит вперед, их создателей с удовольствием "ловят" на мелких ошибках.

Таких авторов нетрудно перечислить поименно. Леи начал "Сумму технологии" с формулы: "все сегодняшние проблемы благополучно разрешены, будем анализировать мир, который возникнет после их решения". В этом фундаментальном футурологическом исследовании, в "Идеальном вакууме"/"Мнимой величине", в жутковатом "Конгрессе Футурологов", в раздражающих "Воспоминаниях Иона Тихого", "Формуле Лимфатера" в романах "Мир - Земле" и "Насморк" Лем пытался решить неразрешимую задачу и выйти за пределы граничных условий "уравнения высшего совершенства, выведенного кем-то из титанов еще доледникового периода".

Еще есть Р. Лафферти ("Долгая ночь со вторника на среду" и "Школа на Камерое"), из чувства самосохранения работающий в жанре юмористической фантастики. Предсказание реального будущего всегда было прерогативой шутов и безумцев, однако, как показали опросы, даже шутки Лафферти опасно раздражают читательскую аудиторию, напоминая людям о реальной цене "реального будущего". Внесем в этот список еще "Малыша" - единственную вещь Стругацких, не имеющую привязок к "описываемому настоящему", "Затерянных в реальном времени" Винжа и, как это ни странно, "Туманность Андромеды". Обратите внимание: "Туманность..." выглядит и как бы скучной, и как бы раздражающей одновременно. В некотором смысле книга, из которой выросла "классическая модель", находится чуть-чуть за рамками этой модели и этим "чуть-чуть" соприкасается с "реальным будущим".

И за "золотой" и "серебряный" века фантастики - это едва ли не все.

Кризис футурологии, однако, не ограничивается тем, что не создаются книги 6 "реальном будущем". На самом деле исчезли и новые конструкты в будущем описываемом.

Рассмотрим частный, но практически важный случай, когда автор создает такой измененный мир, в котором ему хотелось бы жить (земной рай) или в котором он жить боится (земной ад). В рамках европейского сознания и тот, и другой вариант принято смещать во времени: речь идет про описываемое будущее, которое авторы с большим или меньшим на то основанием соотносят с реальным.

Второй парадокс футурологии гласит, что структура "земного рая" полностью исчерпана текущей Реальностью.

Варианты утопий многообразны, но основных идей всего три: меняется материальный мир, человек или поле связей (общество).

Соответственно возникают "утопии потребления", "негуманоидные модели" и "социальные утопии".

Материальные утопии носят наиболее древний характер и зафиксированы в сознании на уровне архетипов. Они пришли из времен, предшествующих неолитической революции, и были порождены страхом голодной смерти, который десятками тысячелетий определял все человеческое существование. Оказывается, что при всем якобы неисчерпаемом богатстве человеческих потребностей материальные утопии добавляли в мир всего лишь три элемента: а) материальное изобилие, воспринимаемое прежде всего как изобилие продуктов питания; б) возможность "облететь весь мир за полчаса", реализующая стремление к познанию, которое, видимо, заложено в человеке на том же архетипическом уровне, что стремление к выживанию или инстинкт продолжения рода; в) способность летать (здесь можно только вспомнить клопаговоруна: "несомненно, проистекающая из зависти к нам, насекомым).

Неожиданно выяснилось, что к исходу XX столетия все эти задачи удовлетворительно решены в текущей Реальности и более не требуют художественного анализа и отнесения к другому времени/обобщенному пространству. Более того, появление виртуальной вселенной открыло путь к достижению совсем уж немыслимого "материального рая".

В современных развитых странах материальной деятельностью занимается менее 25 % населения, причем эта цифра имеет тенденцию к быстрому сокращению. Допустим, возникнет цивилизация, в которой отношение материальной деятельности к информационной намного меньше единицы. Такая цивилизация может построить "вселенную высокой виртуальности". Находясь в ней, нельзя будет никаким экспериментом определить, пребываешь ли ты в реальном мире или же в виртуальности.

Понятно, что "вселенная высокой виртуальности" может быть создана под конкретного человека и обеспечивать для него не просто "земной рай", но именно тот, который нужен именно этому человеку. Цивилизация распадается на множество индивидуальных вселенных; общество образуется их пересечением.

Пожалуй, такой мир - предельный случай "материально-технической утопии". Он может быть построен в текущей Реальности лет через двадцать двадцать пять.

"Материальная утопия" нашла свое художественное воплощение в произведениях Г. Гуревича "Мы из Солнечной системы" и Д. Симмонса "Падение Гипериона". Пример, менее известный, но в чем-то даже более четкий "Незнайка в солнечном городе" Н. Носова.